与“ 明心 ”有关的作文
来源:文题网
时间:2024-11-22 07:37:02
《顺承天性,明心净志议论文》
顺承天性,明心净志议论文
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
庄子曰:“牛,马四足,是为天性;洛马首,穿牛鼻,是为人为。”在这个万般千态的浮世绘中,在这纷杂喧扰的名利场里,人们很容易无谓狂热而失去了清明。无谓追逐而失遗方向,无谓竞争而失去了平和。过度关注“人为”而忘记了“天性”的他们,殊不知浮生似梦,年华如雪,梦醒了雪化了一切将一无所有。只有顺承天性,明心净志的人,才能找到准人生的方向,堪破这释厄梦境,走出这无涯雪场,到达期望的地方。
正如清朝末年一批批涌现的“假绅士”,“假洋鬼子”,又像二十世纪末的“哈韩”。
“哈日”之风,每当时代的齿轮向前波动,总有一群人被光怪陆离的新事物吸引,投身于扭曲的`欲望而走偏了人生的境际。时代始终前进,继往开来的人却不能失去冷静。顺承天性,明心净志,知道什么为是,什么为非,才能不为时代所迷晕,不为晃眼的雾霾般的灯火酒绿,纸醉金迷所悬诱,找到人生真正的价值从而大踏步地向光辉的新时代。
对个人顺承天性,明心净志显得尤为重要。
卫国的国君想请庄子当卫国的宰相,于是派了两名大臣去寻找他。大臣到了庄子的家,发现发现他正在屋后的小池塘中如孩童一样嬉戏。他们连忙向庄子说明了来意。庄子没有正而回答,而是笑着反问;“如果你们是一只乌龟,那么你是拖着尾巴在泥泞中快乐呢,还是被杀掉后作为祠礼,贡奉在祠堂上快乐呢?”大臣们想了想,明白了庄子的意思回答道:“还是拖着尾巴在泥中快乐。”庄子说:“那你们回去吧!让我一个人在池塘中生活吧!”
庄子顺承天性,明心净志,知道自己人生的价值不在官场,而在大自然的道的体悟中,由此,他成为了流传千古的大哲学家,与他相比,他的那位“得腐鼠为哧”的明有惠施,甚至周游列国四处碰壁的孔子,境界都远远的不如及了。
社会的熔炉永是不停地旋转,均热着每个人的心,使之变得焦躁,不安,茫然。越是这种时候,我们却不能纵情呼喊,歇斯底里。相反,顺承天性,如清泉泻经热谷;明心净志,似冷雨淋溢融岩。冷静下来之后,一切纷扰不再是纷扰,一切困惑不再是困惑,人所以看到目标,看到方向,走向成功。
顺承天性,舍弃畸欲;明心净志,所以成人。
【顺承天性,明心净志议论文】
《远方》
远方是陶渊明心中的一方净土,为了理想他构筑了桃花源;远方是哥伦布精神的家园,为了执着的信念他勇渡大西洋;远方充满光明与希望,让我们有勇气有力量去追求远大理想,去锻炼坚毅的品格,去构筑深邃的灵魂。
远方呼唤我们朝目标进发。远方的美好蓝图是激励我们前进的不竭动力,即使身陷于泥沼污浊中也能心放莲花,精神抖擞地追求纯净无暇的梦想,因为远方是垂落在生命之谷的长青藤,给我们提供了走出逆境的绳索。远方的天空是清朗明亮的,它能照亮每一个辛苦挣扎的角落;远方的土地是芳香四溢的,它能氤氲每一个平淡苦涩的日子;远方的歌曲是轻快悦耳的,活跃激励着每一颗默默积蓄的心灵。远方让每一个生命都因梦想而旖旎多姿,每一个日子都笙歌摇曳,每一颗灵魂都丰富多彩。
远方指引我们追求生命的美好,寻找一种更有意义的生活方式,远方也许有红灯绿酒的光彩,也许有高楼林立的壮丽,也许有颐指气使的地位,但是远方更是一个宁静和谐简单真实的地方,那里有清茶淡酒的诗意,那里有竹屋村舍的别致,那里还有欢声笑语的交谈。远方指引着人们追求生命的本质,而不是偏离生活的方向越走越远,最终走向虚无缥缈、浮夸庸俗。远方的清新淡雅显示人与自然和谐共处之美。
远方存在我们的精神世界里,如果没有现实世界里的努力,没有支配理想的行动,那么远方只会越行越远,逐渐模糊,消失殆尽,远方只有不断地接近它才能逐渐清晰。为了抵达那崇高的境界只有心向远方,行在脚下。心向远方让我们有一颗超脱繁杂的心,行在脚下才能铺就抵达梦想的基石。行在脚下会碰到拦路虎,会害怕也可能会失望,但只要心存信念,坚毅执着,即使会流泪受伤也能一步一步抵达那美妙的境地。
远方是朝圣者心中的天堂,是旅行者的目的地,是雄鹰搏击的天空。远方如花,远方似水,心存远方,收获生活的智慧,收获心灵的充实!
《远方》
远方是陶渊明心中的一方净土,为了理想他构筑了桃花源;远方是哥伦布精神的家园,为了执着的信念他勇渡大西洋;远方充满光明与希望,让我们有勇气有力量去追求远大理想,去锻炼坚毅的品格,去构筑深邃的灵魂。
远方呼唤我们朝目标进发。远方的美好蓝图是激励我们前进的不竭动力,即使身陷于泥沼污浊中也能心放莲花,精神抖擞地追求纯净无暇的梦想,因为远方是垂落在生命之谷的长青藤,给我们提供了走出逆境的绳索。远方的天空是清朗明亮的,它能照亮每一个辛苦挣扎的角落;远方的土地是芳香四溢的,它能氤氲每一个平淡苦涩的日子;远方的歌曲是轻快悦耳的,活跃激励着每一颗默默积蓄的心灵。远方让每一个生命都因梦想而旖旎多姿,每一个日子都笙歌摇曳,每一颗灵魂都丰富多彩。
远方指引我们追求生命的美好,寻找一种更有意义的生活方式,远方也许有红灯绿酒的光彩,也许有高楼林立的壮丽,也许有颐指气使的地位,但是远方更是一个宁静和谐简单真实的地方,那里有清茶淡酒的诗意,那里有竹屋村舍的别致,那里还有欢声笑语的交谈。远方指引着人们追求生命的本质,而不是偏离生活的方向越走越远,最终走向虚无缥缈、浮夸庸俗。远方的清新淡雅显示人与自然和谐共处之美。
远方存在我们的精神世界里,如果没有现实世界里的努力,没有支配理想的行动,那么远方只会越行越远,逐渐模糊,消失殆尽,远方只有不断地接近它才能逐渐清晰。为了抵达那崇高的境界只有心向远方,行在脚下。心向远方让我们有一颗超脱繁杂的心,行在脚下才能铺就抵达梦想的基石。行在脚下会碰到拦路虎,会害怕也可能会失望,但只要心存信念,坚毅执着,即使会流泪受伤也能一步一步抵达那美妙的境地。
远方是朝圣者心中的天堂,是旅行者的目的地,是雄鹰搏击的天空。远方如花,远方似水,心存远方,收获生活的智慧,收获心灵的充实!
《喧闹的书房》
我给自己的书房取名“心远斋”,学陶渊明心远尘俗,恬淡虚静。可是,十年了,书斋里的那颗心,何以能“远”,又何曾得“静”?
十年前,我告别机关走近研究生宿舍,暗下决心要潜心学问,发奋著书。虽然家与学校同在武昌,我仍坚持住校。研究生4人一间宿舍,我用四分之一的空间,精心布置了我的第一个“书斋”。谁料到,郭绍虞先生的《历代文论选》还未读完第一册,气心远斋”也变成了本宿舍楼的“托福中心”。背单词,听录音,交流出国信息,写信联系学校,换美元交报名费……硬是折腾了整整一年。一年未读专业书,一年未写专业论文,幸好我的指导老师还宽宏大量,说是先学好外语也行。
“托福”终于成梦。念不成“洋博士”只好去念“土博士”。在另一个城市,住一间不足十平方米的单间,仍然称它为“心远’,,并将刘解的“陶钧文思,贵在虚静”写成条幅,贴在墙上。每日里啃完馒头接着啃(全三国文》,潜心研究魏晋的玄学与清谈。谁料到,古人的“清谈”尚未弄清楚,今人的“清谈”便吞噬了这斗室的“虚静”。一班研究生哥们,抽着劣质烟喝着白开水,侃阮籍播康侃海德格尔,侃隔壁单元的“淑女”,侃食堂菜盆里的“硕鼠”,侃得如火如茶,侃得如泣如诉……
总算是回家了.结束了六年的研究生生活。总算是懂得了“平平淡淡从从容容才是真”,释动而疲倦的心需要宁静需要淡泊。“心远斋”内的“心”是静了,“心远斋”火车站之间,门口又是一条马路。从早到晚,飞机咆哮,火车轰鸣,各种型号的汽车响着尖利的喇叭声从窗外驶过。置身于这种噪音中心,我意不旁鹜地研究着古代艺术家的“生存悲剧”,与古人对话也与自己对话。刘舞曾感叹“逢其知音,千载其一乎”!我潜人千载之遥,去寻觅知音。
终于永别了“噪音中心”,迁到一个幽静的去处,门前飘着白兰花的幽香和小鸟的细语,几只白蝴蝶在玫瑰丛中起舞。最喜雨天,独坐“心远斋”,听窗外雨打广玉兰,心头溅起几丝湿滚流的诗情……又谁知“好景不长”,来势凶猛的“文人下海”潮席卷全国,连我也不能幸免。先是有朋友拉我做经纪人,说是你只要做成一笔钢材或汽车或水泥或别的什么生意,赚到的钱,就等于你这大学教师几年的工资。接着有人拉我编畅销书,说是你将稿子卖给书商,一千字少说也有四、五十元,比你写那些不仅没有稿酬反倒要贴钱的学术著作强多了。南边的同学更干脆,要我辞职南下,到正宗的商海里去浮沉,说是你看看大学里我们当年的老师,他们的今天就是你的未来……
一年过去了。说来惭愧,没有做成生意没有编成畅销书也没有下成那个正宗的海。是没有发财的欲望,没有下海的胆量,抑或没有赚钱的本事?似乎都不是。潜意识中大概是难以割舍那份平淡的虚静。用“割舍”这个词也许不太准确,因为在这十年的书斋生活中我并没有真正地“虚静”过。那是一种诗性的自由,一种哲学和美学意义上的潇洒。对我来说,则是一种永远的诱惑。虽然难以达到,心却是向往着的。
“此中有真意,欲辩已忘言”,还是不说的好。