与“ 说文 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-12-22 22:42:39
《何以载舟》
【题目】
阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一 传，《说文》：“传：传，遽也。从人，專聲。”这是说，传，以驿站转递文书。字形采用“人”作形旁，采用“專（专）”作声旁。
材料二 《经典咏流传》节目“和诗以歌”，将古诗词和部分近代诗词配以现代流行音乐, 通过经典传唱人的演绎，以及现场经典鉴赏团的解读，带领观众领略诗词之美，发现传统文化的深层价值。比如在第1集，一首沉寂了300多年的清代小诗《苔》被乡村教师梁俊和来自贵州山里的孩子们动情演绎，一夜爆红，仅在微信客户端就引发3000万阅读量。
材料三 意大利服装品牌杜嘉班纳（D＆G）宣传短片《起筷吃饭》，把中国传统文化中的筷子与意大利经典饮食披萨相结合，模特的夸张表情和不恰当的文字表达，被网友质疑存在歧视中国传统文化的嫌疑。其设计师及联合创始人之一又曝出一系列辱华言论。之后迎接杜嘉班纳的是质疑和抵制，时装秀被正式取消。
微信“文化传承”公众号开展征文活动，请你参加：综合这几则材料生发立意，表达自己的思考或体验，写一篇文章。
要求：①任选角度。②自拟标题。③不得抄袭和套作。④不少于800字。
何以载舟
雅礼中学1611班 陈文东
经过历史的沉淀，“中华文化”这艘由时间端点行水而来的大舟，承载了独属于中华的精神力量。如何托起并推动这艘大舟，让它在时代的大风大浪中行地更远，这是代代中华儿女都应思考的问题，这是我们所肩负的文化使命。
余以为，载舟者有三。
其一，人民群众仍然是大舟的舵手。《说文》中有言：“傳，遽也。从人，專聲。”字形采用“人”作边旁，形象解释了传的本义，说明文化传承离不开人。传承文化主要在三个地方：家庭、学校、社会。家庭的亲缘关系是文化表达的基础，长辈对晚辈在传统文化上的引导实际上是一种文化启蒙，让他们从“依葫芦画瓢”的模仿中开始对自己的文化产生敏觉；学校既是深入认识文化的一扇门，也是开阔眼界感受文化力量的一扇窗；在“风云变幻”的社会中人们需要一步一个脚印地实践，在这个舞台上释放文化中的力量。这其中的每一处，都是人与人思想的对接，所以，要达到文化传递的最大化，有情感的人始终是最好的信使。
其二，借助媒体活化大舟的“旧齿轮”。央视的一系列文化类节目让人们对传统文化重新审识，带领观众参悟中华文化适用于当下的独特意义，由此转变成为文化的共情效应。不是中国人心中没有民族文化风骨，而是在文化碰撞如此激烈的硝烟战场上，需要有那么一股力量去拨开繁杂的烟幕，重拾起与历史情感的共鸣。而如今，类似与《经典咏流传》的节目做到了这一点。它像一位白发苍苍的古稀老人，安详地坐在你的面前，将他人生的过往向你娓娓道来。央视的此举也是在启发更多的文化传递者抽丝剥茧，垂直深耕，借助媒体的优势，还古文化以新面貌，又是用新形式将不变的文化传递给人们。“在‘轻盈形态’中完成‘厚重传达’”讲的就是这个道理。既要通俗易懂，又要做到文化工作上的不遗不漏，这是传承文化理应具备的标准和要求。
其三，文化尊重开通了大舟行向世界的航线。不论是我们对待别的文化，还是别人对待我们的文化，都要做到尊重二字。唯有尊重，才会了解；唯有了解，才会进一步研究；唯有研究，才会有借鉴；唯有借鉴，才有文化的融合和进步。“D&G”辱华事件说明中华文化的传播具有一定的局限，我们对别人说的不够清楚，不够深入。也同时启示着我们对于不够了解的文化，不及欣赏，但一定要有对文化的敬畏心，因为它早已融入了他们的生活之中，在他们的眼里，如同血肉。
倘兼之三者，海路宽阔，大舟速行。
《求名师》
夜已深了，我还爬在桌上，苦思冥想着如何写这篇比登天还难的论说文。 时钟嘀嗒嘀嗒地响着，我的心绪越来越烦恼，不知是自己的文学水平低，知识不渊博，还是写作方法不对头，笔越来越不听使唤了。看来这篇文章今晚完不成了，此时，只觉得头昏目眩，上下眼皮直打架。于是，我便将笔抛在一旁，上了床，拉开被子，惭愧地躺了下来。 我睡着了，但大脑没有休息，仍在紧张地工作着。为了完成这篇论说文作业，它指示我去请教名师，向他们索取写作方法和经验…… 忽然，朝霞映红了整个天空，我走进一个长满名花异卉的百花园里。只见桃红柳绿，潭深水碧，孔雀开屏，燕子高歌。我无暇欣赏这美好的自然景色，一心寻求着我的名师。我顺着花儿罩着的小路，来到了一个被百花围了而又洒满阳光的小院子里。院中石凳上坐着两位银须飘洒的老人，他俩正在热烈地交谈着。
啊，他们不是我所要寻找的伟大的文学家荀况老人和韩愈老人吗?我急忙上前向二老鞠了一躬，谈了我写文章时遇到的困难，接着，打开笔记本，准备记下二老千金难买的宝贵经验。 ‘荀老用和谐的古语对我说:“学文之道，毋急于事功也。欲撰佳作，必具学不可已之志，善假于物之法，积土成山之功。非则，空言无物也。”韩老接着说:“古之学者必有师。若不从师，小学而大遗，其果非益也。” 韩老话刚落，只听得一声“贤弟言之极当”，我忙转过头来，只见伟大的诗人李白来到我的眼前，他虽然已经一千多岁了，但仍然双目生辉。他和荀老、韩老一样，每天都顽强地学习着，探索着。看到这情景，我感动得热泪盈眶，急忙上前向老人鞠了一躬，又忙请老人坐下歇息。 老人爽朗地说道:“诗初成时，未觉可警处，姑置之。次日读之，则瑕疵百出，乃改正之。
数日读之，疵累重出，乃重改之。如此数日，方得示众也。” 我连连点头，疾速地记下这段话。后来，我要李老给我赠一首诗作为留念，李老随即答应。他琢磨了一会儿便琅琅地高吟起来: 东风浩荡新春归，文学之树挂蓓蕾; 今日勤洒汗和水，他日硕果满枝垂。 我低声朗诵着这首诗，思考着它的哲理…… 不一会儿，三位老人消失了，我又在空中漫游。突然我听得“‘攻卒’!‘_仁马’!”自勺喊声从前边传来，我惊愕地向前望去，只见两位老人在座亭台里下棋，我快速来到亭台前，一眼就认清他们原是伟大的文学家鲁迅和郭沫若两位先生。二位老人下着棋，石桌上还放着书。 我面带笑容，上前向二老敬了个礼，二老好象知道了我的心思，郭老便放开他那铜钟般的嗓音说道: “写文章要老实、朴素，要鲜明、生动，写完要很好地推敲。根据我的经验，大体上句子不宜太长，段节也不宜太长，这样就容易分析清楚，人家看来一目了然，也就自然鲜明了。再要使句子短些，章节短些，文章就更生动活泼。
比如下棋，每走一步，必须深思熟虑，一步一个脚印，否则，必将陷入被动的局面。” 鲁迅先生接着说:“写文章如同爬山，必须一鼓作气，知难而进。否则，行一步歇两步，是很难到达峰巅的。”我忙插唠道:“我这篇论说文作业，写写停停已经好几天了，老是写不起。” 鲁迅先生解释道:“人常说，‘书山有路勤为径，学海无涯苦作舟’。你写不出的原因自然是多方面的，当然也包括你缺乏一鼓作气的毅力。另外也与你的学习基础有关，基础不坚固，正如沙上建塔，顷刻即倒。” 谈到如何刻苦学习，下定决心时，郭老开口说: “古人尚能‘头悬梁，锥刺骨’，孜孜不倦地学习，当今人有何不可呢?”…… 十几分钟的谈话，使我深受教诲。这时，鲁迅先生请我上山到家里作客，我高兴极了，上山的劲头更大了，脚下好象生了风，身_!二好象长了翅，如此之快，还远远赶不上扶着拐杖的二老。
不大一会儿，大小诸峰全已落在了我的脚下，俯瞰那些较高的山峰，恰似绣针穿透白缎子一样，只有山尖露在薄云上面，仰望山上，只见二老早就站在峰巅，向我频频地招手哪!此时，我什么也不顾，大喊着向山上跑去…… 嘀嗒嘀嗒的时钟声，将我从迷梦中唤醒了，我一骨碌爬了起来，五大名师的至理明言又在我的脑际萦绕。我挥起笔沙沙地写起来，此时，只觉得条理清楚了，材料丰富了，笔也好使了…… cc握握握—呜!”雄鸡的叫声唤醒了第二天黎明，我拿着做好的文章，愉快地向学校里走去。
〔评语〕 精妙的构思，丰富的想象，是文章能引人入胜的重要一环。 这篇作文之所以能吸引住人，就是它的构思不同一般。为了阐明写好文查的经验，作者没有采用一般的论述手法，而是用梦里漫游太空，求师取经的手法去表现。“我”时而梦会古代散文家荀况、韩愈，时而梦会唐代名诗人李白，时而梦会现代的文学家鲁迅、郭沫若，俯首静听他们的教诲，获取写作的经验:要善学，“积土成山”，要苦练，“勤洒汗水”;要精练，“要言不繁”;要修改，不厌其烦，要拜师，虚心请教;要有韧劲，知难而进，敢攀高峰。手法新颖活波，能紧紧为主题服务。
《如何写说明文》
说明文也称“解释文”、“解说文”、“说释文”，它是以说明为主要表达方式，介绍事物、阐明事理的一种文章体裁。它以说明为主，有时也含有叙述、描写和议论的成分。 说明文对事物的介绍必须是科学的，绝不允许主观臆造。它必须抓住事物的本质特征，给予恰如其分的解说。 说明文具有客观性。这使得它与记叙文和议论文明显区分开来。说明文更偏重于冷静客观地介绍，一般不带有主观感情色彩。 说明文的类型根据说明对象的不同，可以分为两大类: 实物事物解说，抽象事理的阐释。解说实体事物，要说明它的形状、质地、特性、构造、功能等;阐释事理，要说明它的概念特征、本质、规律、因由、关系等。因写作方法不同，说明文又可分为文艺性的和非文艺性的两大类。文艺性的如科技小品，非文艺性的如一般科技说明。
在此基础上还可以分成以下四类:记述类、阐述类、描绘类和实用类。 记述类说明文有两个内容:一是介绍客观事物的特征，使人增长知识，开阔眼界;阐述类说明文用以阐述事物的原理。它必须遵循科学的规律，阐述要有条不紊;描绘类说明文，运用文艺笔法，写得活波有趣。往往有完整的故事和具体生动的描绘，使人在获得科学知识的同时，也获得艺术享受;实用类说明文，如经常要用到的条约、合同、协议书、公文、便条、会议、记录字数报告，商品解说等就属于这一类。 说明文主要由说明构成。所谓说明，就是把事物的形态、性质、成因、结构、关系、方法、功用等解说清楚。掌握说明的方法是写好说明文的关键。这里介绍几种常用的方法。 1,.定义法。用简炼的语言，极概括地介绍出某一事物的基本特征。 2.举例法。运用定义法，能给人以整体概括的印.象，但有 时这印象并不深刻。原因是太笼统、抽象，而举出有代表性的例子会使说明更具体生动。 3.引用法。适当引用会使文章文采斐然，格外简洁。
采用 引用法时，要注意引用得当。一是与被说明的事物有密切关系，二是引用的数量恰到好处，切忌喧宾夺主。 4.比较法。这种方法是通过比较两种事物之间的异同， 来达到说明的目的。 5.数字与图表。为使文章说明具体准确，富于直观， 采用 数据与图表是个好办法。 6.形象说明法。说明文字一般都比较朴实、简明。但是有 些文章，特别是科普类作品，却打破了沉闷单调的榕局，运用比喻、拟人、描写等手法加上优美的语言，力求使说明变得生动形象。 说明文结构与说明顺序，这里介绍几种常见的类型: 1.以空间、方位为顺序。按照空间结构的顺序来说明事物 的形态、构造。这种方法常用于对实物的说明。任何具体的实物都根据一定的空间，按照这空间的上下、远近、前后、左右或东南西北顺序展开。
2.以事物自身各部分之间组合关系为序。要说明的事物较复杂，可以从各个部分之间的关系中，寻找一个合适的顺序。 3.按照事物发展阶段先后为顺序，比如制造一个物品要从开始，到经过，结果的说明。 4.由一般到特殊，由简单到复杂，这种说明顺序，符合人们对客观事物的认识过程，由浅入深，眉目清晰。 5.以事物内在逻辑联系为顺序。有些现象十分复杂，必须按照固有的内在逻辑展开说明。如《向沙漠进军》一文，就是按这种方法写的。 说明文的语言。准确、简洁、通俗、生动，这是说明文语言的特色。 说明文中的记叙、描写及议论，常常是结合运用的。
《两个神仙的对话》
传说文殊天尊接受了一项任务，就是每隔一百年到人间巡视一次，观察人间的变化，然后亲报玉皇大帝。
第一章
19世纪初，天尊正准备下凡，当他走到人间与天界的分界处时，被眼前的情景吓了一跳:许许多多的东西被炸裂开来，天空像暴风雨到来之前那样漆黑一片，只能看见摇曳不定的蓝白色的探照灯光，听见轰炸机马达密集的轰鸣，连续不断的高射炮声。不同肤色的人如同炸了窝的马蜂一般慌乱地向不同方向狂奔着。战场上，一堆又一堆的死尸招引着空中飞着的秃姆。它们嚎叫着，似乎在为这些死者唱“送行歌”。天尊不忍心再看下去了，带着怜悯和失望回天上去了……
一百年之后。
又到了天尊巡视人间的日子了，在这一百年当中，人类发生了什么变化呢?天薄决定选一个有代表性的地方，最后他选中了亚洲东部的一个大国，他会发现什么呢?
第二章
“你好!天尊!看你风尘仆仆，定是刚从人间回来吧!”
“是啊!育草仙子!人间可真是发生了巨大的变化啊!”天尊用十分兴奋的语气讲。
“是吗?听说你这次下凡去的是个名叫中国的地方，快给我讲讲，那里发生了什么变化?”
“好吧。中国虽然是个地大物博的国家，但是也没有摆脱战争的灾难。上次我下凡的时候，那里也是硝烟密布、弱肉强食，中国大陆被争相瓜分，人们的日子苦不堪言。自从有了共产党，他们将人民从水深火热中拯救了出来。自此以后，大家共同努力，将自己的家园建设得更加富强、美丽。各个国家开始重新认识她，并且尊重她，中国在世界中也占有了重要地位，并且与其他国家建立了深厚的友谊。这些年，中国正在逐步赶上现代化国家，尤其是科技与工业的发展速度十分惊人。对了，此次下凡我还发现了不少奇怪而又有趣的事情。”
“奇怪而又有趣的事情?我倒要听听。难道还有我不知道的?”青草仙子带着疑惑的神情说。
“你肯定不知道!你说，哪吁的风火轮快不?”
“快，当然快了!我驾起云来有时还追不上他呢!”
“你知道吗?人间有比哪吁的风火轮还快的东西呢!风火轮才有两个轮子，但那东西有四个轮子哪!人坐在里面，想跑多快就跑多快，说停就停，人们管它叫汽车;还有一个像大娱蚁似的铁箱子，喜欢在两根铁棍上跑，比汽车长几十倍，轮子也挺多，里面能坐许多人，它跑起来更快了;还有能够在天上飞的、水里游的……真是好比我们神仙，想到哪儿就到哪儿了!怎么样?不知道吧?”
“呀!我早就知道这些东西了!能不能讲些其他的?”
“啊，那我就再给你讲点更有趣的!两个在不同地方的人用一根细细的线，就能听到对方说话，有的地方的人在讲话同时还能看到对方的表情，这叫……”“我知道!这叫‘视听电话’!”青草仙子抢着说。
“你知道的可真不少!我这次讲的东西你一定没见过!”说完，天尊从口袋里提出了一个看似手提箱的东西。
天尊轻轻地打开它，呈现在眼前的是一个上部是光屏，下部是“ABCD”等一些按键的玩意儿。青草仙子将它拿在手中，带着新奇的目光上下打量着它。“不知道了吧?”天尊得意地说:“这叫电脑，你手中拿的这是最新研制的便携式多媒体电脑。它可以做许多事悄，代替人脑处理许多繁杂的工作。还可以用它加人网络。网络，你懂吗?就是可以和一些有电脑的人类聊天干什么的。”
“哇!有这么神奇的东西。
“别激动，还有呐，听我慢慢讲来。人类现在有一项十分神秘而又伟大的工程，叫做基因工程。就我知道的来讲吧，例如克隆技术，提取一个或者多少个细胞，经过一段时间培养，就有一个活的生物体出来，只是这个我知道得并不多，不能给你讲太多了。”天尊觉得十分惋惜。
“没关系，知道点总比不知道要好得多。不过那个克隆技术，哪天发展到仙界来，说不定还能克隆出个神仙呢!”
“哈哈!前面我给你讲人们想到哪儿就到哪儿，那是指在地球上，现在人们还想在宇宙寻找别的生命，找着找着，就发现了另外一个跟地球很相似的星球—月球。自从有一个外国人乘宇宙飞船成功登上月球后，中国人也不甘示弱，也在月球上顺利登陆了，听说月球上有些山是用人的名字命名的，其中有不少是中国人的名字呢!更有意思的是，人到月球上后，就不由自主地双了起来。”
“真好玩!我也想到那个月球上看看呀!”
正当两个神仙说得高兴时，“喇”地一声巨响，一样东西窜上了天空，把他俩吓了一跳。“噢!人类又发射了一颗卫星，说不定还是中国人发射的呢，我想中国人在发射卫星方面已经十分精通了吧!”育草仙子说。“那当然!对了!你会电脑吗?”“我第一次见它，怎么会?”“那我俩快些学习吧，现在科技发展得这么快，咱们神仙可不能落在凡人后面呀!”两个仙子携着电脑，驾起两朵祥云，飞向远方……
《文科班的女生们》
都说文科班是女生的世界，事实也的确如此。全班50个人，就有39个女生，站在讲台上，放眼望去，全是清清纯纯的女孩，一不小心，就会把我们哥儿几个给“同化”了。唉!真惨，可谁叫哥儿几个偏偏选了文科呢?
话虽这么说，但相处了一个多学期，发现这支“娘子军”还很不简单。
女孩儿天生爱笑，这话可一点儿不假。但我们班的女生们笑起来那才叫别有风味儿。第一次听她们笑还是在高二开学第一天，历史老师的那带客家味儿的普通话让她们一个个笑得花枝乱颤，可那声音……却好似不大对劲。邻座哥们儿扔来一纸团上画一正在放气的车胎，旁书:“我们班的女生怎么笑得像车胎漏气?”这比喻可谓惟妙惟肖。正想回他两句，就听隔壁理科班爆出一阵笑声，雄厚、响亮，跟我们班的相差何止千里了?于是，四目对视，渗出一丝苦笑。
快到运动会了，要求队列检阅，想起女生们“漏气”一样的笑声，我们就对检阅做出了最坏的思想准备，想像着她们蚊子般的口号，真不知会不会让人笑掉大牙。可是事实并非如此，女生们的口号让我们大大地吃了一惊:她们的口号竟然也能喊得跟男生一样的响亮、有力，而且还更动听些，以至于体育老师在练习时总是不绝口地说我们是历届文科班中喊得最响亮的。正式检阅时，看着这些平时细声细气的女生为了班级的荣誉喊得脸都涨红了，我们也深深地感动了。终于，我们取得了队列检阅的优胜，看着女生们欢呼雀跃的样子，我们好象又重新认识了她们。
学文科是件很苦的事情。别看她们平时说说笑笑，学习上她们可一点儿不含糊。每天早上都有人早早地坐在座位上，摊开历史书背起来。一下课，更是呼啦啦全围到老师周围，问这问那，总要到打了上课铃才会“放走”老师。这又让我们男生自愧不如了，在自愧之余又多了一分敬佩。
不过千万别以为她们是满脑子只有历史年代、政治概念的书呆子，其实她们也是多才多艺的。艺术节时八个女生表演的印度舞，过关斩将，从初赛、复赛一直杀到了体育馆汇报演出。卡拉OK、仪表大赛当然也少不了她们。光学校成立学生电视台，我们班就有4个女生主持……
这就是我们班的女生:勤奋、活泼、团结而多才多艺。当然她们偶而也会犯点小毛病，撒撤娇，耍耍性子。但我们仍然为能够每天与这一群清纯可爱的文科班女生在一起而高兴!