与“ 诤友 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-05 15:58:26
《挚交无须趋同，诤友必然和谐-写交友作文800字》
古人有言：“君子和而不同，小人同而不和。”交友之道，并非只有与表面的趋同，而在于真正的认同与和谐。
当今社会，人际交往成为生存和生活的必备环节，但正如《自卑与超越》中所说——人际关系是一切烦恼的根源。如何交往，交往什么样的朋友，一直是难题。
正因如此，在交往问题中的分歧也较大。有人认为，因为某方面的共同点相互吸引，而走的比较近的趋同带来快乐，而差异较大则选择排斥。
这显然有失偏颇。
共同话题固然能创造交流享受，性格契合自然也可提供乐趣。但古往今来，真正友谊怎是按照契合的模具发展的呢？伯牙鼓琴，钟子期善听，二者并非同会奏乐，同为听琴高手，但却彼此懂真正的意趣所在，而产生的灵魂上的交流——这才是高山流水的知己。揆诸当代，苏岑有言：“人与人之间不必过于在意一些情绪，挚交之人不需要，泛交之人用不着。”不正是告诉我们，差异点必然存在，但真正的友谊不必计较差异，而泛泛之交才需要靠那一点共同点维持。
但我们依然能够见到许多疏远，排斥与自己存在差异较大的人。无论是学习竞技场上的无声竞争，还是职场上的争权夺利，这种交往手段成为道德沦陷的附属品，逐渐发育成不容许然后到的人建的附属品差异逐渐发生不容许更优秀的人。这自然是“趋同”的最坏结果，可也警示着我们——挚交无须完全同频，诤友必然以和谐为道。
如此看来，“友谊是一种甜蜜的责任，而非负担”便有极大的合理性。挚友的交往能够将差异转化为彼此进步或互相包容的地方，而不是成为交往的负担，这也是为人处世之道。从更大的格局看，我国的对外交往也充分体现了允许差异的包容性，彰显了我国对于文化多样性的尊重和声谙交往之道的成熟。
《论衡》有言：“美色不同面，皆佳于目；悲音不共声，皆快于耳。”真正的友谊不是追求“面”与“耳”的驱动，而在于“目”与“声”的灵魂交流，这是时代留下的真理。因此我们也希望能有更多“道同能相为谋想”的挚交，也能少一些盲目追求外在趋同的想法，共同创造美好的交友氛围。
《小议“诤友”》
珍惜朋友、歌颂友谊的诗篇可谓不胜枚举:“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”“愿君多采撷，此物最相思。”言之者有情，闻之者动情。
朋友诚可贵，然而，诤友价更高。“人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以知得失。魏微没，联亡一镜矣!”这是中国历史上赫赫有名的开明君主李世民称颂魏微这位历史上有名的大忠臣、大谏臣的一番肺腑之言。可以说，唐太宗“贞观之治”的盛世，魏微是功不可没的。魏微勇于当诤友，唐太宗乐于交诤友。唐太宗可以自豪地说:“魏徽不仅是我的谏臣，也是我的诤友。”
无独有偶，宋神宗时，有一位铁面无私、深受朝廷器重的法官包拯。当宋神宗亲自作了一幅画送给他，并问他这幅画怎样时，包拯毫不掩饰地说:“这幅画，对我来说价值万千，但若送到集市上去卖，价值仅一文而已。”宋神宗听了不但没有生气，反而更器重包拯，并说要与包拯交朋友。看来，宋神宗也想交诤友啊。
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”做诤友，交诤友，小则关系个人得失，大则关系民族利益，绝非等闲之事。然而，并不是人人都敢做诤友，人人都能交诤友的。
人们常说:“人缘好，办事顺。”这话没错，可有的人为了不得罪所谓的朋友，连做人的原则也丢了，举着“事不关己，高高挂起”的招牌，明知道自己的朋友贪污受贿，违法犯罪，就是不敢提醒和阻止一下，结果是害人害己害社会。
唐太宗乐于交诤友，宋神宗乐于交诤友，朋友，你呢?