与“ 名叫 ”有关的作文
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时间：2025-08-30 15:07:33
《家喻户晓的典故》
汉朝人编撰的《列女传》里，有如下的一篇：
有个名叫梁姑姊的女子，一天，她的房屋不慎失火。她哥哥的一个小孩和她自己的两个小孩，都在屋里。她就冒火奔进屋去，本想先抢救她哥哥的小孩，可是抢出一看，却是她自己的一个孩子。这时，火势已猛，没法再进去了，她急得双脚直跳，捶胸大哭道： “这怎么得了呀！我不是要背上自私的恶名了吗？我怎么可能户告人晓使每户每人都了解真相呢？我还有什么脸皮见人啊！……”说着，不顾一切，投身入火，终于牺牲。
“户告人晓”后来都作“家至户晓”，意思是宣传到各家各户，使人人知道。《旧唐书•魏谟传》唐文宗诏书： “疑似之间，不可家至而户晓。”《宣和书谱•叙论》：“ 【帝王】不出九重深邃之地，使四方万里，朝令夕行，岂家至户晓也哉。”《朱子语类》卷八十四：“上下习熟，不待家至户晓，皆饥食渴饮，略不见其为难。”
“家至户晓”后来又变为“家喻户晓”，意思也变了，谓家家户户全都明白（喻〔yù〕，明白），形容人所共知。
现代学者胡适《逼上翠山》：“与其作不能行远不能普及之秦汉六朝，不如作家喻户晓之《水浒》、《西游》文字也。”
《己饥己溺的典故》
传说，上古时代，有一个以善于耕种闻名的人，名叫稷【jì】，也叫后稷。那时，正是唐尧当政。尧任命稷为“农师”叫他掌管农业。
据说，稷从小就喜爱农事，常把野生的麦子、谷子、大豆、高粱以及瓜果的种子收集起来，种在地里。成人以后，对于农业更是非常专心，还利用木材和石片，制造了一些简单的农具。他担任“农师”的时候，亲自参加劳动和指导耕种，并大力普及耕种知识，传授耕种方法，作出了出色的成绩。后来虞舜继承唐尧为领袖,任命他继续管理农业。人们十分爱戴他，直到他死后许多年了，还把他奉为“谷神”，立祠祭祀。
另有传说，那时有一个人，名叫禹。据说当时水灾严重，受灾面积极大，而且前后连续了二十多年，人民苦不堪言。尧曾命鲧〔gǔn〕去治水，治了九年,没有成功。舜继位后，又命鲧的儿子禹负责治水。禹奔走各地，发动群众，凿山开河，大兴水利，一面疏泄洪水，一面救济灾民，经过了十三年的艰苦奋斗，才克服了这场大水灾。人们崇敬他，称他为大禹、禹王爷，也立了禹王庙来纪念他。
到了战国时代，儒家的代表人物孟轲，也称赞过稷和禹。在《孟子•离娄》中，他说：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。” (由，通“犹”。）这几句话的意思是说：“禹能想到天下有人溺在水里，如同自己溺在水里一样;稷能想到天下有人在挨饿，如同自己也正挨饿一样。他们把群众遭受的苦难,看作是自己的苦难，所以他们自觉地感到这样的着急。”这种“急群众之所急”的精神，在古语中就叫“人溺己溺，人饥己饥”，或简作“己饥己溺”。意即对别人的苦难表示深刻同情，并把解除其苦难引为己任。
《我的同学》
我们班有一位聪明可爱的小男生，名叫张艺怀，他个子不高，和我站在一起，比我矮半头，他的头发短短的，像小刺猬的刺一样一根根竖起来。他眉毛浓浓的，下面长着一双乌黑的眼睛，思考问题时总是眨巴眨巴的，闪着智慧的光芒。他的嘴巴不大，但能说会道。
他还是个小书迷，一有空他就拿起书津津有味地读起来。
每当课间休息，同学们都出去玩耍了，我总能看到他捧着书， 谁叫他，他都不理，沉浸在知识的海洋中。而在课堂上，他总是那个最积极发言的人，因此，他的学习成绩特别优秀。
这就是我的同学张艺怀，你喜欢他吗?
《疾风劲草的典故》
西汉末年，有个名叫王霸的，字元伯，颖川郡〔颖yǐng〕颍阳（今河南许昌县附近）人。刘秀起兵反抗王莽，部队经过颍阳时，王霸带领了一帮朋友去拜见刘秀，请求入伍，刘秀欢迎他们参加了。从此，王霸忠心耿耿，为刘秀出力，打了多次胜仗。特别是在昆阳（今河南叶县）大破王莽的战役中，立下了功劳，取得了刘秀的信任。王霸曾请他父亲也参加刘秀的部队，他父亲说： “我老了，不宜过军事生活，你好好干吧！”王霸果然越干越积极，不久，刘秀当了 “大司马”,王霸就当了 “功曹史”。
可是，刘秀的部队，渡过黄河，在河北一带镇压各路农民起义军的时候，战事却并不顺利。当初和王霸一同入伍的那一帮朋友，原有几十人，都一个个悄悄地溜跑了，只有王霸还是死心塌地，为刘秀忠诚效劳。刘秀因此更加信任他了，并且对他说：颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲草！ (在颍投奔我的人现在都走光了，只剩你还留下为我出力！真是疾风知劲草啊！)
刘秀做了皇帝（东汉光武帝）之后，即以王霸为偏将军，又任命他为“上谷太守”（上谷郡，在今河北中部和西部地区)。王霸在上谷二十多年，始终是光武帝刘秀的心腹将领之一。
上述故事，见《后汉书•王霸传》。刘秀说的“疾风知劲草”，后来就作为成语流传了。《宋书•顾觊之传》说：“松柳异质，荠荼殊性，故疾风知劲草，严霜识贞木。”唐太宗李世民也有诗道：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”
“疾风知劲草”的意思是说：经过了猛烈的大风，才知道哪些草是顽强有力、摧折不了的。人们都用它来比喻立场的坚定不移，即使遇到大难也决不变节。就是说：能经得起最严重的考验。
“疾风知劲草”，也可简作“疾风劲草”。
《黄绢幼妇的典故》
后汉时，浙江上虡县有一个十四岁的女子，名叫曹娥。她父亲因不慎堕江溺死，没有捞到尸体，曹娥在江边昼夜号哭，十分悲伤，最后投身江中，去寻找父亲，过了五天，果见曹娥背负着父亲，两具尸体一同浮出水面，人们便将他们安葬，并且称颂曹娥为“孝女”。当时的“上虞长”度尚，请人作了一篇诔辞（诔〔lěi〕，表彰和哀悼死者的文字），刻上石碑来纪念她。这碑即后人所谓的曹娥碑，那江也就叫做曹娥江了。
曹娥碑的这篇诔辞，据说是度尚请邯郸淳作的，不过是宣扬封建道德的一些老调罢了，可是那时的文人们却认为他写得非常出色。相传，著名文学家蔡邕〔yōng〕也曾特地去看了这个碑。还说，当他到达时，天已傍晚，在暮色苍茫中，他用手指抚摩着读完了碑文，就在碑的后面题了八个大字：“黄绢幼妇外孙齑【jī】臼”。这八个字也就被刻在碑后，尽管谁也不明白是什么意思。
据《世说新语•捷语》载,后来，曹操和他的“主簿” (类似秘书）杨修在曹娥碑附近经过，他们也参观了碑。 (《三国志》说，曹操和杨修是在蔡邕的女儿蔡琰【yān】家里看到了曹娥碑的拓本。)曹操见到蔡邕的题字，问杨修是什么意思。杨修容道：“黄绢，色丝也，丝旁一个色字是 ‘绝，,幼妇，少女也，女旁一个少字是‘妙'，外孙，女之子也，女旁一个子字是'好'，齑，指辛辣的蒜泥蒜末之类，齑臼，是指捣蒜的鉢子，即受辛之器，受辛二字合并是 ‘辤，（辞的异体字）。这四个字谜，是蔡邕对碑的赞语：‘绝妙好辞’ ! ”曹操听了，暗暗佩服杨修的聪明。
后人引用“黄绢幼妇” 一语隐喻“绝妙”；也用“绝妙好辞”或“绝妙好词”这个成语赞美诗文佳作。
宋末周密选录南宋一百三十余位词人的作品，编成一部总集，题书名为“绝妙好词”。明李呂棋《剪灯余话•田洙遇薛涛联句记》： “美人且读且笑曰：‘绝妙好词’ ! ”
《户限为穿的典故》
南北朝时的陈朝，有个著名的书法家，名叫智永，本姓王，是个和尚，人们叫他“智永禅师”，会稽【guì-jī】(今浙江绍兴）人。善写各种字体，而特别擅长草书。他书法艺术 的卓越成就，是长期勤学苦练得来的。据说，他认真练字，曾坚持了三十年，他把写坏的废笔，随手投入大瓮（每瓮容量都是好几石），曾积了十瓮。后来，他把这些废笔一起埋了，并且筑成一个墓，称为“退笔冢【zhǒng】”。他还把所写的字，大约每千字一本，装订成八百多本，分送给浙江一 带的寺院，差不多每寺分得一本，大家都把它当宝贝一样珍藏着。有人说，智永的书法，真正继承了晋代书法家王羲之 的艺术传统。人们对他的评价很高，请他题字的人因此一天 一天多起来。
智永当时住在浙江吴兴的永欣寺，因为每天都有许多人川流不息地去拜访他，永欣寺于是非常热闹。他所住的屋子，竟至“户限为穿”。
“户限”，就是门槛。因为来访者出出进进，非常之 多，所以把门槛都踏破了，这就叫“户限为穿”。唐张彦远采辑的《法书要录》，有关于智永住处户限为穿的故事，原文写道： “智永禅师住吴兴永欣寺，人来觅书者如市，所居户限为穿穴。”还说，后来，智永住处的户限，只好包上一 层铁皮来加以保护，人们称之为“铁门限”。宋苏轼《赠常州报恩长老》诗： “凭师为作铁门限，准备人间请话人。” 就是用的这个典故。
“铁门限”亦作“铁门槛”，旧时用以比喻谨守高尚的祖德家教，坚拒世俗歪风。《红楼梦》所说贾府修造的一座寺院，取名为“铁槛寺”，这“铁槛”，即铁门槛的意思。宋范成大《重九日行营寿藏之地》诗：“纵有千年铁门限， 终须一个土馒头。” （土馒头，指坟墓。)可见“铁门限” 的含义，早已不同于上述智永故事的原意了。
今亦喻 把关极严，难于进入或通过 谓之“铁门限”。
《我的兔子好朋友》
我家养了一只超级可爱的小白兔，我给它取名叫"雪球"。每天放学回家，我第一件事就是跑去和它玩。雪球就像一团会动的棉花糖，摸起来软乎乎的。它的长耳朵最神奇了！我轻轻一跺脚，它的耳朵"唰"地就竖起来了，像两根小天线。我最喜欢看它吃东西，三瓣嘴"吧唧吧唧"地动个不停，胡萝卜一会儿就被啃成小船的形状啦！
雪球可调皮了。有一次我写作业时，它偷偷跳上书桌，在我的本子上踩了几朵"小梅花"，气得我直跺脚。可是看到它红宝石一样的眼睛眨呀眨的，我又忍不住把它抱在怀里。我们还发明了好多游戏。我最爱玩"胡萝卜钓鱼"，把胡萝卜条系在绳子上晃来晃去，雪球就会跟着跳来跳去，像在跳舞一样。玩累了，它就趴在我脚边，小鼻子一抽一抽地喘气，可爱极了！
晚上睡觉前，我总要和雪球说悄悄话。它虽然不会说话，但会用它毛茸茸的脑袋蹭我的手，好像在说"小主人晚安"。有了雪球之后，我觉得每一天都特别开心。它不仅是我的宠物，更是我最要好的朋友！我要永远和雪球在一起，照顾它，爱护它。
《河东獅吼的典故》
宋代文学家和诗人苏轼（东坡），有一位好朋友，名叫 陈慥〔zào〕，字季常。苏轼被贬黄州（今湖北黄冈）的时候，常常和他在一起谈天、游玩。陈季常也好客，朋友来了，必定热忱招待，总有说不完的话，夜深了还不愿分手。可是陈季常的妻子，性悍而妒,不欢迎来客。每逢家宴，闻歌声琴音、欢情笑语，她往往在隔壁房里用棍杖敲打墙壁，大声叫嚷，闹得不可开交，客人们只得被逼散去。陈季常很怕她。苏轼曾经为此写过一首开玩笑的诗，据南宋洪迈《容斋三笔》卷三载，诗的全文如下：
龙邱居士亦可怜，谈空说有夜不眠，
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
龙邱居士是陈季常的别号。信奉佛教的人，出家修行的叫和尚，在家修行的叫居士。陈季常喜好佛学，所以自称居士。 “谈空说有”是形容陈季常讲佛论经，谈起来没完没了，睡觉都可以忘记。“河东狮子吼”是什么意思呢？原来陈季常的妻子姓柳，按柳氏出河东郡，唐代诗人杜甫也有过“河东女儿身姓柳”的诗句。苏轼用“河东”两字来暗指在隔壁吵嚷的这位柳氏夫人。至于“狮子吼”，本是佛家用来比喻佛法的正义和威严的，形容佛家说法，声震世界，如同狮子作吼，群兽慑服。在这首诗里，作者一方面暗诮柳氏夫人象狮子似的怒吼，另一方面，又嘲笑陈季常这位“居士”谈得正起劲的时候，果然忽闻狮吼大作，这真可谓妙语双关。
旧时有人称“怕老婆”的丈夫为“季常”，或者说有 “季常之癖”，而称妒悍的妻子向丈夫发怒为“河东狮吼”， 其出典就由于苏轼的这首玩笑诗。
清彭养鸥《黑籍冤魂》第二十二回： “少不得太太面前还要趋奉趋奉，防是河东狮吼起来，要不太平。”
《骇人听闻的典故》
隋初，有个名叫王劭〔Shào〕的，曾在北齐、北周做过官； 齐、周相继灭亡，进入隋朝后，隋文帝（杨坚）任命他为 “著作郎”。隋炀帝（杨广）时，他又连任原职，真可谓官运亨通，一帆风顺。
这个官为“著作郎”的王劭，其实并不专心从事“著作”。他虽然也编写过国史和做过其他的一些注释工作，但 是，他却把主要的功夫用在邪门歪道方面。他时常假托什么图谶[chén]命符，散布荒诞的童谣，谎报神奇的怪异现象，并且借此预卜国家将如何如何兴旺、恭维杨家皇帝将永远稳坐江山 等等。例如，他谎报：某处获得一只神龟，龟腹有“天下杨兴”四字；皇后死了，他也胡造谣言，说皇后原是“妙善菩萨”转生，她不是死，而是“返真”，临去时，天上还曾派下仙乐和香花来迎接她哩。他就是这样地胡说八道、花言巧语，以博取皇帝的欢心而维持他的官职。他的这个“著作郎”竟一直做了将近二十年之久。
可是后来的《隋书•王劭传》,却给了他老实不客气的评论，说：“劭以此求媚帝。在‘著作’将二十年，采迂怪不经之语及委巷之言，……或文词鄙野，或不轨不物，骇人视听，大为有识者嗤[chì]鄙。……”
“骇人视听”，现在一般都说作“骇人听闻”或“耸 〔sǒng〕人听闻”，形容事出非常或故意夸大其词，使人听了感到十分惊异。
清李汝珍《镜花缘》第六回说，隆冬腊月，武则天皇帝下令上林苑群花齐放，各花不敢违抗,一时都开,百花仙子因此被参：“该仙子何以迫不及待，并不奏闻请旨，任听部下逞艳于非时之候，献媚于世主之前,致令时序颠倒，骇人听闻？ ”
《我的动物朋友》
我有一个可爱的朋友——一只巴西龟。我给它取名叫“龟蜜”。“龟蜜”是我生日那天爸爸送给我的礼物，它已经陪伴我好几年了，成了我生活中不可或缺的一部分。
“龟蜜”的样子非常有趣，它的壳是深绿色的，上面有许多漂亮的花纹。眼睛旁边还有一块圆圆的花红色纹，就像在脸颊贴了一张贴纸。它的头小小的，眼睛圆溜溜的，透着一股机灵劲儿。最有趣的是，它的四肢短短的，却很有力，爬起来的速度可不慢。它的尾巴也很短，总是摇来摇去，好像在和我打招呼。
“龟蜜”总是安静的待在鱼缸里，偶尔探出小脑袋看看我。每当我写作业或看书的时候，他就像一个忠实的小伙伴，静静的陪着我。有一次，我考试没考好，心里很难过，坐在书桌前发呆。“龟蜜”好像察觉到了我的不开心，慢慢地爬到鱼缸旁边，用小脑袋轻轻地碰了碰鱼缸，好像在安慰我：“别难过，下次一定可以考好的！”那一刻，我的心里暖暖的，所有的烦恼都烟消云散了。
“龟蜜”不仅是我生活中的小伙伴，更是我的好朋友。他用他的安静和陪伴，给我带来了许多温暖和快乐。我爱我的“龟蜜”，希望它能一直健康快乐的长大。