与“ 浮士德 ”有关的作文
来源:文题网
时间:2024-11-06 02:47:19
《读《浮士德》有感记叙文550字》
陈晨,是我最喜欢的写手,而《浮士德》这本充满晦暗和现实丑恶的书,也是我最喜欢的。
我喜欢陈晨文字里带出的关于梦想和感情的现实,喜欢那些笔触带有生活的真实,喜欢文字里透给我的相互感触和生活经历,也喜欢文字里残存的对梦想执着的无奈。其实,喜欢只是一种相同的感情在内心形成的共鸣,至少告诉我们,还有人是理解我们的。不管是关于学校的,还是关于家庭的,我们都同样拥有对生活的无奈,即使看得清,却走不出来。于是慢慢的与幸福擦肩,变得歇斯底里,变得罪恶恒生,变得孤僻冷漠。
幸福,开始青黄不接。
生活就是一场关于罪恶遍地和追求幸福的幕剧,也是一场拒绝孤单的游戏。可是不管我们走多远,还是摆脱不了孤单这个现实。
其实,像纪澜那个世界一样,我们的世界也是灰色调的,不存在所谓的公平和主人。我们看见迟海翔那样的怪物也还是会产生厌恶的心理,也会嘲笑他,最好的情况也不过是漠视。并不会像想象中那样给他关怀和温暖,无数的迟海翔在我们自以为是的幸福生活里走向绝望的深渊。
即使有人一辈子在水深火热中,靠麻痹自己过完一生;有人最后只能靠死来解脱;有人甚至以为自己已经死了,无欲无求,自甘堕落。这些都是生活,都是我们不想知道的同情和不幸福。
幸福,是虚幻,是假象。我们是靠这一场自我欺骗和麻痹才安然快乐地过了这么久,而且还会继续麻痹下去,可是幸福早就青黄不接。
世界就这样静秋,我们在罪恶的深渊里,无法自拔。走不出来,陷不下去。
《太初有为读《浮士德》有感600字》
浮士德在追求什么?是圣洁?抑或是堕落。我相信,他在追求的,是人生意义的达成与圆满,可使他超脱的,是他坚信太初有为而始终奋斗不断超越的过程。
浮士德的人生,是一场不断幻灭的过程:钻研学问,白首皓经,却陷入自我否定的深渊,寄希望于魔幻;遇见梅菲斯特后,在街坊巷弄里寻欢作乐,贪恋与格蕾琴甘美的爱情,却连累纯洁的情人接受世俗与内心的审判,最后赎罪而死;渴望功名,却沦落到为皇帝与大臣们召唤美人海伦赏玩;追求美,最后美的阴魂却消散;要征服自然,为民造福,却任凭魔鬼烧死一对老夫妇,又被忧愁吹瞎眼睛,最后误将骷髅掘墓声认为是民工填海造坝而满足,输掉与魔鬼的赌赛……
浮士德追求境遇的完满,先步入堕落,与女巫厮混,后追求美与伟大,却最终付诸流水。他在悲剧之中扣问自己,在幻灭之间感悟人生。尽管与梅菲斯特这个永远否定,嘲弄一切 ,引诱向恶的魔鬼相件,浮士德仍是在“享受”中不断迈向崇高的事业,觉悟到正确的道路,而不是厌倦,爱上绝对的安息。
实际上,我们的人生充满矛盾,有客观条件与自身能力间的矛盾,也有自我否定与渴求肯定,追求未来与挥霍现在的矛盾。我们在痛苦的撕裂中找到成长的空间,在一步步坚强起来的同时却发现了柔软的痛苦,我们会在五彩折光的背后获得高尚的启示,背过身去眼前却是灰暗的光彩,我希望着有一天走出否定的低谷,我摸着鼓动的良心,它说我们已经走上了正确的道路一它说我已被所有人宽想,它说我感觉到了宁静的永恒……
太初有为,在不断的行动与刺激中我们终会超越刺激。哪怕最后填海成功,浮士德也不会有一个满意的结局,幻灭的人生是一种悲剧,可这悲剧若仍永远的行进,也就有了超越悲伤的庄严与乐观的意义。
《停留》
歌德笔下,求索一生的浮士德呐喊:“美呵,请为我停留!”我们拘囿于世俗琐事,用浮生,度了流年。却忘记为美而停留;忘记身处时光原处,是我们在飞逝。忘记燃尽的风华,只为美的等待。
停止是为了重新上路。在现状和未来间,停留是一座桥梁的名字。
静水流深,沧笙踏歌,江南的梅雨将过。初夏的清风徐来。凤凰古城的多情付诸舟旁,楼檐的珠泪泯于江水,无从数来。至于所有的花,交给蝶蜂去点数;而所有的蜂蝶,靠柳梢去铭记;所有的树呢,就予以风去纵宠。风啊!只能由老屋檐的风铃去一 一挽留,一 一回忆了。
逾过山水,目光所及无一停留处。
正感灯火星星,人声杳杳,歌不尽美意,说不出如斯寂寞,舟渡了一岸,泊在纵一石拱桥旁,此桥旁,正与我心相撞,共鸣不止。
人头攒动,踱步在桥身。一篮篮的蕊倾倒在桥的怀抱,共同编绘出一纸帷幕的布顶,这些路边摊陈列着的糖画、剪纸、油纸伞倒连在桥边,像隐匿雨巷姑娘的身姿,斥充起静倦的气息。停止,停止,停止,终于停下来了。托着帽檐,戏水的是鸭还是孩子;握棋对弈,是树的幽魂与老人的笑相接;青年的高歌远远蔓延开来,波动着水纹一环环的绿。
栾木围起的好似一个络绎不绝的驿站,人总是停了又行,只有他,让我觉得不管身处何地,总有人来填补上这一空虚,他轻轻地等待,孤独着,又充盈着,就是一个世界的等待。
我心好像一棵栾木,恍惚间,一个个故事随年轮携载,一回回的驿动与飞鸟相约,一曲曲的歌从耳畔乱起,一次次碰撞使它绵密柔韧,一幕幕经历造就其博大的胸怀,让所有的美与血液相流,奔腾不止。
总叹三生阴晴圆缺,一回悲欢离合,何不相伴一停留,屈指,沉湎。原来时光仍在。我们微笑着同洪流卷走,最终看得到繁华却攥不到美丽。
乌云阙月,人迹竞绝,踏上了归途,
我己记不得桥的模样,只觉得一花的心语,从桥随风蹁跹,展成一方旑旎一树的孤寂,从桥轻融卧云,坚守一叶菩提。
“美呵,请让我为你停留”。 停留,是一座桥梁的名字。也是这世界万物的名字。
《歌德的作品》
最有名的就是浮士德和少年维特之烦恼
其全部作品如下:
《恋人的情绪》(恋爱剧),1768年创作,1806年付印
《同谋犯》(喜剧),1769年开始创作,1787年付印
《铁手骑士葛兹·冯·贝利欣根》(剧本),1773年
《普罗米修斯》(诗歌),1774年
《新的道德-政治木偶戏》,1774年
《布雷伊长老的谢肉节剧》,1774年
《普伦德尔斯镇的年市》, 1774年
《神,英雄和维兰特(Wieland)》(笑剧),1774年
《克拉维戈》(悲剧),1774年
《神灵的问候》(诗歌),1774年
《少年维特的烦恼》(书信体小说),1774年,第2版,1787年
《哀格蒙特》(悲剧),1775年开始创作,1788年付印
《欧文和埃尔米勒》(配唱戏剧),1775年
《威廉·迈斯特的戏剧使命》(“原迈斯特”,小说),始于1776年,1911年付印
《施黛拉》,为恋人们写的戏剧,1776年
《陶里斯的伊菲格尼亚》(戏剧),散文版1779年,1787年付印
《托尔夸托·塔索》(戏剧),始于1780年,1790年付印
《论人类与动物的颌间骨》,1786年
《罗马哀歌》,作于1788年至1790年
《威尼斯警句》,1790年
《浮士德》,片断,1790年
《光学论文》(论文,2卷本), 1791年/1792年
《大科夫塔》(喜剧),1792年
《平民将军》(喜剧),1793年
《列那狐》(动物叙事诗),1794年
《在所有美好的时刻》(共机会分会会歌),1775年
《德意志逃亡者讲述的故事集》(框形结构小说),1795年
《威廉·迈斯特的学习年代》,1795年/1796年原文
《克塞尼恩》(《赠辞》)(诗歌,和席勒合作完成),1796年
《浮士德 一部悲剧》(符合《浮士德》的第一部分),始于1797年,1808年第一次以此题目付印
《邦弗尼托·切利尼(Benvenuto Cellini)的人生》(文章),1797年
《中篇小说》,始于1797年
《赫尔曼与窦绿苔》(以六音部诗行写成的牧歌),1798年
《私生女》(悲剧),1804年
《威廉·迈斯特的漫游年代》(小说),始于1807年,1821年付印,增订版1829年原文
《潘多拉》(为节日创作的戏剧),作于1807年/1808年,1817年付印
《亲和力》,1809年原文
《论色彩学》(科学论文),1810年
《我的生平 诗与真》(自传作品,4卷本),1811年至1833年
《关于歌手人们有很多可说》(为感谢歌手而作的共济会的诗歌),1815年
《当回报最亲爱者的时候》 (为保守秘密而作的共济会的诗歌),1816年
《意大利游记》,1816年/1817年
《好女人》,1817年
《论艺术和古代》 (6卷本,和梅耶(Johann Heinrich Meyer)合作),1816年至1832年
《庄严的教团节日:“50年已经过去”》(对于授予他参加共济会50周年荣誉证书的诗歌形式的谢辞), 1820年
《西东诗集》(诗歌),1819年
《悼词起首》 对已故共济会里德尔(Ridel)分会长的悼词,1821年
《法国的政治运动》(报告),1822年
《讲话:对于维兰特(Wieland)兄弟般的纪念》 (共济会悼词), 1830年2月8日歌德致悼词
《浮士德 II》(《浮士德》的第二部分),1833年(遗作)
《箴言和沉思》,1833年(遗作)