漫谈珠宝的成语故事
汉语词汇中的成语是谓国学之精粹，大都基于历史事迹或片断之缩影。诸多成语里淡及珠宝的达30余条，当中不乏生动有趣的故事。以下是小编收集整理的漫谈珠宝的成语故事，希望对大家有所帮助。
“贝阙珠宫”此则成语源于《楚辞·九河·河伯》”鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫。”指的是河伯，龙王或神仙居住的宫殿，用珍珠装饰点缀，宫前的门阙则以紫色贝壳构建。阙：在时宫殿前通道两侧的望楼，也是宫门的称谓。笔者以为“贝阙珠宫”反为屈原大夫的`丰富想象力而已，应是当年楚国王公贵族其豪宅大院的真实写照。天然珍珠自古便是奢华之物，将它们嵌于墙壁上，恍若满天繁星，夜宴、烛光，金声王振，人间瑶池仙境也。从建筑装饰角度来看，早在数千年前，中华先祖的视觉意识就与西方的装饰感触分道扬镳，大相径庭。
“三千珠履”出自《史记·春申君列传》”赵平原君使人于春申君，春申君舍之于上舍，赵使欲夸楚，为玳瑁簪子，刀剑当以珠云饰之，诸命春申君客，春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。”平原君名叫赵胜，赵惠文王之弟，春申君名叫黄歇，为楚国令尹（相国）、与齐国孟尝君、魏国信陵君被称为“战国四公子。”故事发生于两千余年的战国时期，赵国平原君派遣使者出使楚国，拜见楚令尹春申君，春申君以上宾相待，安排他住在上等馆舍中。赵国使者狂妄而无知，打算在楚人面前好好的炫耀一番，他头上插着玳瑁制作的簪子，身上佩挂的宝剑镶嵌着珍珠玉石，一副得意扬扬的模样去会见春申君的门客，春申君手下门客共有三千多人，那曾想其上等门客脚上穿的鞋子皆用珍珠装饰。赵国使者好生尴尬无地自容。这位赵国使者自以为从中原上国来到南蛮不开化之地，孰不知他头上身上的玳瑁珍珠均产于南方楚地，结果弄得个自讨没趣。此则成语明确地告诉我们，珍珠鞋这个时尚物品，远在两千年前，已穿在楚国贵族们的脚上了，古人的设计视角何其宽。
“隋侯之珠，和氏之璧；灵蛇之珠、荆山之玉；和璧随珠”及“随珠弹雀”这些成语所谈及的宝珠——随珠乃传说中的夜明珠。”隋侯，汉东之国，姬姓诸侯也，隋侯见大蛇伤断，以药傅之。后蛇于江中衔大珠以报之。因曰隋侯之珠，盖明月之珠也。”和氏璧的故事世人知了。事情发生在春秋战国之际，隋国侯一次城郊出游，路途中遇到一条伤势极其严重的大蛇，顿生怜悯之心。下车亲自给大蛇救治熬药包扎。日后，隋侯乘船在江上游弋，只见江面横着一条大蛇，口衔一颗硕大明珠，游至隋侯船旁，将明珠献给隋侯，以报隋侯救命之恩。”“随珠弹雀”来自《庄子·让王》”今且古人于此，以随侯之珠，投千之雀。世人必笑之，是何也？以其所用者重，而所要者轻也。”做事情要权衡轻重得失，切莫花费巨大的代价换取无足轻重的成果。
“探骊得珠”语出《庄子·列衔寇》：“人有见宋王者，赐车十乖，以其十乖骄雅庄子。”
庄子曰：“河上有家贫恃纬箫而食者，其子没于渊，得千金之珠。”其父谓其子曰：“取石来锻之，夫千金之珠，比在九重之渊而骊龙额下，子能得珠者必遭其睡也。使骊龙而，子尚奚微之有哉！”“今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛非直骊龙也。子能得车者，必遭其睡也。使宋王而，子为粉夫！”庄子可谓讲故事的高手，他通过讲故事的方式阐述其观点与主张，某位人士去拜见宋国国君，宋王赏赐他十辆车，于是他用着十部车冲庄子臭显摆。
庄子说：“在黄河岸边居住着一户人家，生活很贫困，靠割苇子，编芦席为生。一天，儿子到河边割芦篙，一时性起，潜入河底深渊，竟得到一粒价值千金的宝珠。拿回家父亲见到后对儿子说：“快拿石头来，把它砸了！这粒千金之珠，必定采自万丈深渊中黑龙的下巴。孩子你之所得到这枚明珠，想必赶上黑龙在酣睡。倘若黑龙醒来，你早被它一口吃掉！至于当今的宋国，可比那九重深渊还要深；宋王的凶狠，更甚于黑龙；你所以得到车子，恰好遇上宋王在睡觉。若是宋王睡醒，你早已尸骨无存了。”成语原意为冒着极大风险才获取到大利。后来则比喻行文能够抓住要旨或切中要领。
“剖腹藏珠”此一成语出于《资治通鉴·唐纪·太宗贞观元年》”上谓侍臣曰：“吾闻西域贾胡得美珠，剖身藏之，有诸？侍臣曰：有之。上曰：人皆知彼之爱珠而不爱其身也。”
有位西域胡商获得数颗十分名贵的珍珠，打算到长安城卖个好价钱，可又怕消息一旦走漏，路途上遭遇劫匪落得个人财两空，左思右想，决定用刀剖自己的肚子将珍珠藏在腹内，而后踏上旅途。经过诸多辛劳，终于到了唐长安，在旅店住下。用刀再次划腹部取出珍珠，终因长途跋涉体力不支，失血过多，一命呜呼。
事情很快传到宫内，唐太宗有所耳闻询问侍臣：“我听说有位西域胡商得到几颗稀世珍珠，他用刀剖开自己的腹部，将其藏在肚内，带到长安城贩卖，果真有此事吗？”
侍臣回答：“确有此事。”
唐太宗感叹道：“人们都知道他是一位只爱自己的珍珠，而不知晓珍惜自己身体的家伙；有些官吏贪赃枉法，落得个锒铛入狱，岂不是和那位胡商有何不同？真是舍命不舍财！”
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