一个文学家，特别是伟大的文学家，总有着丰厚的文艺修养，因而，他的创作，对于中外的文艺遗产，也总会有必要的借鉴和继承。毛泽东同志曾经指出:“有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。”鲁迅也特别注重对中外遗产的继承与浩鉴，他认为，“新的艺术，没有一种是无根无蒂，突然发生的，总要承受着先前的遗产。”他主张，“采用外国的良规，加以发挥，使我仃}的作品更加丰满是一条路，择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。”
鲁迅自己就有这方面的实践的体验。他虽然是“五四”新文学的伟大奠基者，但是，他的文学修养之丰厚，在当时的文坛上，也是有口碑的。他在谈到自己小说创作时曾多次说过:“二”。就只好做一点小说漠样的东西塞贵，这就是《狂人日记》。大约所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识。”“从一九一八年五月起，《狂人日记》、《孔乙己》、《药》等，陆续的出现了，算是显示了‘文学革命’的实绩，又因那时的认为‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心。然而这激动，却是向来怠慢了绍介欧洲大陆文学的缘故。”
当然，鲁迅在这里还只是谈了一面—外国小说对他的影响，本国文学的陶冶并不在内。而实际上，我们从鲁迅小说创作中，特别是他的表现方法与风格，更多的看到是民族的传统的艺术特色。像他自己多次讲到的创作人物形象的艺术方法.如“杂取种种人，合成一个”，“要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛”，“中国旧戏上，没有背景”等等，就都是从中国传统艺术的表现方法总结、继承并加以发扬‘创造的。
但是，对于一个伟大的文学家，借鉴也好，继承也好，都只是为了创造，何况鲁迅的创作艺术，一开始就有他的独特风格，蔚为划时代的文苑奇葩，被称为“鲁迅风”。所以，不论是借鉴与继承，只要有所汲取，在他那里，都会变成融为一体的创作才能，如他所说:“必须溶化于新作品中”，“恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体。”