与“ 金陵 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-22 06:38:42
《金陵十三钗900字》
谁说商女不知亡国恨，她们的所作所为我们必须铭记，勿忘国耻，她们所有的人我们也要铭记，十二钗为女，一钗为男。她们在动乱年代不惜用自己的生命去换取学生的生命，难道她们的命就不是命了吗？
她们虽然是风尘女子，是为当时的人所不耻的，或许现在也有人看不起这类人。但往往最令我们看不起的有时反而是最伟大的，她们做了在那个时代有些男子都不敢做的事情，她们是勇敢伟大的。
歌德曾说，永恒之女性，引领我们提升。女性有时候并不必男性差。我们不能用旧观念来批判否定一个女性。
古有穆桂英披甲挂帅，今有无数女性在各个领域佼佼领先，她们是时代的风尚标，女子不如男的时代已然过去，巾帼不让须眉是女性同胞的进步，更是时代的进步。
一个个拥有丰沛、高贵灵魂的女性就像一颗颗不夜的明珠，光芒四射、熠熠生辉。
她们曾用梦想和行动点燃生命的激情，她们并非都是命运的宠儿，却也能成为生命的强者，可以通过黑暗、暴风雨去寻找自我。她们笑迎生命中的风雨和炎凉，静候岁月的花瓣悄然绽放。
这些美丽的女子用自己一生的辉煌成就一段段传奇，用无与伦比的美丽去跨越了百年的风雨，她们懂得用淡定去修复日渐粗糙的容颜，以期保留那份和悦与温婉。她们更知道如何对待那些人性的浅薄与尖酸，让自己不被焦虑和无奈吞噬湮没。
我们通过碎影中的残片，去聆听一段段传奇，触摸片刻她们心底的冷暖，也懂得什么是人生最大的勇敢。十三钗用她们的行动改变了人们对她们根深蒂固的想法，用勇敢铸就了未来。她们难道不怕死吗？肯定是怕的，但是那一刻，心底的温柔让她们有了选择。
能在漫长的一生中悠远笃定地面带微笑，并在任何人生境遇下都能进发出生命能量，她们温柔了岁月，惊艳了时光。
即使有些人的躯体已经归于永恒的寂静，精神却依旧可以引领我们提升。
走近她们，也就走近了高贵的心灵，然后以此唤醒我们追求。这些美丽的灵魂可以引领我们穿越迷雾，走过生命的黑夜，让日益空虚的灵魂沐浴爱与善，让内心真正拥有安静与勇气，从而可以穿越人生中的隧道，寻找生命的美好。
繁华落尽，依然可以在岁月中翩跹起舞。
谁说女子不如男，女性从来不是一个弱者，不管时代怎样，总有一些人为了心中理想而不停奋斗，一个个鲜活的女性活成了理想中的样子，超越了时空，跨越了时间。。
《梦萦金陵品红楼《红楼梦》读后感1500字》
开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓，趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷，因此上演出这怀金悼玉的《红楼梦》
——题记
曹雪芹他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，后因家庭的衰败而饱尝了人生的辛酸。在人生的最后阶段，他以坚韧不拔的毅力，历经十年创作了《红楼梦》并专心致志地做着修订工作，经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。他或许是今生注定要写《红楼梦》不可，上天将写《红楼梦》的重任交给了曹雪芹。一个奇怪的梦、一块石头，将传世不朽的《红楼梦》带给了我们。它是人们心目中至高无上的、文学水平最高、最值得一读的名著作品。他的文化价值可以称得上是“前不见古人后不见来者”。
它不仅将自己对世俗的看法、对封建社会风气的厌恶、蔑视抒怀的淋漓尽。中间还穿插着贾宝玉、林黛玉凄美的爱情故事，以及书中人物跌宕起伏的人生波折。元春、迎春、探春、惜春、宝钗、李纨……在他们身上，曹雪芹发挥了他的写作才能。草蛇灰线、伏脉千里的各种表现形式、谐音法、谶语法、影射法……把《红楼梦》写成带有奇幻色彩，扑朔迷离的大家之作。
单说他的“谐音法”，大家都知道，叫元春、迎春、探春、惜春。脂批非常明确地指出，这“元迎探惜”那四个字，是谐音“原来应该值得叹息”那个“原应叹息”四个字，就是她们的命运是非常可悲的，是值得同情的，你要为她们发以叹息。还有甄士隐的女儿甄香玲，原名“甄英莲”，本是书香墨一族家的小姐却因一次上街游玩成了薛蟠这个花花大少掌中的蹂躏之物。“甄英莲“就是“真应怜”。从文章开头就为结局作了铺垫的曹雪芹可谓是“深谋远虑”。
文章中更吸引我的还是它楚楚动人的诗词。“水滴涟漪终消散，木记轮回恋此生”。“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”把读者引入一个迷离倘恍的神话世界，借人们都熟悉的女娲补天的神话，巧妙地虚构了一个顽石“幻形人世”的故事。石头的经历，便是贾宝玉的经历；石头，便是贾宝玉的象征，也含有作者曹雪芹的影子。“无材可去补苍天”，是作者对自己处在封建社会末世不能有所作为的悲愤和感慨。他从自身的经历中看到他出身的贵族社会的腐败、堕落，他曾经心爱的美好的一切也都随着无可挽回地破败下去了。这些诗，以及诗句中包含深奥的寓意，是我的笨笔乃至现在红的发紫的偶像作家郭敬明都写不出来的。我们不得不佩服曹雪芹的诗词造诣。虽然我们现在没什么科举，但诗词是中华文化的精华，我们要学，不学怎么续写自己心目中的《红楼梦》？
红楼梦中对人物的描写也是别具一格，无懈可击。《红楼梦》第三回写王熙凤出场是极其精彩的一笔。“只见一群媳妇丫环围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”这里，作品不但具体细腻地刻画了王熙凤的外貌，而且通过外貌描写，透露出人物的性格特征和精神世界。作品注重了在服饰方面的细描，先选取头饰、裙饰和服装三个要点来细描，极力铺陈王熙凤集珠宝于一身的妆扮，暗示她的贪婪与俗气，从侧面反映了她内心的空虚。然后细描她的容貌，着重写她的那一双“三角眼”，两弯“吊梢眉”，含威不露的“粉面”，未启先笑的“丹唇”，表现她美丽的外表里隐藏着刁钻和狡黠。运用工笔描绘的技法，既求“形”似，又求“神”似，以“形”传“神”，形神兼备。
如果我能巧妙地运用曹雪芹的写作手法，有他这样的诗词造诣，我想我也要写一本属于自己的一本厚厚的书。
可惜的是，如此完美的一本书是没有结局的，正如张爱玲所说的“一恨鲫鱼多刺，二恨海棠花无香，三恨红楼梦未完！”虽然诸多版本的后八十回层出不穷，但多多少少与曹雪芹的原意不符，或许他写了后八十回，或许没写，谁知道呢？没准是他故意要让我们欣赏这个“断臂维纳斯”。我们只能凭着自己的认识来续写、想象这个后八十回。
不妨我也写写这大结局？让曹雪芹看看我写的结局是否堪称完美？
《描写林黛玉的作文》
黛玉，金陵十二钗之首，本就是栙珠仙草转世，注定要用一生的眼泪来偿还。她，原本是富贵人家的女儿，可是自小丧母，10岁丧父，小小年纪就如此悲惨，虽然得到祖母的照顾，但是她的内心是孤独的，因为她失去了父母的爱和温暖。在我看来，她孤标傲世的性格其实是对自己的一种保护，因为只有这样，才能掩盖自己的孤独、自卑和悲哀。
她是孤独的，经典的“黛玉葬花”中的场景，黛玉把花用布袋装起来，用土掩埋，一边落泪，一边埋葬。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”她觉得那落花就是自己，孤孤单单的来到这个人世，孤孤单单的落下，孤孤单单的埋葬，孤孤单单的消失在这个世上，没有人会为自己哭泣。她的悲，又有谁能理解？很多人喜欢薛宝钗的处事风格，大气圆滑，而黛玉却心思细腻，敏感多疑。可是，她们的人生经历不同，所以黛玉才会如此，总是独自流泪。
文中有一处细节，描写黛玉在薛宝钗处，薛宝钗一进门就奔向在妈妈的怀里，黛玉看了看，独自落寞的低下头。虽然宝钗很快发现了，化解了黛玉的自卑，可见黛玉多渴望能有父母的温暖和爱。
黛玉是一个不折不扣的才女，或许，她在书中，才能找到自己的内心世界。在元春省亲时，为了帮宝玉，替宝玉做了一首《杏帘在望》，才气外露。一句“”把田野的景观描绘的惟妙惟肖。在大多数时候，读到黛玉，就给人一种悲伤的感觉。最经典的一句“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”是黛玉最终的结局，我们总是在替黛玉惋惜，觉得她应该大度一些，认为黛玉豁达一点，乐观一些，她的命运或许就会改写。可是我却不这样认为，我觉得这样一个悲剧人物身上的真实才是最可贵的，有多少次，看着她的眼泪，看着她的跌宕起伏，找到了自己的某一处影子……
《能不忆金陵1000字》
“金陵好，景最是竹宫;再忆一堂王谢燕，后倚江观旧时城。能不忆金陵?”
竹宫景最。
且听青竹新唱，微雨卷温柔。金陵的雨，稀稀拉拉地，像细密的珠丝。朝雾拦江，青丝般的细雨潋滟了水光，湖畔的秀山颇显空蒙。走过青石板路，青白油绿中泛起阵阵湿黄，是秋泼洒上去的。静看岁月无声地爬上河岸垂柳，在细雨斜风中婆娑起舞。只是几笔，轻轻地写意，空灵的淡墨渲染，却少半分细致的工笔描摹。
竹，是细雨金陵的竹，经过雨露细腻的滋养，每一枝都显得娇俏可爱。雨中的竹丛，淡青中泛起丝丝墨意，而漾起层层飞白墨浪，徐徐落下些许微薄的叶片。
远观之，竹林如一娇小豆蔻少女，翩若惊鸿，婉若游龙，回眸再顾，飘忽若神。近看之，竹枝似一飘然女道，一袭青衣，绾清冠，着青裙，凌波微步，轻躯鹤立，姣若甄宓，慧比文姬。这里的竹枝，没有北方的坚劲，亦不如江南的秀美，只是软中带硬，纤而不弱。
一声清嘹的鹊啼，在耳畔中蓦然回响，毫无预兆，却并不突兀。眼前景物逐渐迷蒙，化作一团绿色水汽，消失在朱墙青瓦之间。青色的瓦砾，雕栏玉砌，朱红的砖墙，颜色未改，衬着枫树的火红，行行列列整齐地排列在古老的石砖地上。
跨过古老门槛、旧时堂前，抬头仰望，依稀可见几只急急逐出的王谢堂前燕，思绪便如青丝缠络般回到昔日此处的大户人家。一壶温酒，半盘棋局，便是谢王二公的对弈，指稍轻点间，落下一颗颗黑白的棋子。
“再忆一堂王谢燕。”
翩然间，堂前飞下几只燕雀，和清风撞了满怀，扑簌簌飘下片片光洁的尾羽。
倚江观明城。
又是雨碎金陵。细腻的雨滴穿过片片柔嫩的云彩，划过水天相吻的弧线，打落在青色的叶片上，惊起半山蝉鸣，终在青灰色的石砖上，汇聚成一小洼的清泉。
长江边，石砖层叠，道路在眼前缓缓展露，最终迷失在青灰朦胧的雾色中。漫步在微窄小道上，脚下是数百年前的明城墙。指尖轻拂墙身，经岁月攀过的古老城转，被雨水冲洗得光滑。
侧耳细听，耳边似乎传来钟鼓悠久的长鸣。指尖划过弹孔，硝烟的浓味入鼻，画面在眼前闪过。高大的士兵来回穿梭，身上坚硬的铁甲在日光的照耀下，跳跃着点点金光。耳边，嘹亮的号角震耳欲聋，带来亘古的灵魂震颤。硝烟四起，烽火连天，被血色染红的如同烈火般的旗帜，高高飘扬在城墙上空，迎风傲立。眼前画面逐渐消失，烟味不再浓烈，震撼却久久未曾消退。
历经战火却依然完好的城墙固然值得敬佩，背后默默无闻的缔造者却是更值得尊敬的。他们姓甚名谁，无从得知，亦法被载入史册，但却以另一种方式，将名字永远的留在历史长河之中——砖上之名，正是筑此墙的大国工匠。方砖或许有些磨损，但这些正楷字体镌刻的名字，却依然闪烁着璀璨的光辉。
金陵之美，不在其外形，而在其内涵与底蕴，更在于人心。
或许再过数千万年，人来人往，浮萍聚散，金陵却依然傲立，以她的风韵再向人们诉说着细雨朦胧的过往，讲述着愈加深刻的回忆。
“能不忆金陵。”
《金陵鸭血粉丝汤400字》
从蒸儿糕糖芋苗到桂花酒酿美龄粥，从状元豆回卤干到鸭血粉丝毛鸡蛋，金陵小吃总有一款能锁住你的味蕾，而其中那汤汁浓郁的鸭血粉丝汤则足以让一个重量级吃货垂涎三尺、寤寐思之。
鸭血粉丝汤的美味简直无以言表。每当一碗热气腾腾的鸭血粉丝汤端上餐桌，仅仅是它那仿若仙雾的袅袅蒸气就牵动着我的鼻尖不自觉地向前凑近，一个长长的深呼吸后，老鸭煲的醇香便一溜烟儿地钻进了我的鼻孔，舌尖还未触及美味，口腔便已忍不住吞咽了起来。向碗中吹一口气，那紫色的鸭血、褐黄色的鸭肝、雪白的鸭肠、金黄的豆腐果、青翠的香菜、晶莹剔透的粉丝、醇白的汤汁，便都微微波动起来，像是在催促我速速品尝。
夹起一块鸭血，轻轻一挤，小孔里便流出两三滴汤汁，再一咬，鸭血的鲜嫩顺滑便陶醉了每一颗牙齿。咽下鸭血仍不尽兴，又把两根鸭肠送入口中，细细咀嚼，鸭肠的脆香便氤氲了我的食道。再挑起几根粉丝含到嘴里，“哧溜”一下全都溢满口腔，又像顽皮的孩子坐滑梯一般，一双小手抓住了喉咙口，不过最终还是滑了下去，一股暖意便涌上了心头。再品上一口汤汁，老鸭的味道混着香菜的清香，刺激着味蕾不自觉地又回忆了一遍鸭胗的柔韧、鸭肠的爽滑、鸭肝的绵软、鸭血的鲜香……
南京人对鸭的情有独钟，对家乡的眷恋热爱，都煲在了一碗鸭血粉丝汤里。
《解铃还须系铃人》
南唐时候，金陵清凉山上有座庙，庙里香火旺盛，和尚也很多，他们都跟随著名的佛学大师法眼禅师学习佛法。其中有一个小和尚名叫泰钦，头脑聪明，不拘小节，经常惹下事端。
有一天，泰钦偷偷来到山下的集市上闲逛。集市热闹非凡，店铺林立，泰钦看得眼花缭乱。突然，他看见一家酒店门口高高地挂着“三碗倒”的牌子，不由得有点生气。他心想：“三碗倒？口气太大了吧？我且进去喝个三碗五碗的，看我倒不倒？”
泰钦大步跨进店内，高声叫道：“店家，给我来壶好酒！”说着扔下一串钱。店老板看见一个和尚要喝酒，有点吃惊，不过当他看见叮当作响的铜钱，立刻什么都忘了，飞快地抱来一坛好酒和一个酒碗。
泰钦自斟自酌，慢慢地有点飘飘欲仙。
不知不觉，他已喝了十大碗。这时，泰钦脚底像踩着棉花，人也有点神志不清了，他踉踉跄跄、酒话连篇地回到了庙里。
刚进佛堂，泰钦开始哇哇大吐。其他和尚非常生气，有的按住他，一顿好打；有的请来法眼禅师，要求赶他下山。法眼禅师知道泰钦很有悟性，又聪明，不忍心赶他下山，便说：“泰钦今天是犯了错，但是念他平日学习刻苦，就再给他一次机会吧。现在我出一道题，要是这道题你们当中任何一人答对了，我就赶泰钦下山；要是你们答不出，泰钦答出来了，就留下他，怎么样？”
大家同意了。法眼禅师于是出题了：“老虎脖子上挂着一个金铃，谁能在不伤到老虎的条件下把金铃摘下来？”
这可把和尚们难住了。他们要是杀死老虎，倒是可以解下金铃，可是佛门禁止杀生啊！他们想啊想，终究没有人一个人知道答案是什么。这时，酒气冲天的泰钦却说：“解铃还须系铃人。”
法眼禅师微微一笑，说：“泰钦答对了。”
和尚们没有再说什么，泰钦留了下来。不过从此以后，泰钦改正了过去的缺点，每天潜心研读经文，成了著名的佛学大师——法灯禅师。
记忆巩固
1. 和尚可以喝酒吗？
2. 泰钦最后成为了著名的佛学大师_______。
《金陵折扇》
我有一把金陵折扇，它是我夏日纳凉的好伙伴。
那年夏日，南京这个大火炉毒辣地煎烤着大地。在南京游玩的我们，像是蒸笼里的馒头，又像是烤箱里的红薯，汗流浃背，面红耳赤。
“爸爸快看，这儿有扇子！”被烤焦的我看到路边琳琅满目的扇子兴奋地叫了起来。
“小朋友，这是金陵折扇，要不要选一把呀？”老板热情地招呼我们。
我一眼就看中了米白的扇面上写着“清风”两个字的金陵折扇。爸爸把它递给我，我拿着它，对着自己猛地扇了几下，一阵阵清风吹来，吹走了我脸颊上的汗珠，吹走了我浑身的燥热，吹来了我满面的笑容和幸福感。
扇面的另一面画着许多竹子，上面写着郑板桥的《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这首诗也一直激励着我要勇敢坚强。
抚摸扇面，是麻布的纹理感，还带着几丝凉意。鼻尖轻触扇面，一股书香的气息沁人心脾，很是舒服。
收拢的折扇像一把有姿有态的红棕色小尺，小巧雅致且又方便携带。折扇外部的两片扇骨被称为“主心骨”。一手抓着其中一个“主心骨”，轻轻地把另一个“主心骨”甩出去，折扇就像孔雀开屏一样，“噗”的一声展开了。
这时，太阳拨开云朵，朝我直射而来，刺痛了我的双眼，我不自觉地把折扇挡在额头上，强烈的太阳光顿时被它挡住。折扇解救了我的双眼，它还是遮挡烈日的盾牌呢！我开心极了，更加爱不释手。
这样小巧玲珑，既能带来清风，又能遮挡烈日的避暑好物——金陵折扇，谁不想拥有呢？
老师点评：文章用清爽好玩的语言，描写了如何拥有金陵折扇的故事。字里行间，布满童年真童趣，欢声笑语不绝于耳，不失为一篇佳作。
《游南京》
"南朝词臣北朝客,归来唯见秦淮碧."这句诗中的秦淮在金陵城,也就是今天的南京。为什么我要写这为句诗呢?因为假期我和爸爸妈妈一起去了南京。
坐在车上,看着车窗外,大树好像在向我招手,小鸟也和白云作伴跳舞。两个小时后，我们先到了南浔古镇，那里有许多店铺有卖梅花胶，萝卜丝饼，绕绕糖,还有糕点......各种各样，五花入门。换做平时，我肯定要把它们统统品尝一遍，但我今天满脑子都在想着目的地-南京，一遍一遍地催着爸爸妈妈赶快出发。
我们又开了两个小时的车,终于到了南京,我们把车停好后,远远的就看到一幢建筑，很高好像高拿入云的大山，外面是红色的，像披着红色的披风，往建筑走近些,看到老建筑，有朱元璋时期的御膳房，有国民党时期的励志社旧址，还有侵华日军战犯南京审判地旧址。这里同时也是江苏省会议中心。我心里默默的觉得这家酒店应该很不错的，果然如此，刚进门就感觉了富丽堂皇。中间还有毛爷爷的题词。到了房间一看也是挺舒服的，晚上妈妈点了东西，是机器人送过来了，挺好玩的。
睡了一觉精神饱满，正式开始我们南京的第一站:古鸡鸣寺。走上台阶,可以看到左右两边都是黄墙青瓦的建筑,走进一座座殿宇，里面一尊尊金光闪闪的佛像，我想,我们的愿望肯定能实现！在寺庙旁,有很多文创店，里面有各种各样的东西,手串.十二生肖挂坠、玉和翡翠，这些东西让我的眼睛亮了，都好喜欢啊!后来,妈妈给我请了一串十八子，是小孩子带的,每一颗都有一种寓意。
接着我们去了中山陵，我们一直沿着梧桐大道往上走，大概走2700米,到了中山陵，看到牌坊上面还有"博爱"两字,走过墓道就可以看到陵园了, 它的建筑顶部是蓝色的，耳机里介绍是因为孙中山提倡民主，蓝色象征蓝天。陵园里面有一座大雕像，是法国著名雕刻家保罗.郎特斯基精心雕刻的中山像，陵寝现在不能参观了。旁边有孙中山纪念馆，在那里我了解到了中山陵是由吕彦直先生设计的，整体建筑历时3年多完成，很可惜吕先生未看到完工就去世了。走完中山陵,我们又到了美龄宫，去南京之前我就从手机上搜索过美龄宫的航拍，从上面看,像一条项链,中间的宝石是美龄宫。走进里面很大很豪华，不愧为“远东第一别墅“，那个时候就有地暖真的很厉害。
晚上,我们住到甘熙故居的民宿，离夫子庙也很不远，妈妈找了一家当地老牌饭馆，人气很旺，有点可惜的是他们的招牌盐水鸭都卖完了。吃饱喝足回酒店休息了。
今天是博物馆的一天。一早我们去了第三站—总统府，这是蒋介石工作的地方。参观的人超级多，完全是被人群带着走的，里面还有一个太平天国的博物馆,让我了解到了洪秀全领导的太平天国运动。后面又参观了附近的江宁织造博物馆，里面主要介绍了南京云锦和红楼文化，它是四大名著之一《红楼梦》的作者曹雪芹的家。再后面参观了中国科举博物馆，了解了古代的科举制度，还有当年江南贡院考生的考试间可以体验。南京的博物馆都很值得一看，每个都感觉能学到很多知识，真的要好好看大半天。
南京，六朝古都，留下了许许多多的古迹，同时也是历史的见证者。很喜欢南京这座城市，下次还要去一趟，弥补这次没预约上南京博物院和侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的遗憾。
《夜游金陵小镇》
金陵台上君子游，
拱桥阶下江水流。
醉里挑灯看百戏，
龙头凤尾乐悠悠。
臂钏五彩纤纤手 ，
婵娟舞动盈盈袖。
夜中华灯迷人眼，
芦花深处泊孤舟。
《《金陵图》韦庄原文和翻译》
金陵图
【唐】韦庄
谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。
君看六幅南朝事，老木寒云满故城。
注释
金陵：古地名，即今江苏南京及江宁等地，为六朝故都。
逐：随，跟随。《玉篇》：“逐，从也。”这里可作迎合解。
老木：枯老的树木。
译文
谁说画不出六朝古都的伤心事，只是那些画家为了迎合世人心理而不画伤心图而已。
请看这六幅描摹南朝往事的画中，枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
赏析
此诗是作者看了六幅描写六朝史事的彩绘后有感而写的吊古伤今之作，诗中指出这组画并没有为晚唐统治者粉饰升平，而是画出它的凄凉衰败，借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧。全诗语调激昂，寓意深刻，不仅对那些粉饰太平、不尊重历史事实的行为作了有力的驳斥，并点明了发生这种现象的社会原因，而且对敢于反映历史真实的六幅“伤心画”给予了高度的评价，体现了作者朴素的历史唯物主义精神。
画家是什么人，已不可考。他画的是南朝六代（东吴、东晋、宋、齐、梁、陈）的故事，因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平，而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出许多老木寒云，绘出危城破堞，使人看到三百年间的金陵，并非什么郁郁葱葱的帝王之州，倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。
比韦庄略早些时的诗人高蟾写过一首《金陵晚望》：“曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。世间无限丹青手，一片伤心画不成。”结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地正在走向总崩溃的末日，他为此感到苦恼，而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”；而这“一片伤心”，在一般画家笔下是无法表达出来的。
韦庄显然是读过高蟾这首《金陵晚望》的。当他看了这六幅南朝故事的彩绘之后，高蟾“一片伤心画不成”的诗句，似乎又从记忆中浮现。“真个是画不成么？”你看这六幅南朝故事，不是已把“一片伤心”画出来了吗！于是他就提起笔来，好象针对高蟾反驳道：“谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢？只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理，专去画些粉饰升平的东西，而不愿意反映社会的真实面貌罢了。
诗人在否定了“伤心画不成”的说法后，举出了一个出色的例证来：“君看六幅南朝事，老木寒云满故城。”请看这幅《金陵图》吧，画面上古木枯凋，寒云笼罩，一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷，哪一个不是昏庸无道，最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的？这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。
将高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比较，颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”，一个反驳说，现在不是画出来了么！其实，二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧，在艺术上有异曲同工之妙。
创作背景
这是一首题画之作，诗人看了六幅描写六朝史事的彩绘图，有感于心，挥笔题下了这首诗。
作者简介
韦庄（约836年－ 约910年），字端己，汉族，长安杜陵（今中国陕西省西安市附近）人，晚唐诗人、词人，五代时前蜀宰相。文昌右相韦待价七世孙、苏州刺史韦应物四世孙。韦庄工诗，与温庭筠同为“花间派”代表作家，并称“温韦”。所著长诗《秦妇吟》反映战乱中妇女的不幸遭遇，在当时颇负盛名，与《孔雀东南飞》《木兰诗》并称“乐府三绝”。有《浣花集》十卷，后人又辑其词作为《浣花词》。《全唐诗》录其诗三百一十六首。