君子之风是我国古时至今儒家所一直推崇的。君子，是为正直坦荡的大丈夫，而君子之风更是社会道德文化之风，君子的行为准殊。君子应有君子之风，否则为小人，君子相荡荡，小人长戚戚，这就是君子与小人最大的不同。君子是社会道德的模范，推崇君子之风有利于我们形成更好的社会风气形产生和游友好的社会氛围。因此，我们要立志成为君子，养成君子的品性，不与小人喻利，坦荡立身于这天地之间。
君子就应该放下自身成见，以客观的角度看待分析问题。王安石与司马光和苏轼二人是政治上的死敌，但虽二人仅对王安石的新政变法，但都说王安的文章有过人之处，当苏轼而临被处死的危险时，王安石却为其求情。这三人便是君子的代表政治上互不退让，公事上实事求是，日常中相互欣赏，从来没有因个人利益而产生不和，有的只在在大局上对前景规画上意见的不同，没有个人成见，一直以客观的角度看问题。而现在很多人都容易因为一件小事而产生对某人的一个刻印象，继而对那个人所做的所有事而以不定，这根本不是君子风，君子应该坚持自己的立场，从不轻易被外物所影响，并在适时时吸收对方优点以补充自己。尽官王安石一直被司马兴和苏轼二人排挤，但他认为自己为民生的角度出发，根本无错，便一直坚守自己的立场，变法新政，虽然最后被黑，仍不望初心。反观当代很少人能坚持自己的立场，很多人读书时立志报国，最后因为国外高薪定民国外，更有此人经不起金钱的诱惑，盗取国内机密转手买给外国，出卖了自己的全国，这已经不是不坚持自己的立场了，而是人格的缺失，道德的沦丧。这些人最的下场一定不是我们所能想象的。所以我们应不轻易被外物所影响。
君子就应该坦荡于世间，不戚戚于小人。不管王安名、苏轼和同光光在政治上排挤得有多凶，在日常生活中和文章里来机毫不吝的赞美感叹对方的才华。君子和而不同，小人同而不和，君子在自己的立场上坚守，在其它方面客观思考，从不被主观思想所阻，做事光明磊落，政赏上的对待、丝营不影响被贬后的目游，坦荡荡荡，不愧于世人，为世人做出了君子的榜样。
君子哈于义，小人喻于利。君子身藏大义，将个人的成见置之度外，与人坦荡相处，不正是君于之风吗？
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