夫妻，不能没有爱，这是的确的。但是，我们的法律、道德、舆论，究竟应当怎样 对待这种“呼唤.与“被呼唤”的爱侣们呢?怎样识别已经爱过或并未相爱而结合，后来 才发现真爱，却痛苦于婚姻和爱情相分离的现象，而去倾听他门的灵魂的呼唤呢?中
使我“大惑不解”的还有，为什么这种“相互呼唤”，在两位有了“幸福”或不幸 福家庭的男女主人公中间，不能结成知音成知心者的深挚友情，而必须是爱情上这样互 相苦地“占有”呢?
女主人公所以要呼唤“天国”，当然是因为她以半生的“痛苦经验”，深感这现实 的以至共产主义的制度和道德，都难于解决她这样的“灵魂”上的问题。但是，“天国 ”一向是按照人间的模型创造的。《西游记》的井然有序的夭上世界，不过是中国封建 人间关系的翻版。正如小说女主人公所说:我们是信仰唯物主义的人，根本不相信有天国 。所以我们只能劝慰那些已经不该相互呼唤爱情的相互呼唤者，如果因此而会影响到一 个不应该被背弃的人的生活，那么，还是倾听一下这样的“道德”呼唤.而割舍我们的那 种爱情“呼唤”吧!因为“淌若真有所谓天国”，我们也得去见马克思，我们不能背弃革 命的道德，革命的情宜。