大凡散文中传神的语句无外乎两种情况:或是几经锤炼，一字千金;或是妙手偶得，韵味独到。
朱自清在(荷塘月色》中曾用了“如梵婀玲上奏着的名曲”比喻荷塘中光与影的错落有致;无独有偶，在《威尼斯》中有“这方场中的建筑，节奏其实是和谐不过的”，也是用听觉来比喻所看到的东西。‘节奏”，本是音乐上的术语，怎么能用来描绘建筑呢?似乎本体、喻体不符，而实际上作者追求的并不是“形”的相似，而是“神”的韵味，因而收到了更为形象的艺术效果。
如果说《荷塘月色》尚使人偶或有雕琢之感，那么(威尼斯》则恰以自然流畅、如风行水上为其独特的艺术风格。
“这正是威尼斯人的漂亮劲儿。”是一句绝妙的语句，作者用了口语化的感叹，异常活泼可爱，从这活泼的句子中你不难体会到这兼有“卑赞廷式”、“戈昔式”，又有文艺复兴时期风格的威尼斯建筑的别致劲儿。还有诸如“三百七十八座，有是的”，“一眼望去，无数的柱子”等，用词用语似乎全是无意，信手拣来，却豁达自如，并以其明快的节奏，收到了传神的效果。
较之“像亭亭的舞女的裙”，“鲜明得像少女一般”一句则更为‘耐人寻味。这句话本是比喻建筑的，却随意之极，既没有说明建筑为什么像少女，也没说明少女为什么就“鲜明”，但这正留给了人们充分想像、回味的余地:你或许会想到少女的红装，或许会想到少女的金发或青丝，或许会想到她们窈窕的身姿……固然作者在写作时未必会想得这么多，也不可能想得这么多，只是情感的自然流露而已，但这不正是无意之中的有神吗?
但像这样的妙笔也并不是玄而又玄的，实际上即是将自己的情感真实自如地表达出来，而不矫揉造作，故弄玄虚。从这个角度来说，“无意”似应理解为“随手”。
譬如作者描写威尼斯的海景时，曾用“在绿波里荡漾”，“远处是水天相接，一片茫茫”，“海水那么绿，那么，会带你到梦中去”等等以延缓句子的节奏，并柔和地描绘了令人心旷神怡的海，而当作者描写国际艺术展览会时则用了“建筑也是新式，简截不嗦，痛快之至”三个短句，明显加强了句子的跳跃，人们从这“简截不锣嗦”的句子中很容易体味到建筑的“简截不锣嗦”、含蓄的修辞方法，令人“痛快之至”。句之神即为我之意，而我之意则正是事物本身之神。“威尼斯是一个别致的地方”，它明媚、欢快，作者正是用了别致的语言风格，描绘了威尼斯的别致。这种作者的感情流露为句子的风格，而句子的风格则正表达了作者的情感，使句子达到风格与内容的统一，实在可说是一种十分上乘的艺术。
妙手偶得与千锤百炼也并不是决然对立的。能妙手偶得，正是因为有千锤百炼而炉火纯青的功底，无意要有神，而不能走神;反之，千锤百炼而得到的佳句又往往包含着灵感的进发。王安石苦思冥想之际，若不豁然有感于江南春景的话，何以能有“春风又‘绿’江南岸”的吟唱呢?
其实，无意也并非是毫无心意，而恰恰是一种“有意”，是一种出神人化的上乘的匠心，正是这种“天然去雕饰”的匠心，才带来了语句的“有神”。
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