与“ 鞠躬 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-05 18:31:47
《老师我们向您鞠躬作文800字》
老师我们向您鞠躬作文范文800字
无论是身处学校还是步入社会，大家都跟作文打过交道吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编帮大家整理的老师我们向您鞠躬作文800字，希望能够帮助到大家。
花儿感谢大地让它自由生长，小草感谢太阳让它茁壮成长，老鹰感谢天空让它自由翱翔，鱼儿感谢大海让它随意游走……而我，要感谢我的老师，我要向老师鞠躬，感谢他们对我们这些花草的浇灌，让我们茁壮成长。
六年级期末考试前一天，是我们数学老师的生日，也是我们在校期间为她过的最后一次生日。
那天，我们将教室布置得像个温暖的小窝，气球挂在教室四角，黑板上也写着生日的祝福，讲台上也放着我们全班筹钱买来的蛋糕，就等着老师进来。
“生日快乐！老师永远年轻！”
老师进来后，十分惊讶，也有点按捺不住的激动——她什么也没说，只是这样看着我们，但我能看出，她的眼睛有些湿润，嘴巴微微颤抖，想说些什么，却又哽咽着说不出来。
过了好一会儿，她才反应过来，说：“我也知道，这是小学阶段你们为我过的`最后一次生日了。但这一幕，我会一直记得的`。”最后，我们吃完蛋糕，便继续进入紧张的复习阶段了。
第二天考完试，又回到原来的教室，我们等待老师说几句话，就真的要分离了。当然，我们来了些不一样的仪式……
老师一进来，便看见了黑板上的字——请假条，上面写着班里所有人的名字，还有一串字：“我们因上初中，请假永远，望老师批准。”老师似笑非笑地看着，最后，在上面签上了自己的名字。这时，我看见了她的脸，在这六年间，经过时间摩擦的脸上，有些苍老，我不禁感叹时间的飞速流逝，也叹息这时间留下的痕迹。
是啊，老师，你变老了，我们长大了。这一场面，如同即将分离的亲人一样。这个场面，让我不禁想到多年以后再见面，我已是一个成熟的、拥有许多知识的大人了，老师可能已是白发苍苍的一位老人了，她拄着拐杖看着我，欣慰地笑了……
是啊，我们与她相处了六年啊！她为我们付出了六年的心血，每天熬夜为的是什么？为了批改我们的作业。早上早起为的是什么？为的是我们的成绩……在微黄的灯光下，她在自己桌子面前，批改着一迭迭作业，累时揉揉眼睛，困时趴一会儿，醒了起来继续批改。她不怕累，怕的是我们不好好学习，她几乎在所有作业中都做了错题解析，很是仔细。第二天早上，来学校时，我们虽然看得出她的眼睛有些血丝，但她还是以最好的状态来面对我们。
经过土地的滋润，太阳的照射，我们最终会盛开美丽的花儿。老师就是那土地，就是那太阳，促使我们开花，促使我们成长。她在我们的努力中认真教学，我们在她的教学中汲取知识。所有的老师又何尝不是这样的呢？
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这句话，就是在赞扬老师无私奉献。
花儿感谢大地，小草感谢太阳，老鹰感谢天空，鱼儿感谢大海，我感谢老师，我在他们的滋润下，继续加油。我要向老师鞠躬，向他们的无私奉献鞠躬，向他们的仁爱精神鞠躬，向他们对我们所做的一切鞠躬！
【老师我们向您鞠躬作文范文800字】
《包含鞠躬的成语，带有鞠躬的成语》
成语大全频道精心搜集了6个关于包含鞠躬的成语，带有鞠躬的成语及解释。同时列出分开包含“鞠”字和“躬”字的成语。
[鞠躬屏气] jū gōng bǐng qì
指弯腰曲体，屏住呼吸，一副恭谨畏葸的样子。
[鞠躬君子] jū gōng jūn zǐ
指谨敬尽职的人。
[鞠躬尽力，死而后已] jú gōng jìn lì，sǐ ér hòu yǐ
恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。
[鞠躬尽力] jū gōng jìn lì
指恭敬谨慎，竭尽心力。同“鞠躬尽瘁”。
[鞠躬尽瘁，死而后已] jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ
指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。
[鞠躬尽瘁] jū gōng jìn cuì
指恭敬谨慎，竭尽心力。
《向先魂鞠躬》
我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了摧残的文化，在历史长河中、多少仁人志士层出不穷，中华美德源远流长，而先魂们的精神将由我们世代传承。
五千年，风风雨雨；几世纪，浴血奋战，多少朝代，兴衰进退；多少智慧，成就了中华民族的历史文明。多少人前仆后继，为了民族的辉煌成就，他们情愿化作一团火，燃烧自己，点亮今天我们所行走的道路，让我们向不朽的先魂鞠躬！
战国时期，抗金名将在金军手中收复失地，大举进攻南宋，最终凯旋而归。岳飞以：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下便可太平，的英姿飒爽之豪迈誓言，至今岳飞的墓碑坐落在我国杭州西湖畔的栖霞岭，并在沙场上惊呼：精忠报国，。直捣黄龙，气壮山河……
宋词元曲，锦绣文章。两万五千里长征，只为改革开放的辉煌。历尽艰难险阻，换来了翻涌万年不息，巍巍中华的泱泱大国，昔日的‘东亚病夫’挺胸昂首的站在亚非各国中央，独领风骚。如今的胜利，是我华儿女带着金戈战马用殷虹的献血铸就而成！历史长河浩浩荡荡，先人之魂将在我们心中永存。
蓦然回首，法兰西的侵略，让多少儿女从中为国愤愤不平，力所能及。黄河纤夫拉不直问号般的身躯，长城古砖抵不住洋炮的弹片！辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影；陆游的梦乡荡着铁蹄铮铮；李白的云帆点缀了沧浪之水……
时代的接力棒将由我们传接，先魂的英勇气概将垂青于世上，中华之不朽灵魂，滚滚黄河，滔滔江水，翻涌万年不息，让我们向先魂鞠躬！
《向先魂鞠躬》
我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了摧残的文化，在历史长河中、多少仁人志士层出不穷，中华美德源远流长，而先魂们的精神将由我们世代传承。
五千年，风风雨雨；几世纪，浴血奋战，多少朝代，兴衰进退；多少智慧，成就了中华民族的历史文明。多少人前仆后继，为了民族的辉煌成就，他们情愿化作一团火，燃烧自己，点亮今天我们所行走的道路，让我们向不朽的先魂鞠躬！
战国时期，抗金名将在金军手中收复失地，大举进攻南宋，最终凯旋而归。岳飞以：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下便可太平，的英姿飒爽之豪迈誓言，至今岳飞的墓碑坐落在我国杭州西湖畔的栖霞岭，并在沙场上惊呼：精忠报国，。直捣黄龙，气壮山河……
宋词元曲，锦绣文章。两万五千里长征，只为改革开放的辉煌。历尽艰难险阻，换来了翻涌万年不息，巍巍中华的泱泱大国，昔日的‘东亚病夫’挺胸昂首的站在亚非各国中央，独领风骚。如今的胜利，是我华儿女带着金戈战马用殷虹的献血铸就而成！历史长河浩浩荡荡，先人之魂将在我们心中永存。
蓦然回首，法兰西的侵略，让多少儿女从中为国愤愤不平，力所能及。黄河纤夫拉不直问号般的身躯，长城古砖抵不住洋炮的弹片！辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影；陆游的梦乡荡着铁蹄铮铮；李白的云帆点缀了沧浪之水……
时代的接力棒将由我们传接，先魂的英勇气概将垂青于世上，中华之不朽灵魂，滚滚黄河，滔滔江水，翻涌万年不息，让我们向先魂鞠躬！
《鞠躬作文800字》
鞠躬，是一种非常庄严的行为，它在不同的场合有不同的含义。它是中华民族的传统礼节，而如今快速发展的社会让人们渐渐淡化和忽视了鞠躬这一行为。仔细想来，小到谢幕大到致敬或致哀，我们仍然有很多场合需要鞠躬表达自己的情感。鞠躬其实离我们不远。
鞠躬的角度不同，表达的情感程度也不一样。世界上被称为最有礼貌的国家——日本，可以说，他们早已将鞠躬融入日常生活。他们将繁琐的礼节仪式，化为最简单的鞠躬，依然能够保留着真诚情感。并且对陌生人、朋友和长辈的鞠躬角度都是不一样，表达的情感程度也有所区别。我认为，外在行为举止时刻提醒我们，要在内心留有敬意或谢意。鞠躬已经把无形的感情化为有形，能让他人直观地感受到自己想要表达的情感。所以我们应该重视鞠躬这件事。鞠躬其实离我们不远。
追根溯源，中国也是礼仪之邦。直到现在，我们还在学孔子的礼。可是学会了什么呢?事实上孔子的礼是外在的行为表现，它所强调的是核心“仁”的思想，要保持有仁爱之心才能成为彬彬有礼的君子。鞠躬也是一种外在的行为，内心所承载的情感才是核心。在新时代，快节奏的生活和多元化的社会，让我们在谈到儒家文化时，常常会给我们一种缥缈在云端，遥不可及的感觉，好似与如今的生活相对立。但其实儒家文化就蕴含在日常的行为举止中，鞠躬即是礼的外化。我们应该尊重这个动作，用鞠躬这最简单又传统的行为去表达自己最真挚的感情。鞠躬离我们不远，它能表达言语无法诉说的内容。
可现在有些时候，鞠躬的意味变了。很多需要鞠躬致敬的场合，失去了这种庄严的仪式。相反，有时候鞠躬是为了自身的利益，去献媚的动作。为了利益而丢掉尊严，让原本的鞠躬变了味道。这种伪善的风气在社会中扩散，让人与人之间多了些防备少了份真情。鞠躬原本是表达情感的，并不会因此而丢失尊严，当内心承载着真挚情感，鞠躬才有其意义和价值。
鞠躬离我们不远，它早在几千年前就融入我们的生活。如果我们留心观察、多尝试，会发现鞠躬就在我们身边。每一次必要的鞠躬，就是在表达对自己、对他人的尊重，它帮助我们建立友善的真诚的人际关系。鞠躬离我们不远，它以最朴实的方式表达我们最深沉的情感。
《鞠躬作文700字》
鞠躬，是中国的传统礼节，历经岁月洗礼，其含义愈发丰富，地位愈发重要。
鞠躬，起初是商朝时代的祭祀礼，表达人们对神灵的敬畏。敬畏，敬是恭敬严肃，畏是谨慎。古人事鬼敬神，祈求平安，对于祭祀一丝一毫不敢懈怠，而在这庄重的仪式中，逐渐形成了中国人的礼节。
随着时代的发展，鞠躬不止是对鬼神的祭祀礼，而是成为了表达人与人之间的尊敬的礼节。孔子“入公门，鞠躬如也”表达着对王室的敬畏;对师长作揖鞠躬，是对是对师长“一日为师，终身为父”的敬重。华夏礼仪之邦，举手投足间都体现着对万物的敬重，这也形成了中国人虚怀若谷的谦虚，海纳百川的气度。
当今社会，飞速发展，鞠躬礼已鲜少有人在日常生活中使用，这不仅是平等思想的熏陶，现在，就连问好仿佛都是一件难事，只是点头示意，出现一种“民至老死不相往来”的冷漠，仿佛真如鲁迅先生笔下的“我”在城市里“只是增长了我的坏脾气——老实说，便是教我一天比一天的看不起人”，礼仪之邦丧失了日常礼仪，令人扼腕叹息。
不过好在鞠躬礼并没有完全淡出人们的视野，鞠躬礼如今又如同它最初的用途，被用在重大的场合。虽不如日常礼仪的亲切，但总是一种传承，传承了我们中国人的敬畏之情，不是对鬼神，而是对活生生的人——去年国庆，我们向获得共和国勋章的前辈鞠躬，表达敬意，感谢他们对祖国的贡献。今年4月4日举国上下为抗疫中牺牲的生命的人们哀思——鞠躬，在当下成了我们表达自己敬意时所特用的礼节，让我们牢记对英雄的尊敬。鞠躬承载着这样丰富的情感，更让我们在这样具有仪式感的鞠躬时不由自主地对他们肃然起敬。
从对鬼神的敬畏到对英雄的敬意，这也是人类对自己的自信，不必再依靠天意而是靠人类自己的拼搏奋斗去创造奇迹，完成自己的梦想。鞠躬礼，在岁月的演替中，纵使使用范围，使用对象不断变化，但其所表达的情感未曾改变，这变化中的不变，让鞠躬礼在顺应变化的同时，其内涵也得以传承、发展。
《行鞠躬之行，表感恩之心700字》
相隔百年的两幅图，讲述着：在2020年新冠爆发的危机之年，一位小患者治愈出院，向护士鞠躬致敬，而护士也俯身回礼。时光转回百年，之前某医院院长查房时，小患者对他鞠躬致谢，院长同样也顺势回礼。这两幅触动人心的图片，告诉我们从小就要心怀感恩，到大也不会忘记礼让。
回到图片被治愈的小患者，似乎年仅五六岁，而护士及院长却已经成年，在我的印象中年，仅五六岁的孩子似乎只会吃喝玩乐，而在这两幅图当中的五六岁的孩子，却已懂得心怀感恩。小小身躯的他们所鞠的一个小小的躬，蕴含着高尚的品德与良好的教育，图片中已经成人的护士与院长的回礼，也打动了人心。面对前方这样比自己稚嫩几十年的小朋友的鞠躬，他们并没有漠视或者看轻，他们怀以同样尊重的态度，表示回礼，小小鞠躬，表大大感恩，大大回礼表同样尊重。
联系如今生活，又有多少人能做出同样触动人心的举动呢？在2020年爆发新冠肺炎的紧急关头。报道出不少的患者不配合医生护士的行动，有些患者竟向医生护士吐唾沫，因为医院人满为患，患者将激动情绪向护士发泄，国情危急，每个人都会很害怕灾难发生于自己身上，但某些患者的行为，除了对疫情造成更大危害，并无其他用处，在生活中出现的种种不尊重人的事情，有很多。回到图片，年仅五六岁的小孩都懂得心怀感恩，那么经历更多风雨的我们应怀有同样的品格。
一个小小的鞠躬，表现的是一个人的品格以及自身素养，学会尊重他人并不分年龄，品格养成大部分与家庭教育相关，父母应该从小教导孩子学会心怀感激，尊重他人，向孩子传导良好的行为做法。而大人应该明白，小孩也是同样需要给予尊重的。他们小小的鞠躬，您给予大大回礼，是对小孩最大的精神灌输，从小就心怀感恩，长大也不会忘记礼让。
一鞠躬，二回礼，一是感恩，二是尊重，从小的教育养成将会是到老内化于心的最好行动，学会心怀感恩，也要懂得相互尊重。
《老师鞠躬，传递礼仪文明》
学生原文：
礼仪培养需实际
老师穿戴整齐，向来校的学生鞠躬，见面的学生也纷纷回敬。这本是一道靓丽的礼仪风景。学生本来应该如此，而老师身教胜于言传的方式更是让这样的教育更加深刻。
诚然，有的反对者认为，这样使得老师在做秀。但是即使是在作秀，那样的影响也比言语的教导好的很多。并且，从本质来看，这也不是作秀，而是有很好的理论和实际支撑。
从实际角度，礼仪意识已经在新一代中淡化了，我们大有必要从传统文化中把它捡起来。从《论语》到《孟子》，从“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”到“藤野先生”，对于身边各种人的礼仪在我们璀璨的传统文化中都有全面的解释。经过千百年来的沉淀，成为了我们中华儿女的本能。但是，现在人的一句“太麻烦了”，就渐渐淡忘了礼节背后的尊重。所以，从现实的角度，我们有必要。
另一方面，从理论上，礼仪恰恰是人际交往中非常重要的一部分：古代的臣子和皇上、现代信息交往的第一句问候语、还有各种演讲汇报的开场白，没有一处不体现了礼仪。因为尊重师长的礼仪，所以造就了程门立雪的佳话；因为尊重父母的礼仪，所以有了请安的传统；因为对陌生人的礼仪，所以写成了“博学于文，约之以礼”的名句。所以，实际中很需要礼仪的支撑。
所以，礼仪十分重要，也有必要从小开始培养。而材料中这所学校的做法，正是不仅让学生学会了尊重老师，更是让学生们学会了尊重所有人，也同样影响到了教职工。学生尊重家长，学生尊重老师，老师尊重老师，家长尊重老师，老师尊重家长……这难道不是一个类似于中国文化中的“大同”观念吗？以此，这并不是作秀，而是让学生从小尊重他人，练习礼仪。
康德说过：“世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。”这种崇高的道德法则恰恰使内心的尊重和外化的礼仪。作为新一代，我们也要注重礼仪，将它传承下去。当然，也许有一天，当老师和学生互相鞠躬的时候，没有人质疑，而是觉得像大多数人一样。
作者：朱溦荷
教师改文：
老师鞠躬，传递礼仪文明
老师穿戴整齐，向来校的学生鞠躬，见面的学生也纷纷回敬，成为了一道靓丽的礼仪风景。学生本该如此，而老师身教胜于言传的方式作用凸显，这样的教育意义更加深刻。
诚然，人们习惯了老师给学生鞠躬，角色的互换略显新鲜。并有反对者认为，这是老师在作秀。但即便作秀，其积极影响也比单纯言语的教导好得很多。老师鞠躬虽是一种形式，更传递着一种文明礼仪。我们可喜地看到，面对老师的鞠躬，学生自然回礼，既然取得效果，这个秀，作作又何妨？
经济的快速发展，文明礼仪并未取得相应的提升。公交地铁未给老弱病残让座，排队插队高声喧哗的现象偶有发生。文明礼仪意识的逐渐淡化，应引起人们充分的重视。快节奏的社会，追求高效快捷，校园中孩子随口抱怨“太麻烦了”，甚至怼向父母老师，这恰恰是忽略礼仪背后的尊重。殊不知，讲文明，懂礼仪并不能浪费太多的时间，反而是彰显素质的最关键。
礼仪是人际交往中重要组成部分：古代的君臣、现代信息交往的第一句问候语，还有各种演讲汇报的开场白，无不体现了礼仪。因为尊重师长的礼仪，所以造就了程门立雪的佳话；因为尊重父母的礼仪，所以有了请安问候的传统；因为对陌生人的友好善待，才有了“博学于文，约之以礼”的名句。从《论语》到《孟子》，从“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”到鲁迅对藤野先生的怀念崇敬，礼仪之星在传统文化中璀璨夺目。
再者，礼仪重要，更应从小培养。小学正是形成正确价值观的关键阶段。材料中该小学的做法，不仅让孩子学会了尊重老师，更让孩子学会尊重所有人。彼此尊重，成就中国文化之“大同”。
贵阳该学校的校长老师应该认识到了文明礼仪的重要性，才出此举措；抑或是日常教学活动中，言语教导之后收效甚微的无奈之举。相信这个小学的行为措施，不仅教会孩子尊重他人，更能让孩子重拾文明礼仪，让其成为中华儿女的本能。
康德说过：“世界上只有两样东西是值得我们深深景仰，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。”这种崇高的道德法则恰恰是内心的尊重和外化的礼仪。相信更多的孩子们，看到老师的以身作则，定会更加注重文明礼仪，并将它传承。
《花儿》
微风轻轻吹过，
花儿弯下了腰，
好像在为那优雅的微风鞠躬。
蝴蝶悄悄飞过，
花儿笑开了脸，
好像在对那美丽的蝴蝶微笑，
孩子们欢快的跑来，
可那美丽的花朵却哭了起来，
小朋友们问道:“花儿你为什么哭呀？”
花儿说:“我属于大自然，
可你们却把我带走，
让我在见不到我的朋友。”
孩子们同意了花儿的要求，
从此草地上，原野上一片鸟语花香。
《但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前全诗的意思及作者》
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”出自唐朝诗人唐伯虎的古诗作品《桃花庵歌》之中,其全诗文如下：
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
【翻译】
桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙，桃花仙人种着很多桃树，他摘下桃花去换酒钱。酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉，半醒半醉之间一天又一天，花开花落之间一年又一年。（我）只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在（达官显贵们的）车马前鞠躬行礼、阿谀奉承，车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这种贫穷者的缘分和爱好啊。如果将我的贫贱和别人的贫穷来比较，一个在天一个在地；如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们的到了纵意驰骋，我却得到了闲情乐趣。别的人笑话我很疯癫，我却笑别的人看不穿世事，君不见那些豪杰之士虽然也曾一时的辉煌，如今却墓冢不存，只能被当作耕种的田地。
【赏析】
《桃花庵歌》全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的代表作。
全诗描绘了两幅画面，一幅是汉朝大官和富人的生活场景，一幅是明朝唐寅自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字，就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细，“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、 “酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。
“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。
注：“车尘马足显者势，酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士，一在平地一在天。 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。”综合全文意境，显者与隐士的对比，较富者与贫者的对比更贴合，作此诗时，唐寅已经经历过了出仕不利，已经绝了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的进取之意，是隐居在此。
然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知，也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！” 一句收束，戛然而止，余味绵绵。
通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。
这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。