与“ 不辞 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2025-09-08 02:01:36
《岭南夏日荔飘香》
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”这个漫长又炎热的暑假，荔枝成了我家饭桌上的“常客”。每次我小心翼翼地剥开它那灯笼似、还带点扎手的红外套，就能看见里头晶莹剔透的果肉，凑近一闻，一股蜜一样的香气直往鼻子里钻。最让人上瘾的是那一口咬下去的瞬间——清甜的汁水一下子溢满口腔，根本停不下来！
收到外公叫我们一起去摘荔枝的邀请，我们立马动身赶往他的果园。一路上，不少农民伯伯背着满筐的荔枝，笑呵呵地跟我们打招呼。看着他们丰收的样子，我心里更是期待得不行，巴不得马上飞到田里。
中午时分，我们终于到了。一眼就看见那棵被累累果实压弯了腰的荔枝树，绿叶密密层层，红果点点缀缀，看得我心跳都快了。我赶紧从车上拿出弯钩杆，把树枝轻轻拉低，正要摘几颗先解解馋，才刚掰开一颗，居然就引来了一两只小蜜蜂！它们嗡嗡地围着荔枝打转，怕是也把这香甜错认成花蜜了吧。
外公站在树下，妈妈用杆子勾住高处的枝桠，方便他采摘；爸爸打量了一下树的高度，二话不说，手脚并用，“蹭蹭”就爬了上去，一把一把地将荔枝摘下来扔给我；我就在底下接着，忙得不亦乐乎。
正午的太阳毫不留情，晒得地面发烫，整个世界像个启动的大烤箱。大家脸上的汗像雨一样往下滴，但没有一个人喊累。就这么分工合作，没多久，眼前就摆满了一筐沉甸甸的荔枝。那一刻，我心里也沉甸甸的，装满了说不出的充实。
休息片刻，我们开始给荔枝修剪枝叶。外公熟练地挑出还带叶的荔枝，轻轻一掰，去掉多余的枝条——不能留太长，也不能剪太短。这活儿看起来简单，其实特别考验耐心和细心。忙活了好一阵，一整筐“脸红害羞”的荔枝终于被打理得漂漂亮亮。
回程的车里，溢满了荔枝的香甜。
（小作者是广东省江门市新会尚雅学校七年级学生）
后 记
这一次的荔枝之旅太棒了，不仅让我亲身体会到摘荔枝的快乐，还让我体会到了甜蜜的来之不易，我还明白了团结的力量，它给我留下了美好的童年回忆。
家长感言
通过这次摘荔枝活动，不仅让孩子亲近大自然，还能体现劳动的乐趣，更让我们看到了孩子的成长与进步。
教师赏析
晟楠的文章如荔枝般清甜诱人，细腻的描写让读者仿佛置身果园，感受到采摘的汗水与喜悦。期待你继续用笔尖传递生活的甜与美！（钟千千）
《不辞劳苦的近义词和反义词》
不辞劳苦的近义词和反义词
【近义词】：不辞劳怨 任劳任怨
【反义词】：好逸恶劳
【解释】：
辞劳: cí láo
1.因怕辛劳而推却。
不辞: bù cí
1.不辞让;不推辞。 2.谓不向人告别。 3.文词不顺，不成文。
不辞劳苦: bù cí láo kǔ
辞：推托；劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。
任劳: rèn/rén láo
1.谓不辞劳苦，虽劳苦而无怨。
任劳任怨: rèn láo rèn yuàn
任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。
任怨: rèn/rén yuàn
1.能忍受别人的怨言，而自不抱怨。
好逸恶劳: hào yì wù láo
逸：安逸；恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。
劳怨: láo yuàn
1.劳苦和怨恨。
劳苦: láo kǔ
劳累辛苦：～大众 ㄧ不辞～。
【不辞劳苦的近义词和反义词】
《包含不辞的成语，带有不辞的成语》
成语大全频道精心搜集了13个关于包含不辞的成语，带有不辞的成语及解释。同时列出分开包含“不”字和“辞”字的成语。
[不辞劳苦] 辞：推托。劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。
[不辞而别] 辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。
[在所不辞] 决不推辞（多用在冒险犯难）。
[万死不辞] 万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。
[水火不辞] 指不避艰险。同“水火不避”。
【以下成语分开包含“不”字和“辞”字】
[不以辞害志] 辞：文辞；志：作品的思想内容。原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。
[不谋同辞] 指事前没有商量而意见完全一致。
[不能赞一辞] 赞：赞助；赞一辞：添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。
[义不容辞] 容：允许；辞：推托。道义上不允许推辞。
[理不胜辞] 道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。
【以下成语分开包含“辞”字和“不”字】
[辞不获命] 指辞谢而未获允许。
[辞不达意] 辞：言辞；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。
[辞不达义] 指说话写文章不能确切地表达意思。
《“日啖荔枝三百颗不辞长作岭南人”的作者出处及全诗翻译赏析》
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
[译文] 如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都作岭南的人。
[出自] 北宋 苏轼 《惠州一绝》
原诗是:
罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
[1]罗浮山：在广东博罗、增城、龙门三县交界处，长达百余公里，峰峦四百多，风景秀丽，为岭南名山。
[2]卢橘：橘的一种，因其色黑，故名(卢：黑色)。但在东坡诗中指枇杷。《冷斋夜话》 卷一载：“东坡诗：‘客来茶罢无所有，卢橘杨梅尚带酸。’张嘉甫曰：‘卢橘何种果类? ’答曰：‘枇杷是也。’”
[3]岭南：古代被称为南蛮之地，中原人士闻之生畏，不愿到广东来。此句有三个版本。本诗为“不辞长作岭南人”、《苏东坡全集》：“不妨长作岭南人。”、《锦绣中华历代诗词选》：“总教长作岭南人”
按：苏轼被贬到惠州却处之泰然。他爱荔枝，也爱南方山水，所以愿意“长作岭南人。”历代咏荔之作甚多，然而流传最广，影响最大的，首推这一首诗。
翻译：
罗浮山下四季都是春天，芦桔和黄梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都作岭南的人。
赏析：
苏轼被贬到惠州却处之泰然。他爱荔枝，也爱南方山水，所以愿意“长作岭南人。”历代咏荔之作甚多，然而流传最广，影响最大的，首推这一首诗。
绍圣三年(1096)作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍灸人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍： “东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明，不厌其烦地和陶渊明的诗，并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使，徙永州安置，在短短的五年零八个月里，和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意：“平生出仕以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人：苏东坡从此绝意仕途，欲效陶渊明归隐园田，长作岭南人了。
有意思的是，东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问，他在《东坡先生和陶诗引》一文中说：“嗟乎，渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶，亦时时自露本色”。
苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时刘项罢，四海疮痍新。三杯洗战国，一斗消强秦。”《和陶咏三良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质：“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”千年以后，我们尤可想见苏学士老泪纵横，祈求上苍：“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。”
苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
《五岳寻仙不辞远下一句李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》全诗欣赏》
五岳寻仙不辞远下一句
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
出自《庐山谣寄卢侍御虚舟》
作者：李白
五岳寻仙不辞远全文
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，迥崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
译文
我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张，湖光山影相互映照泛青光。金阙岩前双峰矗立入云端，三叠泉如银河倒挂三石梁。
赏析
此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。
《五岳寻仙不辞远下一句五岳寻仙不辞远的意思及全诗欣赏》
五岳寻仙不辞远下一句
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
出自《庐山谣寄卢侍御虚舟》
作者：李白
五岳寻仙不辞远全文
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，迥崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
译文
我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张，湖光山影相互映照泛青光。金阙岩前双峰矗立入云端，三叠泉如银河倒挂三石梁。
赏析
此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。