走在街上，仰望浩瀚的星空，十五的月亮朦朦胧胧，孔明灯飘飘扬扬，从河那边的天上飘来，慢慢占据了整个天空。明的，暗的，有的悠悠升起如心中的许愿，有的缓缓落下如失落的心情。目光追随着一只落下的灯，看到它在树枝间游过，停在了人行道的正中，于是见到了大地的平稳，给游荡的灵魂永远的栖所，给失势的弱者无限的同情与温暖的体贴。
科学是天空，给人类的创新力以载体，任崭新的思想与理论飞扬，开拓全新的视角，给人们的生活带来有别于过去的阳光图点。有时，温暖如春之感降临身边；有时，寒冷似冰之感包围世界。科学给人类带来的影响，积极也好，消极也罢，都说明着一点：科学是社会发展的根本动力与源泉。正如那位爵士所说的，“我会继续资助这个人和他的工作，我确信终有一天会有回报。”那个每天不知道在鼓捣什么的年轻人不仅回报了伯爵更回报了社会，尤其是曾经质疑过伯爵行为的村民，显微镜的发明将他们从疟疾带来的病痛中永远地解脱出来。科学改变世界的例子数不胜数，那些当初一文不值的新生力量经过实践与探索，最终拥有了整个世界的支持。法拉第向大家公布电磁感应定律时，有贵妇问“这有什么用”，也许在她眼中法拉第倾其十年之力探究出的不过是一些简单的现象，对社会的作用微乎其微，远不及蒸汽机、煤油灯等物质的作用，可是当世界上第一台电动机隆隆地转起，当电网开始密集，当电灯取代了煤油，电动取代了蒸汽，没有人再对那看似不着边际、远在天边的科学创新有任何怀疑。科学毋庸置疑地改变着生活，把人类从当下的泥潭中带出，走向高处，走向未来。
月有阴晴圆缺，天有风云晴雨。科学之光把人们引向朦胧遥远的未来时，我们或多或少都会怀着淡淡的憧憬，为未来能拯救当下祝福祈祷。可是科学的高回报注定了它的高风险，是晴是雨，我们身在庐山的人无法认清。试想，如果伯爵帮助的人不是研究显微镜而造福了人类，而是研究了能将整个世界夷为平地的炸药，人们还是否会为伯爵当初的选择辩护？科学发现依靠科学家的天资与勤奋，科学的运用则是社会文化与意识形态加工后的产物。爱因斯坦，坚定的和平主义战士，为光电效应与相对论倾其一生之力，却无法预言原子弹毁灭一切的威力对物质世界的巨大伤害以及对人类文明的无情摧残。进入二十一世纪，这个本应是科学之光最为明亮的时代依然乌云在天，人性的种种道德上或是人文上的弱点为科学笼罩上重重阴霾。随着科学信息的爆炸式发展，无线网络、智能手机、笔记本电脑等迅速普及，人们吸收大量知识的同时也有意无意地侵犯他人隐私，过度物质化的生活带来了人际关系的危机，网络密布的同时阻碍了人心的沟通。人们开始发现科学并不像想象中的美好，只带给人们幸福，这时我们不得不回归大地，寻找一度失去的人文情怀。
比起对远方苦难的牵挂，科学家们更专注于具体的科学研究，以及这些研究在未来尺度的意义，人文情怀则时时刻刻关注当下的弱者的苦难，给弱者同情与温暖，物质与精神的支持，弥补科学关注不到之处。人文通过社会的价值观，最终为科学又一次腾飞提供不灭的、广阔坚实的精神力量。
人文是大地。它广阔、坚实、温厚，充满包容精神以及对万物的关注与同情。尤肯达修女的质问正是代表了一种关注当下的悲天悯人、同情弱者的人文情怀。汶川地震，举国共哀，四方的捐助为灾区的人们送上了家园毁灭后希望的火花。《环球》杂志中曾有如下的评论：“一个总理能在两小时就飞赴灾区的国家，一个能够出动十万救援人员的国家，一个企业和私人捐款达到数百亿的国家，一个因争相献血、自愿抢救伤员而造成交通堵塞的国家，永远不会被打垮。”这种种救灾行为的背后是一个国家的凝聚力，也即团结一致的民族文化。这种人文情怀足以使个人与民族在任何时刻都保持坚强独立，每一个公民都享有社会的关怀，于是动乱减少，社会安定。同时当人文基础足够的坚实，社会精神蓬勃向上，充满温暖人心的力量时，科学将迎来新的高潮。回观历史不难说明人文在这方面的巨大意义。譬如文艺复兴强调了人的价值，个体受到社会的关注增多，同时也更倾向于尽其所能回馈社会。人文精神带来的双重促进终于使人们打破神学的笼罩，使真正意义上的近代科学得以启蒙。人文之于科学如同大地之于天空，前者为后者提供了物质上的补充与精神上的支持。
再次仰望天空，感受科学在亦阴亦晴，风云变换之间领导社会的前进，默默领悟大地，感受人文潜移默化的温存，只为社会的完整与公平，为科学的腾飞保驾护航。科学望向未来，人文关注当下，未来的不可知告诉我们当下的珍贵，当下的苦难诉说着开拓未来的必要。天空与大地平行着，在遥远的地平线归为一体，科学与人文亦然。二者的最终目的，都是为了人类能够健康、完整、充实地活在这世界上。
再一次地细数孔明灯，为那些飞向神秘世界的祝福，为悠悠升起的欢欣鼓舞，为黯然跌落的庆幸，因为还有大地能承载它们的错误，弥补它们的缺失，给它们再一次腾飞的机会。仰望天空，行走大地，让生活找到科学与人文的交点，被二者的光芒照亮。