典故
《春秋》原是春秋时鲁国史官所记的史料，经孔子删修整理，成为我国第一部编年体历史著作。起于鲁隐公元年(公元前722年），终于鲁哀公十四年（公元前482年),历二百四十二年。儒家学者把它列为“五经”之一。
《春秋》文字简练，而且含有褒贬之意，后世称为“春秋笔法”。有不少学者曾对《春秋》作了专门研究。战国时，齐人公羊高、鲁人榖梁赤和左丘明，都是研究《春秋》的著名专家（穀梁〔gǔ‐liáng〕、公羊，都是复姓）。他们三人各有解释《春秋》的专著，即《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》、《春秋左氏传》，简称《公羊传》、《穀梁传》、《左传》，合称《春秋三传》。汉以后学者有的又对《春秋三传》进行注疏、考证、阐发，并分别比较而指出它们的长短得失，写成了各种论著。后汉人何休的《春秋公羊解诂〔gǔ〕》，便是研究《春秋》的一部很有条理的参考书。
何休，字邵公，任城（今山东曲皁）人。他钻研经籍,费了十七年的功夫，才写成这部《公羊解诂》。他认为《春秋三传》之中《公羊》最正确，《榖梁》、《左氏》，都有重大的毛病，因此他又写了《公羊墨守》、《左氏膏肓〈gāo-huāng〕、《穀梁废疾》等学术论文，阐述自己的见解。（墨守，形容严密据守，无法攻破。膏肓，比喻病势沉重，难于医治。“墨守”、“膏肓”典故。
当时，另有一位著名的经学家郑玄，字康成，北海高密(今也属山东）人。他不同意何休的见解，便写了《发墨守》、《针膏肓》、《起废疾》等论文，与何休争鸣。（发，发射进攻。针，针灸治疗。起，起死回生。）据《后汉书.郑玄传》载，何休当时读了这些论文，见从题目到内容，完全是针对他而发的有力反驳，不禁赞叹道：“康成入我室、操我戈以伐我乎！”
利用对方的论点和方法为武器反过来批驳对方，就叫做“入室操戈”（操，拿起；戈，一种兵器）。相似于俗语所说的“借他的拳头打他的嘴”。
如果同一学派的学者而自相争论、攻击，那就叫做“同室操戈”。例如淸朝江藩在他的《宋学渊源记》序言中说：“为宋学者，不第（不但）攻汉儒而已也，抑且（而且）同室操戈矣。”
“同室操戈”这句成语，后来多用于比喻兄弟相残或内部纷争。