与“ 大江东去 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-12-23 00:33:50
《三国演义读后感名著读后感450字》
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”回想三国当年，多少英雄人物，在乱世中实现自己的抱负，智的化身，勇的传奇……今天，我又一次读了《三国演义》，里面一位位英雄人物让我感慨万分。
这是一个个传奇的故事。多少英雄人物，创造了一个个壮举、传奇。单刀赴会，舌战群儒，火烧赤壁……魏、蜀、吴三国演绎了一个又一个神圣。
诸葛孔明，智的化身。他上知天文，下知地理，中知人和;他未出茅庐，便知天下三分，写下了《出师表》、《隆中对》等千古名篇;他才智过人，大敌当前，临危不惧，出使东吴，舌战群儒，他不卑不亢，击败了一个个谋士;他羽扇纶巾，用自己的满腹才华，说服了孙权，共同抗曹;他不畏强权，才智过人，与千古一相管仲乐毅、文天祥可比。
我又想到了刘备。他重情重义，坦诚率真;他用自己的真情，感动了一个个名将谋士，三顾茅庐，落凤坡，榆树叶……他在请诸葛时泪落湿巾，长跪不起，方请出山。我又想到了春秋时的蔺相如，他宽容廉颇，使国家安定……
曹操，为世一代奸雄。他手下无数名将谋士，各个忠心耿耿，可体现他的领导能力;他乐观向上，胸怀大志，在华容道是曹操最落魄时，只剩下42名将士，却还“笑”得出来;他老当益壮，写下了烈士暮年壮心不已的诗句。
英雄，在三国时代，风起云涌。读书给我很多，让我看到英雄……
《记《赤壁赋》读后感600字》
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物，故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”大美世界，美哉景观。美哉公瑾，少年英雄。
所谓人生代代无穷已，江月年年望相似，岁月更远，赤壁伫立。且观赤壁下海治长江水，自几千里外的青海来此喧嚣雀跃，再看江面船随波起伏，从数千年前的浮木小舟，至如今的游览船，船身船型皆在变，与赤壁的纽带不曾断。几千年前，少年僧人看寺中流民日多而粮渐少，问住持“洪水何时可停歌？”住持回答“何节中不宜泛溢？”何节中不曾泛滥？何时没有赤壁？
提及赤壁，便不得不说到它扬名立万的代言人——周瑜。很时曹操换天子而立令诸候，割据一方破到州、下江陵，势如破竹。而周郎春秋年盛，定八卦，卜东风，一句“操直送死耳，一招火烧赤壁”让曹操溃不成军。而今赤璧已不见当年的漫天火光，或许耸立的石壁某处还留有烧焦的印记，或许有一块石头还能回想起周郎是如何羽扇纶巾，谈笑鸿儒。
非独周瑜，苏轼亦为乔壁的名气添了一把火。一曲《念奴娇·赤壁怀古》、两篇《赤壁赋》叫响了江山如画，凝成了 “飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。有人说苏轼所游“赤壁”并非“三国赤壁”，现已无从考证，可他本为凭吊周瑜，倾慕三国而来，所观之景、所写之物又岂会不是赤壁？
余秋雨在《文化苦旅》中曾提到的“士人文化”，恰如其乱石穿空、惊涛拍岸之旷世奇景般震撼，却绝不会想象到冲天大光吞墨水面、苏轼泛舟湖上时的刻骨铭心。江南景中描绘的“所谓伊人，在水一方”就在赤壁江边用木槌浣洗衣物的那个少妇，盈盈之水，盈盈佳人。
一花一世界，一叶一菩提。历史已然沉淀成过往，赤壁之美除了波涛汹涌，风云变幻，更多的已是如今的一隅水，一扇壁，一块岩，一颗造访者苏试的心。
《我从书中品历史英雄600字》
大江东去，浪淘净，千古风流人物。
——题记
垓下之战——项羽
秋风骤起，四面响起楚歌，他——一代豪杰却被刘邦小人困于垓下。在这生死关头，他一咬牙，临行前霸王别姬，仰天长叹“虞兮虞兮奈若何”，又抚摸着他最心爱的乌骓马，面向那令他寒战的楚歌，他下定决心要与刘邦小人拼个你死我活。战场硝烟滚滚，他以少战多，最终被逼无奈自刎乌江。“生当作人杰，死亦为鬼雄”。他的勇猛与那坚贞不屈永创历史的灿烂。
华容道释曹——关羽
站在那泥泞的华容道边，他早已守好了曹操的归路。当他举起那威风凛凛的青龙偃月刀时，他猛然想到当年曹操对他恩重如山，他不愿意趁人之危。但为了大哥刘备的事业，他必须铲除曹贼。然而当年的一幕幕又浮现眼前……他在大哥的事业和自己的恩怨面前头痛的选择……最后，他终于做出了正确的选择，放下了大刀，放走了曹操。他虽放走了曹操，使蜀国失去了主动权，但他那忠勇与仁义永创历史的灿烂。
抗金英雄---岳飞
他为了国家努力操兵，为收复那破碎的江河。他的岳家军勇猛严治，将金军杀得丢盔弃甲。他这颗赤胆忠心，却遭小人暗算。大庭之下，秦桧和它的走狗判岳飞千古冤罪“莫须有”。风波亭里，岳飞当即悲愤交加地题下八个大字“天日昭昭，天日昭昭”后，便让那刽子手的大刀无情地落下……“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”他的爱国衷心和一身凌然浩气永创历史的灿烂。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。感慨历史之枭雄，我为历史而骄傲。一个个历史英雄，也照应着那无数炎黄子孙无畏的精神。我从书中品历史英雄，那一个个鲜明的形象将永存我心。
《我真崇拜他500字》
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”悠悠中华五千年的历史长河中，有多少能让我们永远铭记在心中的英雄人物呢?数不胜数。但最让我崇拜的，还是楚霸王项羽。
项羽生于公元前232年，死于公元前202年。但在他这短短三十年的生命中，却经历了无数的大风大浪。项羽25岁就成为了各路反秦义军的首领，27岁就称霸中原，29岁霸王别姬，30岁乌江自刎。
项羽这一生本应称帝，但却因为他那自负的性格，而错失了许多当时一流的军事家和谋略家，如陈平、韩信、英布和范增等人，才导致了他一生只能称霸而不能称帝。
不过项羽的军事才能却也不是吹的。其一：项羽以5万的兵力去攻打拥有35万兵力的卫国，竟以压倒性的局面取胜。其二：刘邦以65万的骑兵追杀只有3万精锐骑兵的项羽，竟也让他顺利逃脱。
但让我最崇拜项羽的，还是乌江之战。公元前202年，汉王刘邦和项羽争夺天下，项羽被刘邦困在了垓下，夜晚听到四面楚歌，以为楚地尽失，楚营里的将士们听见家乡的歌声，军心涣散，都纷纷逃跑了。楚霸王看见大势已去，心如刀绞。项羽一路逃到乌江，遇见乌江亭长，亭长劝项羽可以回到江东以图东山再起，但项羽以无颜见江东父老为由拒绝，并将自己坐下马赐予亭长。
宋代词人李清照是这样评价项羽的：生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
悲哉，楚霸王项羽!
《流传千古的唯美古诗词名句》
1、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
2、一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。
3、 孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。——李白《兰花诗》
4、碧井床空天影在，小山人去桂丛疏。
5、幽兰花，在空山。美人爱之不可见，裂素写置月窗间。幽兰花，何菲菲。世方被佩薋菉葹。我欲纫之充佩祎。——刘基《题兰花图》
6、天门中断楚江开，碧水东流至此回。
7、幽兰生矣，于彼朝阳。含雨露之津润，吸日月之休光。——杨炯《幽兰之歌》
8、烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
9、曲成攀折处，唯有怨别离（岑之敬《折杨柳》）
10、他生莫作有情痴，人间无地著相思。
11、杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为离别多。
12、游艇如梭闻笑语，乐在玄武好假期。
13、幽幽桂叶落，驰道柳条长。折荣疑路远，用表莫相忘（顾野王《芳树》）
14、羽儿七夕卧梅苑、伟哥夜半望天边、牛郎织女遥祝愿、痴情鱼水永相伴。
15、白露沾长早，春风到每迟。不如当路草，芬馥欲何为。——崔涂《幽兰》
16、往事已成空，还如一梦中。
17、 杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？（隋朝无名氏《送别》）
18、单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
19、寒梅也不禁，何只君瑟缩？读书小窗前，不见青矗矗。
20、舟行碧波上，人在画中游《桂林山水》
21、芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。
22、楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！——陆游《金错刀行》
23、学非探其花，要自拨其根。——杜牧《留诲曹师等诗》
24、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《史记》
25、雁来音信无凭，路遥归梦难成。——李煜《清平乐·别来春半》
26、杨柳成歌曲，蒲桃学绣文（北周庾信《奉和赵西东路春诗》）
27、今春看又过，何日是归年。——杜甫《绝句二首》
28、城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。
29、阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。——李商隐《端居》
30、梅花谢后知谁继，付与幽花接续香。——易士达《兰花二首》
31、楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。——刘禹锡《竹枝词二首·其二》
32、此中恐是兰花处，未许行人着意闻。——方回《兰花》
33、寒眼乱空阔，客意不胜秋。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》
34、生无桃李春风面，名在山林处士家。——杨万里《兰诗》
35、故园书动经年绝，华发春唯满镜生。——崔涂《春夕》
36、送君归去愁不尽，又惜空度凉风天。
37、 日幕征帆何处泊，天涯一望断人肠。——孟浩然
38、万壑树参天，千山响杜鹃。——王维《送梓州李使君》
39、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》
40、此地一为别，孤蓬万里征。
41、红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。——韦庄《菩萨蛮.红楼别夜堪惆怅》
42、别后不知君远近。——欧阳修《玉楼春.别后不知君远近》
《英雄辈出的时代作文700字》
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”每当听到这句词，就让我想起了罗贯中笔下的三国演义。东汉末年，汉灵帝不理会朝政，导致民不聊生，各地纷纷起义，便拉开了三国的序幕。
《三国演义》刻画了各种各样的人物及其特点，如:勇猛善战的张飞，冲锋陷阵的赵云，忠义两全的关羽等一代名将；也有着如神机妙算的诸葛亮，运筹帷幄的荀彧、王允等一代谋士；更有着如生子当如仲谋的孙权，狡黠多变、善用权谋的一代枭雄曹操，一心匡扶汉室的刘备。其中我最欣赏的就数关羽，在他的身上，我看见了一位在战场上勇猛杀敌的武将，在休息时饱读诗书通贯古今的文人，做事光明磊落的大丈夫，真的是文武双全啊！虽然关羽生于乱世，最后被东吴用计败走麦城，但留下了许多可歌可泣的故事流传千古。
古代人讲“忠”、“义”、“勇”：忠是对国家，对事业的追求；义便是对兄弟的情义，对于道义的执着；“勇”则不畏艰险、勇往直前。关羽可谓是这三字的代表。当年关羽在与刘备失散后，暂时委身于曹操，面对曹操的各种诱惑不为所动，始终坚定着要回到刘备身边，终于有了后面广为流传的千里走单骑，过五关斩六将的经典故事。赤壁之战，曹操逃到了华容道，关羽在小路设伏截住了曹操，曹操向关羽求情，关羽念及之前的恩情，便放走了曹操，有恩必报此乃“义”也。水淹七军，站赤壁取西川，勇冠三军，为蜀国的建立取得了赫赫战功。
除此之外，关羽身上还有许许多多的故事，比如刮骨疗毒，单刀赴会，绝伦逸群，义薄云天等等，这些经典的故事浓缩为精神成了后人的榜样，不愧是我赞赏的英雄！现在的社会虽然不用像古人那样上场杀敌，但是我们也需要有“忠”、“义”、“勇”品质，激励我们克服困难，忠于党，报效祖国。
《记华夏博物馆研学之旅》
“大江东去浪淘尽,千古风流人物”站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择;纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
时序刚刚过了秋分,就觉得突然增加了一些凉意。在凉爽的天气中，我们来到了华夏历史博物馆—寻找我们心目中的国家宝藏。
华夏历史博物馆以丰富的文物藏品，多层次多角度地展示古代中国人的聪明才智与华夏几千年古老悠久的辉煌历程。以一层为精品区。国内文物鉴定“泰斗”史树青先生为该馆题名，原国家文物局博物馆专家组组长吕济民、故宫博物院长李辉柄等20多位专家学者对该馆给予高度评价，认为该馆藏品丰富，单国家级藏品就多达几十件，历史内涵深厚，堪称全国民办博物馆之最。
本次来到华夏历史博物馆。我们的研学目标是—牛形青铜宫灯。
宫灯在中国已经有上千年的历史了，已经成了中国传统文化的一个符号。宫灯作为我国手工业制作的特种工艺品，在世界上享有盛名，直到今天在一些豪华殿堂和住宅里仍能发现宫灯造型装饰。
此灯由灯座、灯盏、烟管三部分组装而成，它的三部分均可拆卸。灯座是一俯首站立、双角上耸、四足矮而敦实、尾卷曲向上、雄浑壮硕的黄牛。牛腹中空，背负圆形灯盘，灯盘一侧设置扁平把手，便于转动灯盘，盘上饰两片可以灵活转动的灯罩，其中的一片刻镂空菱形斜方格形纹，起到散热、挡风和调光的作用。灯罩上紧扣穹顶形罩盖，盖顶之上均匀弯曲的烟管与牛头顶上方凸出的短管紧密套接。当灯火点燃时，所产生的烟尘通过烟管导入灯座腹腔中的清水被溶解，从而确保室内空气的清新。
灯座为一立牛，牛腹中空。灯体作长圆筒式，盏为一圆盘，盘沿有銴，盏上有两片瓦状的镂空罩，可开合。罩上有一穹顶形盖，盖中心有一弯状管连接牛头。除灯罩外，通体有流云状的错金银龙凤纹饰。该灯不但设计精美，而且在制作时巧用铜银二种不同材质的色泽，形成颜色的完美搭配。铜牛灯通体光滑，工艺精湛，整体纹饰运用流云纹、三角纹、螺旋纹图案为地，饰以龙、凤、虎、鹿以及各种神禽异兽等图案，线条流畅，飘逸潇洒，是战国众多青铜灯具中实用与艺术完美结合的上乘之作。
早在2000多年前，中国人在青铜灯具的设计上就已具备了环保意识，如长信宫灯宫女的袖筒、云纹牛灯的双角，它们即是造型艺术中不可或缺的组成部分，同时又发挥着烟尘导管的作用，匠心独运，令人叹服。这项发明在世界灯具史上处于领先地位，如15世纪意大利科学家达·芬奇发明铁皮导烟灯罩，与我国相比晚了1500年，到了18世纪，法国人肯开和瑞士人阿干德才改用玻璃罩代替了铁皮灯罩，这是多么巨大的成就。
岁月的积淀使得清香四溢,也使得历史芳香醇厚.时间的长河在不停的流淌,历史也在不停的发展.让我们一起拨开那历史的迷雾,回到那刀关剑影,战鼓雷霆的年代,亦或是那“举酒邀明月,对影成三人”的诗意。“千古兴亡多少事,悠悠不尽长江滚滚流。”
《我们的光正保安》
“大江东去浪淘尽，千古风流人物……”36行，行行出状元。
在我心目中，保安也像亲人一般，保护着我们，尤其是我们的光正保安。
有一次，妈妈送我上学，走到校门口，来了个急刹车。正在打扫校门口的保安罗叔叔快步走上来对我们说，这个刹车要修了，注意安全。我们查看了一下，果然出问题了！谢谢保安叔叔，果然如此，妈妈答应回去修好。
还有一次，在过路口的时候，车恰巧有点多，我正在彷徨，不知道走哪里。这时，保安张阿姨朝我笑了笑，好像发现了我！张阿姨主动与我招手并伸出手来示让其它的车停下，直到我走到对面，他才放手。我仔细地瞧了瞧阿姨：从阿姨的瞳孔里，我读出了慈祥与喜悦；还看到了她头上豆大的汗珠，一颗一颗滚下来，我心里想：做保安真辛苦呀（这两位叔叔阿姨的名字后来才打听到，大多数叔叔阿姨我们不知姓啥名谁，但我们知道您们为了谁），谢谢您们为人类事业保驾护航！
每当上学或放学时看到保安叔叔阿姨忙碌时、每当保安叔叔阿姨在太阳底下挥汗如雨时，我心里都对保安叔叔阿姨都充满感激。在我们的光正，还有许多不一样的保安叔叔阿姨们，而且都在这里工作了好几年，都是棒棒的。 我们一定要遵守纪律，服从指挥，减轻保安叔叔阿姨的劳动强度，配合、支持、理解您们的工作。我们心里非常感谢您们，您们既是保安也是我们身边的隐形警察！
《品读经典，传承文明》
大江东去，浪淘尽，留下的便是经典。经典，顾名思义，在我的理解中，经典就是经得起时间的洗礼，时代考验的文明精华。
当今时代，科技与经济的发展迅猛，快得我们没有时间拿起一本书，慢慢地品读一番；快得我们没有时间敲一下邻居的家门，缓缓地聊一番；快得我们没有时间坐下来，静静地沉思一番。这样的发展在我看来未必是合理的，我更愿意看到的是我们每一个黄炎子孙，从我们过去的经典中去挖掘我们的文明，我们的精神财富。
中华民族，两千多年的历史，拥有着灿烂的中华文化，经典的著作更是数不胜数。《论语》的记载，可谓是中华之瑰宝。孔子思想的博大精深对古代的儒生影响非凡，对当今现代的我们仍然有着重要影响，关键看我们怎么去传承它。我不得不说新中国建立后至今，我们对儒学的传承做得不好也不够，文化革命残害的不只是那一代人，还有我们的文化，我们的信仰。儒学在对创建和谐社会有着不可估量的作用，假使我们好好运用，我们现在的生活一定会更和谐，更美满。我们不会有这么多贪官污吏，我们不会有这么多食品安全问题，我们不会有社会的冷漠，不会有老人扶与不扶之抉择。 《论语》中经典的“爱人”思想对我们现在社会的冷漠，正是一剂良药，“老吾老以及人之养；幼吾幼以及人之幼”，对待老人要把他当作自己的父母来对待，对待孩子要把他当作自己的孩子来对待，论语中的和谐，仁爱主张难道不正是我们当今社会所缺乏的吗？所以说，读经典，传经典，思经典，然后学以致用。不管我们是年轻人，还是老年人，都要有一颗善良之心，你不欺我，我不讹你，我们以礼相待，做到对得起良心，这个社会才会温暖起来。
论语中经典语句“己所不欲，勿施于人”，真的是有大智大慧，倘若运用到企业经营中，这个企业想不发展壮大都难。我们都知道企业不关要讲诚信，还要讲正道，不做苟且之事，不做损人利己之事，不欺骗消费者，不唯利是图。虽说企业以营利为目的，但起码你要有企业责任，道德良心，如果我们每一位管理人员手头都有一本《论语》，每天花点时间读一读论语，反思自己一天有没有对得起孔子，有没有尽到责任，那么我们还怕利润不来吗？如果一个企业能将儒学融入管理中，或许就不会成为下一个“三鹿集团”，食品安全问题也能得到解决。在文化面前，物质是肤浅的，企业应该先有企业文化，才能财源广进。
《论语》中经典语句：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”是古人对统治者的希冀，这要是放在我们当今社会的官场之中一样受用。现如今，中国的社会腐败问题十分突出，这在新中国刚建立时期是不可能的，当然这也是改革开放带来的弊端，经济财富的积累必然面临着分配问题，而官员的徇私舞弊，贪赃公款确实是有违官员作风，岂能不激起民愤。若我们能从论语中吸取智慧，让每一个官员都清楚自己的本分，为政以德，从价值观念上明白贪污有耻，为官之道要对得起民众对你的信任。可是现实中，腐败难以杜绝，当然这其中制度有问题，但若从文化价值观念上对人施加影响，这种手段才能持久缓解腐败问题。想要从制度上去除病根，这意味着在政治改革方面要大换血，这谈何容易。所以，读经典，取经典，用经典，才是可行之道。
对于读经典，每个人有每个人的方式，对于漫画家来说，当然是读连环画的方式更符合他们，对于作家来说当然是读原著，对于影视家当然是观赏视频效果最佳…正如一千个人心中有一千个哈姆雷特。而我更多的是读作者原著，读作者的原著，不带有他人的评论，更有利于我发挥自己的思考空间，不受他人言论影响。当然，读原著，需要的是静下心来，很多文言文体是需要借助翻译工具的，心中烦躁，是看不了几分钟的。不过对于西方快餐式文化的渗透，我们也应该反思，难道我们也要进入快餐式的阅读吗？我知道，当今的社会竞争之烈，工作压力之大，很多人屈服于社会现实，变得浮躁。科技的发展，已经很少有人有时间有兴致拿起一本书静静耐心地读，这也意味着我们很多价值观念将被颠覆，很多文明可能得不到传承，因为我们这种浮躁，快节奏的生活让我们丢失了很多东西，比如邻里的亲近、淡泊的金钱观、亲近大自然的身心愉悦以及奉献精神等等。我们很多经典书籍靠的是书写传承下来，所以为了更好的了解经典书籍，我还是建议通过读原著的方式来传承文明，当然我并不反对其他方式品读经典，现在有很多人看书是用电子书，电子书也有它的优点，方便快捷，这也是科技发展的结果，但是科技的发展也是有带来弊端，很多人书写都靠打字，这对汉字的传承是有一定影响的，所以我建议读纸质书，边读边记，有利于对汉字文明的传承。其实，用何种方式品读经典并不重要，重要的是文明的传承，品读经典，是为了文明的传承，同时也是希望在这个快节奏生活的社会以及各种价值观充斥的社会，能有更多的人去读书，能有更多的人树立正确的价值观，培育良好的道德修养。
《北望燕云不尽头，大江东去水悠悠》
“北望燕云不尽头，大江东去水悠悠”出自宋朝诗人汪元量的作品《湖州歌其六》,其古诗全文如下：
北望燕云不尽头，大江东去水悠悠。
夕阳一片寒鸦外，目断东南四百州。
【注释】
①湖州--位于今浙江省北部。公元一二七六年二月，元丞相伯颜率兵进驻这里，派人到临安接受南宋朝廷投降。组诗中记述的内容从此时开始，所用“湖州”题名。
②燕云--指“燕云十六州”，包括现在河北、山西两省北部的广大地系北宋末年打算收复的北边失地。这里代指北方地区
③大江--指长江。悠悠--形容水滔滔。这句借江水东流伤感地喑喻亡国大局已定，无可挽回。
④目断--看不到。
⑤东西：一本作“东南”，四百州：指南宋统治下的府、州、郡一级行政单位。宋朝全盛时号称“八百州”，南宋时的半壁江山，约为一半，作者故称为“四百州”。