闹江州后，李逵一上梁山，就提出了推翻宋朝统治者的政权的要求:“放着我们有许多军马，便造反，怕怎地?晃盖哥哥便做大皇帝，宋江哥哥便做小皇帝;吴先生做个丞相，公孙道士便做个国师，我们都做个将军，杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好?不强似这个鸟水泊里?”(第四十一回)此后，晃盖牺牲，大家公推宋江为梁山泊主，宋汀坚辞不受。李逵又提出了“哥哥休说做梁山泊主，便做了大宋皇帝却不好”。
卢俊义上山后，李逵再一次提出：“哥哥做皇帝，教卢员外做丞相，我们都做大官，杀去东京，夺了鸟位，却不强似在这里鸟乱。”人们也许把这些话简单地看成是李逵心直口快的性格特色，忽视掉渗透在这个性格里的反抗的坚决性。实际上这不仅表现在李逵的思想里，而且也表现在他的一连串的行动里。在“扯诏谤徽宗”的这个事件里，表现得最为鲜明。当蔡京、高俅的走狗依靠皇帝的招安诏旨在梁山作威作福的时候，李逵立刻爆发了仇恨的怒火，“夺过诏书扯得粉碎，并且义止辞严地驳斥了这群狗官对梁山的诽谤。只是可惜，李逵所代表的下层农民义军的坚决反抗的思想，并没有在梁山义军中占据统治地位，所以终究是走上了妥协投降的道路。但是，李逵却是自始至终反对招安的。
《水浒全传》的田王二传在思想艺术上，虽然多无可取之处，却保存了李逵的反抗性格的完整。当受降的水浒义军讨平王庆回来之后，依然受到封建王朝的歧视。李逵不能忍受这种压迫，就曾向宋江倡议过:“哥哥好没寻思，当初在梁山泊里，不受一个的气，却今日也要招安，明日也要招安，讨得招安了，却惹烦恼！放着弟兄们都在这里，再上梁山泊去，却不快活！”这对于愈来愈陷人悲剧深渊的水浒义军的处境来说，是多么切合时宜的忠告啊！可是，醉心于功名利禄的宋汀并没有听李逵的话。仍然效忠于赵氏王朝，为他们去“进征，方腊，结果是“军马尽都没了，弟兄们又各分散”，“反不成了”，只好束手待毙。连这个反抗的灵魂也被统治者的药酒毒死了！