“兴高采烈”，语出《文心雕龙》。
《文心雕龙》，南朝梁芳名文学评论家刘勰〔Xié〕撰，是我国文学理论遗产中一部自成系统的杰出著作。凡十卷，前五卷论文体流变，后五卷论文章作法、作家修养和文学批评等问题。全书共五十篇，其中有一篇专论文章的体性，那就是第二十七篇的《体性》。
《体性》的主要论点是说：任何一个作家的作品，它的文体、风格，没有不和作者的个性相关联的。他列举了汉、魏、晋等历朝著名作家为例，来说明这个问题：
贾生骏发，故文法而体清；长卿傲诞，故理侈〔chǐ〕 而辞溢；子政简易，故趣昭而事博；子云沈寂，故志隐而味深；孟坚雅懿〔yì〕，故裁密而思靡; 平子淹通，故虑周而藻密;仲宣躁竞，故颖出而才果;公斡气褊，故言壮而情骇；嗣宗倜傥[tì-tǎng]，故响逸而调远；叔夜俊侠，故兴高而采烈; 安仁轻敏，故锋发而韵流，士衡矜重〔矜jīn〕,故情繁而辞隐。……
贾生,即贾谊（汉）;长卿，即司马相如(汉）;子政，即刘向（汉）;子云，即扬雄（汉）; 孟坚，即班固（东汉）;平子，即张衡（东汉）,仲宣，即王粲（三国魏）; 公幹，即刘桢（东汉）; 嗣宗，即阮籍（三国魏）; 叔夜，即嵇[jī]康（三国魏）;安仁，即潘岳（晋）;士衡，即陆机(晋）。
其中所说“叔夜俊侠，故兴髙而采烈”，意思是：嵇康的性格雄俊豪侠，所以他的文章旨趣高迈、文词峻烈。
“兴高采烈”，原来形容文章旨趣高尚，言词犀利，可是后来却变而用来形容人高兴得意的神情了。
茅盾《子夜》四：“阿二忽然对于曾沧海的威吓全没怕惧，反而兴髙采烈的说起来了。 ”