与“ 望尽 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-05 20:26:09
《我相信》
我相信我，是不一样的烟火！ ——题记
望尽大涯路
“你瞧瞧你写的！是什么东西？练字就像做人，要精，要有自己的感情和思想，可你，却执意为了模仿别人。”书法老师火冒三丈的场景历历在目，批评声久久萦绕在耳畔。月光透过小窗。闯入房间，将宣纸上的一撇一捺映衬地更加刺眼。宣纸上，那字横走斜行，我的心中也满是横走斜行的惆怅。
小时候，一接触到书法，便立马吸引住了我。修长的笔杆。轻柔的笔毫，只是一只普普通通的毛笔，却处处体现中华文化独特的风韵。总爱偷偷拿走爸爸的毛笔，用左臂压住宣纸，右手笨手笨脚地握住笔杆。一笔一划，学着爸爸的模样，抒写我稚嫩的梦想。曾经多次憧憬着，一台砚，一支笔，一张纸，忘却所处环境的芜杂，完全徜徉于书法的黑白世界，倾墨点尖，乘心挥毫，细听宣纸抖动的脆响，任那隽永的墨痕蔓延，任墨香在鼻尖氤氲。
却不曾想，一遍一遍的临摹竟是如此的结果！迷茫如同被石子打破平静的水面，一圈一圈地泛起涟漪。我在心中怒吼：“难道我真的不适合练书法吗？难道我真的不行吗？”情绪到达极点，鼻子一酸，泪水就像脱缰的野马，决堤的湖水般冲开眼帘的重重屏障，涌了出来。
“云路鹏程九万里，雪窗萤火二十年！”月光无意间将这一行字照亮了几分，我顿时被它表示出的雄浑的情感所震撼了。大鹏在天空中要行使九万里才能到达目的地；花草需要忍耐一冬天的寒冷和孤独，才能再初春迸发出生命的力量；雄鹰要摔下无数次的悬崖，历经种种磨难让翅膀变硬，变坚固，才能高飞于天空之上……我顿时被醒悟了：“自然界中的动物历经如此之多、如此之难的关口，都没有放弃，而我，又怎么能甘拜下风呢？我怎能让之前的努力付之东流呢？稳一稳心，定一定神，还没有到达终点，还不知道结果，我就还不能放弃！我相信！我可以！我一定行！”
衣袋渐宽终不悔
自此，我开始了追逐梦想的路程。
韩愈，柳宗石，王安石……我开始搜集各大名家的佳作，对比我跟他们，再分析，再思索：这个笔画有什么不足，这个笔画好在哪里。渐渐地，我学会了鲲鹏一样的雄浑，清空白云的飘逸，雄鹰一样的雄浑……日复一日，日复一日，我的笔风和对控笔的娴熟程度逐渐厉害起来，放眼望去，不再有曾经的死气沉沉。仿佛一个又一个的精灵在宣纸上翩翩起舞。慢慢地，从前那横走斜行的笔画也逐渐蜕变成略有雏形的汉字。倾墨点尖，我逐渐陶醉在书法中，原来被击碎的信心也一步一步的重建起来。我相信！我可以！我一定行！
灯火阑珊处
摩肩接踵，我这时正在参加一场书法大赛。此时的我，正气定神怡，与书法仿佛浑然一体，轻轻挥动笔杆，娴熟地运用起各种书法技艺。在此之前，我已经在学校书法比赛中拔得头筹。我相信！我可以！我一定行！
“我相信我就是我，我相信明天……”学校广播响起一首儿歌，防腐是对我重获自信的赞歌。悠扬的歌曲，伴着轻快的步伐，我相信！我可以！我一定行！
无论是在学习上，还是在生活中，我们总有会无可避免地遇见多种多样的艰辛险阻。有些人遇到后，就由于他人的不认可，他人的否定，就逐渐对自己失去信心，乃至到最后，一步一步地坠入深渊。可有些人，却能积极的面对，时刻告诉自己：“我相信！我可以！我一定行！”即使这个世界使他们遍体鳞伤，可伤口却长出了翅膀。即使命运对他们不公，可他们却仍坚强不屈，眼中总是饱含希望，因为他们总是对自己说：“我相信！我可以！我一定行！”就这样以一颗强大的心，所有的问题都迎刃而解。就这样，登上成功的高峰。
彼方尚有荣光在。只要你相信自己，努力拼搏，就一定可以！就一定行！
（指导老师：肖为君）
《读《人间词话》有感》
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。
著名国学大师王国维在《人间词话》中将人生三境界如此划分。以世间最浪漫而热烈的情爱拟喻生活，本身就对生命有着真挚的崇敬和热爱。第一境是浓厚的思念，是望穿秋水的企盼，是生活中必要的人、事、物与目标；第二境是挣扎后依然倔强地坚守，是不悔一路走来的拼搏；第三境是豁然开朗的彻悟，不经意间便得到了生活的馈赠。
其实，回顾我们每个人的一生，不正是在经历此“三境”么？每个新生命呱呱坠地后，在父母和长辈的殷殷期待下成；长大后，为了生活，为了各自的人生目标，努力拼搏，不懈坚守；不管最后成为怎样一个人，也无论各自从事什么职业，有怎样的成就，到一定年纪后，会忽然顿悟：其实生活本就如此。王国维大师的人生三境界，划分之绝妙，让人叹为观止。这是对人生境界的高度概括与提炼，可以说“前无古人，后无来者”。
人生如诗，天地间自有诗情画意。王国维对于诗词的评析和赏论都收录书中，与其说这是他的作品，不如说是诗评如诗。而《人间词话》中所提出来的“诗词当以‘意境’为上。”不得不说，《人间词话》本身虽然是评论性文章，却仍有意境、仍有境界，这或许也是它经久不衰、成为名著的原因之一吧。
读《人间词话》，与单独读诗、读词完全不同。可以从书中了解到诗词的境界、人生的境界，就仿佛由优美的平仄韵律进入了另一个新鲜的世界。虽然有一些评述过于高深晦涩，有如“雾里探花”般虚虚实实不清，但我在通读之后仍能从中受益，甚至感觉余音绕梁，经久不散。
而其中所说的“诗人当有感而发，不能无病呻吟”，“阅世愈深，则材料愈丰富”之类的观点，于我而言。也很有启发。它将中西艺术融合，将文学的层次又提升了一个档次。这也是王国维大师自身的一个境界吧。我们作为教师，对于自己的教学、对于学生，必须满怀真情，教育才不会是“无病呻吟”，才能真正实现唐代韩愈《师说》中所言“师者，所以传道授业解惑也”。再引申到我们的语文教学中，尤其是习作教学中，必须引导学生写出真情实感。不说大话，不说套话，这样的文章才能打动读者。要写出这样的文章，自然要有平时的积累，包括生活经验的积累和写作素材的积累，我们在教学中要引导学生用心观察生活，并培养学生养成广泛阅读的习惯。“诗人当有感而发，不能无病呻吟”、“阅世愈深，则材料愈丰富”，在此基础上写出的文章，必能走进读者的心。
《人间词话》是女儿推荐我阅读的，我第一次全面了解了中国诗词的魅力，同时也深刻认识到自己作为一名语文教师，文学素养之匮乏。说来惭愧，阅读《人间词话》时，我都会提前准备好一本《新华字典》，因为不时会碰到不熟悉、不理解的字，得经常借助字典小老师。虽然如此，每每读到特别喜欢的诗词，我都会情不自禁地一遍又一遍、大声地朗读，这时，女儿总会投来诧异的目光。虽然只通读了几遍，特别是读第一遍时，确实比较累，但自我感觉收获还是不小的，不仅提升了自己的文学素养，而且对自己的生活、工作，甚至良好的心态构建都有很大帮助。接下去，我准备尝试背诵里面的诗词。“书读百遍，其义自见”，这本书非常值得一遍又一遍反复阅读。在此，我强烈推荐大家，尤其是语文老师都可以抽时间好好读一读《人间词话》一书。相信，一定也会像我这样收获满满！
（作者是浙江省杭州市西子湖小学教师）
后 记
读一本书，就是与作者对话。让我们一起品读《人间词话》，用心聆听王国维大师对诗词、对生活独到的理解与感悟，深入感受中国诗词无与伦比的魅力。在静心阅读中，使自身的文学素养得到提高，情感得到升华，心灵得到洗涤，做一名有“境界”的老师。
薇言微语
静安先生是著名的国学大师，《人间词话》是他脍炙人口的代表作，在国学中有着非同一般的地位。
我读《人间词话》，感觉王国维推崇南唐及北宋词，崇尚天然之美，不喜欢南宋的雕琢之美。他对姜夔的评价，在我看来，不尽合理。但《人间词话》毫无疑问是一本有重要价值的词学理论论著。“境界说”是《人间词话》的核心。
袁老师在阅读中，不仅读得很“较真”，读出了自己的体悟，而且联想到了语文教学的方方面面，实在很值得敬佩。她有一种在骨子里的教师的自觉与责任感。读书为用，这是教师读书最大的特点。
就读书而言，我觉得《人间词话》的有趣一半在书外。此书问世于辛亥革命前夕，当时的晚清词坛对此书集体保持沉默，直到五四新文化运动之后，由于胡适、胡云翼等人的推阐发扬，《人间词话》才影响日增。但在三四十年代，一批学者（如唐圭璋、龙榆生等）纷纷撰文，或直接或间接地批评王国维的观点……我觉得，将这些不同的观点比较起来阅读，与读《人间词话》一样精彩！
《江南逢李清照》
“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路”这是寻梦的你；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是追梦的你；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑栅处”这是圆梦的你。
——题记
青青诗林中，漫漫词海里，我们在杏花、春雨、江南的三月里相逢。我手捧一册古色古香的《清照园》，任茶香与书香在空气中交融，与你展开了一场相隔千年的约会。盈袖暗香，伴深秋瘦菊；舴艋轻舟，载万千愁绪。跨越千年，你就像一棵洁白无瑕的玉兰树，在料峭的寒风里，在宋词的花园里，绽开孤傲的花，一枝独秀。
初见你，还是那个“争渡争渡，惊起一滩鸥鹭”的豆蔻年华的少女。透过薄薄书页的字里行间，发现你这个卓尔不群的千古才女竟也“沉醉不知归路”诗中散发出美酒的醇香，是诗词浸透了酒味，还是烈酒点燃了诗情？
蒙蒙细雨中，我仿佛看见你在藕花深处，撑着一叶小舟，在水面轻盈地荡漾。与你初识在倒映着绿荷红莲倒影的池塘边。那时的你，单纯而热情。
再见你时，诗风大变，由“婉约”变成“豪放”，你也由“才女”变成“侠女”一首《夏日绝句》惊醒多少梦中人。“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”这铮铮铁骨，缥缥豪气，令多少须眉为之折腰，自叹不如。你虽为女儿身，诗中却流淌着大丈夫的一腔热血。你如那祠堂前的雕塑，衣裙飘飘却英气逼人。不见了往日的温婉柔情，不见了浪漫的风花雪月，只有那沸腾的热血谱写着荡气回肠的黄钟大吕。那时的你，豪爽而英武。
最后一次见你，是在“人比黄花瘦”的篱边，多少往事都成记忆的碎片，如春雨一般落进寂静的深潭，泛起几圈历史的涟漪，再缓缓散开，虽然依旧美好但已是夕阳西下，唤不回往日的“东篱把酒黄昏后”的豪饮，只有“薄雾浓云愁永昼”的惆怅。双溪轻漂的小船，已载不动你沉重的愁绪。才见花开，又见花落，再回首恍然如梦。那时的你，人老珠黄，形影相吊。
“昨夜风疏雨骤，浓睡不消残酒”那是你人生中最惬意的时光吧！亭台楼阁上，与夫婿煮酒论诗，看片片飞絮融入晚霞之中，溪亭日暮，放舟津渡，陶醉其中，忘记了那漫漫归路。
淡淡红尘随风逝，纷纷时事伴水流，寂寞苍穹之下，你“寻寻觅觅”，终有所获。
你如一株绽放在枝头的白玉兰，花色已淡，但诗名永存！
指导老师评语：本文想象力丰富，“穿越”时空，与仰慕的才女相见，了却了“李粉”的“追星”夙愿。本文线索清晰，层次分明，分别写了诗人少女时期、青年时期和暮年时期的不同人生的不同诗风。本文文采初显，不仅对李词引经据典，信手拈来，还间夹着对其人生和诗词的评论。
文中采用了大量的对偶句、排比句、比喻句等修辞方法，颇有“骈文”之风格。
《“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的意思及全词赏析》
“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.”意思是：昨夜通宵不寐卧听西风落叶的回忆，碧树因一夜西凤而尽凋，独自登高望远心中充满了苍茫空虚及怅惘感觉，抬眼远眺，空阔毫无窒碍的境界让主人公一种精神上的满足，使其从狭小的帘幕庭院的忧伤愁闷转向对广远境界的骋望。”
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这句词出自晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”登上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，仿佛世间的一切都已经浮云过世
蝶恋花①
宋·晏殊
槛菊愁烟兰泣露，②
罗幕轻寒，③
燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，
斜光到晓穿朱户。④
昨夜西风凋碧树，
独上高楼，
望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，⑤
山长水阔知何处。
译文：
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的泪珠，罗幕之间透露着缕缕轻寒，燕子双飞而去。皎洁的月亮不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓都穿入红红的门户。
昨夜西风惨烈，凋零了绿树，我独自登上高楼，望尽了天涯路。想给我的心上人寄封信，可是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
注释：
①晏殊（991－1055），字同叔， 临川（今属江西）人。七岁能文，十四岁以神童召试，赐同进士出身。宋仁宗时官至同平章事兼枢密使，范仲淹、韩琦、欧阳修等名臣皆出其门下。卒谥元献。他一生富贵优游，所作多吟成于舞榭歌台、花前月下，而笔调闲婉，理致深蕴，音律谐适，词语雅丽，为当时词坛耆宿。有《珠玉词》。
②槛：栏杆。③罗幕：丝罗的帷幕，富贵人家所用。④朱户：犹言朱门，指大户人家。
⑤尺素：书信的代称。古人写信用素绢，通常长约一尺，故称尺素，语出《古诗》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。
赏析点拨：
这首词写离恨相思之苦，情景交融，细致入微，感人至深。上片重在写景，寓情于景，一切景语皆情语。在诗人的眼中，菊花似为愁烟所笼罩，兰花上的露珠似乎是它哭泣时流下的泪珠，这一亦真亦幻幽极凄绝的特写镜头，正是抒情主人公悲凉、迷离而又孤寂的心态的写照。“罗暮轻寒”二句将笔触由苑中折回室内，似乎是写燕子由于罗幕轻寒而离去，实则写作者身之所感，也是作者心之所感。“燕子双飞去”，不仅是带有鲜明的季节特征的景物，而且，燕之“双飞”更衬出人之“孤栖”。不难想象，当作者目送时而绕梁呢喃、时而穿帘追逐的双燕相随而去之际，该怀着怎样一份孑然独立的怅惘！“明月不谙”二句引来明月作进一步的烘托与映衬。作者嗔怪“明月不谙离恨苦”，是从另一角度加以生发——月已圆而人未圆，作者对那皓洁的月光羡极生妒、略致微词，乃是情理中。
下片写登楼望远。“昨夜西风”句，使固有的惨澹、凄迷气氛又增添了几分萧瑟、几分凛冽。西风方烈，碧树尽凋；木犹如此，人何以堪！“望尽”，既表明其眺望之远，也见出其凝眸之久，从时空两方面拓展了词境。但“望尽天涯路”，不见天涯人。既然如此，那就只有寄书寄意了。 “山长水阔知何处”，以无可奈何的怅问作结，给人情也悠悠、恨也悠悠之感。” 王国维在《人间词话》中把此词“昨夜西风”三句和欧阳修、辛弃疾的词句一起比作治学的三种境界中之第一境界，足见本词之负盛名。
即第一境界为:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
第二境界为衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三境界为：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。