宋时先贤范仲淹在名作《岳阳楼记》中曾说道“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在我看来这正是很好的体现了“有我”和“无我”的人生境界。
“先天下之忧而忧”是一种有我的精神。所谓“有我”，就是有主体意识，有自我意识，有个体参与意识，肯定自身的存在价值，有责任心，使命感，能够积极入世，愿为敢为。而“先天下之忧而忧”则很好的体现了有我的精神内涵。范仲淹一生为国家为百姓日夜操劳，鞠躬尽瘁，死而后已，完成了他“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的伟大目标。
然而，“有我”不是追逐名利，处处争强好胜，斤斤计较自己的个人利益，不是一切行为都为一己之私。所以，人不仅要做到“有我”，还要具备“无我”的品质。
“后天下之乐而乐”就是一种“无我”的精神品质。所谓“无我”，就是无身无我，淡泊名利，超脱世俗追求，不居功自傲，不沽名钓誉，学会宠辱不惊，懂得功成隐退，达到豁达，高贵的人生。“后天下之乐而乐”要求人们做到“不以物喜，不以己悲”的淡泊，以平常之心看待世事万千，不以自己的得失悲喜，而以他人的快乐而快乐。事实证明，“后天下之乐而乐”的精神既是一个人安身立命之本，也是一个人立身处世之要。就如西汉的开国功臣们，萧何，张良在建国后就功成身退，淡泊名利，淡看荣誉，失而不忧，得而不沾沾自喜，最终安享晚年。反观韩信，英布等人，飞扬跋扈，居功自傲，功高震主而不知收敛，最终落得一个“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的悲惨下场。
但“无我”并非佛系遁世，也不是消极低沉，直接躺平。所以，“无我”需要与“有我”相结合，无中生有，有中带无。正如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一样，在成大事之前先要付诸行动，殚精竭虑，切实行动为国家尽己所能，实现自己的人生价值。当事成之后，要淡泊名利，宁静致远，不以物喜，不以己悲。
愿莘莘学子铭记“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，做到“有我”与“无我”，以有我之心书写人身华章，以无我之心为人处世，以有我与无我之心共创辉煌！
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