闭目瞑想，用想象中最抽象的目光来看人类的发展，那是这样一幅图景——有一条最崎岖的山路，那是生活，这山路不知始于何方，终至何处；山路上缓缓行进着一位肩担着六十余亿人口的汉子，他左手捧着人文之火，右手举着科学之光，深一脚、浅一脚地行进着，他不知该把重心放在何处，因为稍一偏离，便会粉身碎骨。纵使路在脚下，可叹落步何方？
然世间万物无极，左手人文，右手科学，双手一摊，左右持衡，只有在人文与科学的持衡中前进，生活才会有长久的希望。若弃其一择其一，则必孤掌难鸣。既难取舍，便无所谓取舍。
世间多有心存大爱之人，他们不仅爱着自己的亲人，也爱着周围需要被爱的每一个人，爱着天下弱者，他们心中有着真善美，可以说，这是一种悲天悯人的人文情怀。真希望生活中多一些这样的人，多一些人文气息，这样人人献出一点爱，世界可成美好的人间了。然而，这美好是一时的，却不是长久的。世界上有许多饥饿的孩子需要人文关怀，有许多饥寒交迫的难民等待着援助，这时，人文是必不可少的。但人文情怀能救他们吗？或者说，人文情怀能救人类吗？
答案是否定的。只要有无可避免的灾难祸患，就一定会出现饥寒交迫的难民；只要有疯狂肆虐的疾病，就一定会有亲人分离，逝者如斯；只要有经济危机，就一定会有饿着饭的孩子；只要有烽火连天、枪林弹雨，就一定会有妻离子散、家破人亡。人文情怀能救一时一地饥饿的非洲儿童，却终难将漫天的战火灾祸一手扑灭。人文救助能喂饱一个饿着的孩子，或许此时正战死了他们的父亲，就算停息一时的战火，战火背后的利益纷争又将让多少人卷入苦海。人文救助能为所有的这些苦难定上保险单么？
就算能定上保险单，苦难也是不息的。饥饿的人们吃饱了食物，可还有冻着的人们，冻伤的人们温暖了肌肤，可还有伤病的人们，伤病的人们康复了身体，可还有漏水的屋子、失修的瓦房，还有原始的村落、荒芜的僻乡，还有塌方的公路、断体的桥梁，还有相撞的列车、漫天的尘雾……试问，这些苦难，谁来下保单？
于是需要科学之光在前照耀，用科技的力量从根本上去除这些难题，让科学家们找到突破疾病的方法，让农业专家找到粮食增产的妙方，让经济学家找到解决经济危机的制度，甚至让人类拥有冲出地球的能力。
这固然是极好的，但它真能独当一面，救苍生于苦海吗？
答案依然是否定的。科技是把双刃剑，它能成就人，就也能毁灭人。消除疾病的同时，也诞生了更多名目的顽疾。现代人远离自然的生活方式，造就了各式奇特的现代病。终于有了高产的农作物，却也有了假冒伪劣的食品。吃着高产的大米，却又饮了杯三聚氰胺聚成的牛奶。现代人越来越懂化学，却越来越恐惧于那熟悉的化学名目。现代武器越磨越精，而带给世界的却是不定时炸响的生灵涂炭。
科学落在善人手里，会是一座光明的灯塔，照亮迷路的人们；科学落在恶人手里，会是一把杀人屠刀，让漫山遍野血流成河。没有人文情怀的生活，在科学统治下，也许会前进，也难保不会倒退。
有科学精神的人多了，世界充满理性，但北京上空盘旋着的尘雾却让人们束手无策，城市里拥堵的交通也让人们束手无策，过度的开垦猎杀以致资源匮乏，这些，人们束手无策。当下之苦难无以解决。
有人文情怀的人多了，世界充满感性，但生产力上不去，农民工的工资还会有人拖欠，物质问题解决不了，上层建筑也难得安宁。长久之苦难无以解决。
只有让科学与人文联手，让当下与长久互惠，左手人文情怀，右手科学精神，双手并进，寻求一个恰当的持衡。真正的大师是会去追寻这种持衡的。爱因斯坦潜心科学，终于铸就物理学伟大突破，但他也着力于人文关怀，全力维护世界和平，阻止核武器扩散。世人常有悲悯之心，而人们需要有大悲悯，既悲悯贫困饥寒的弱者，亦悲悯精神上备受折磨的一些强者，既悲悯受困的人，亦关怀执迷之中的人，从个体上救助失路之人，亦从全局上关怀天下苍生。这种博大的人文情怀也就嵌合了关注未来同时也关注时代的科学精神——在不误科学正途的同时寄心人文关怀，科学发展应是不违人性的，而人文救助亦是遵循科学规律的。
如果说科学与人文合起来是给人类希望的火焰，那么科学是火的光，照亮长久的前行的路；人文是火的热，快速温暖行路的人。如果说生活是人们在山路上前行，那么发展科学是大步向前，关注人文是修养生息，这是运动与休息的持衡。
是以，我们应当培养科学精神，为今日之希冀，明日之胜利；培养人文情怀，为此刻之美满，永恒之幸福。
看，山路漫漫，而行人稳健，右手提科学之灯照亮前路，左手抚人文热炉温暖人心，在持衡中，他将勇敢地前行。
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