与“ 阳春白雪 ”有关的作文
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时间：2024-12-23 05:07:17
《阳春白雪的成语故事》
阳春白雪的成语故事
导语：阳春白雪比喻高深的、不通俗的文学艺术。下面是小编为大家整理的阳春白雪的，欢迎阅读。
【成语】： 阳春白雪
【拼音】： yáng chūn bái xuě
【解释】： 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
【成语故事】：
宋玉是战国后期楚国的一位文人。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“先生的行为恐怕有些不检点的地方吧！为什么许多人都对你不满意呢？”
宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城歌唱。开始唱的'是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时有好几千人跟着唱。后来他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅有几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲，能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大，行为高尚，怎能被一般人理解呢？我的情况正是这样啊！”.楚王听了宋玉这番狡辩，就没有再追问下去。
成语“阳春白雪”“下里巴人”就是从这个故事来的。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，用“下里巴人”代表通俗浅近的文艺作品。这两个成语可以单独使用，也常常在一起对比地使用。
【阳春白雪的成语故事】
《成语故事阳春白雪》
成语故事阳春白雪
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成语故事阳春白雪
出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》
《阳春白雪》又名《阳春古曲》。琵琶大曲的代表作，其特点是综合应用琵琶文曲、武曲的表现手法和演奏风格。指战国时代楚国的'一种高雅乐曲;亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。,常跟“下里巴人”对举。语出[汉]刘向《新序》卷二《杂事第二》：“辞客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳陵采薇，国中属而和者数百人;其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已也。 ”李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”后因用以泛指高雅的曲子。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”
成语典故：
原文
战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”
[汉]刘向《新序》卷二《杂事第二》：“辞客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳陵采薇，国中属而和者数百人;其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已也。”
成语含义：
阳春白雪：比喻高深的、不通俗的文学艺术。
成语辩析：[正音]春;不能读作“cūn”。
[辨形]雪;不能写作“血”。
[近义]曲高和寡 、鲲鹏图南
[反义] 雅俗共赏、下里巴人
[用法]常跟“曲高和寡”连用。也常和“下里巴人”搭配使用;并多用来比喻脱离人民大众的文艺作品。一般作主语、宾语。
[结构]联合式。
[例句]文艺既要普及;又要提高;群众熟悉的是“下里巴人";但他们也需要“～"。
【成语故事阳春白雪】
《阳春白雪的成语故事及出处》
阳春白雪的成语故事及出处
导语：阳春白雪比喻高深的不通俗的文学艺术。 下面是小编为大家整理的阳春白雪的成语故事及出处，欢迎阅读。
【成语】： 阳春白雪
【拼音】： yáng chūn bái xuě
【解释】： 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
【出处】：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”
【成语故事】：
宋玉是战国后期楚国的一位文人。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“先生的行为恐怕有些不检点的地方吧！为什么许多人都对你不满意呢？”
宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城歌唱。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时有好几千人跟着唱。后来他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的'就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅有几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲，能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大，行为高尚，怎能被一般人理解呢？我的情况正是这样啊！”.楚王听了宋玉这番狡辩，就没有再追问下去。
成语“阳春白雪”“下里巴人”就是从这个故事来的。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，用“下里巴人”代表通俗浅近的文艺作品。这两个成语可以单独使用，也常常在一起对比地使用。
【阳春白雪的成语故事及出处】
《阳春白雪的意思和造句、故事、近义词和反义词》
【成语】
阳春白雪
【拼音】
yáng chūn bái xuě
【解释】
原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
【出处】
楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。”
解释：“有个人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟着他唱的有几千人；后来唱《阳阿》、《薤露》，都城里跟着他唱的有几百人；等到唱《阳春》、《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人；最后引其声而为商音，压低其声而为羽音，夹杂运用流动的徵声时，都城里跟着他应和的不过几个人罢了。
【近义词】
白雪阳春 鲲鹏图南 曲高和寡
【反义词】
阳阿薤露 雅俗共赏 下里巴人 巴人下里
【成语故事】
战国时期的楚国有一个文学家叫宋玉，他也是楚国的大臣，常伴楚襄王游于兰台之宫。
有一次，楚襄王听到人们议论宋玉的行为不好，就把他找来问道：“有些人对你的言行很不满意，你想想自己的为人有没有什么不端正的地方？”
宋玉是个很善于辞令的人，他给楚襄王讲了一个故事：“在咱们楚国国都郢城，来了一个很会唱歌的人。开始，他唱《下里巴人》这样通俗的歌曲，有几千人都能随着他唱；后来，他唱《阳阿薤（xiè）露》这样比较文雅的曲子，跟随他唱的人只有几百人了；而当他开始唱《阳春白雪》这样高雅的曲子时，能够跟着他一起唱的人只有区区几十个而已！这是为什么呢？”
宋玉看了一眼楚襄王，接着说，“这是因为曲子的格调越高，能够唱出来的人就越少。那些平庸的人，怎么能够理解我宋玉的行为呢?”楚襄王听了宋玉的话，觉得他说的也有些道理，于是就不再追究他了。
《阳春》和《白雪》是非常有名的两首古琴曲，古时的人们常以“阳春白雪”连称，所以也常被认为是一首古琴曲。在这个故事里，宋玉委婉地告诉楚王：一个人的品行越高洁，仿效他的人就越少。现在，“阳春白雪”一词已经成了高雅艺术作品的代名词。从这个故事中，还产生了一个成语——“下里巴人”，比喻通俗的艺术作品。
成语“阳春白雪”“下里巴人”就是从这个故事来的。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，用“下里巴人”代表通俗浅近的文艺作品。这两个成语可以单独使用，也常常在一起对比地使用。
【例句】
文艺不分尊贵卑贱，阳春白雪和下里巴人的艺术要普及到百姓大众中去。才能真正被人传承。
《阳春白雪里的下里巴人》
长大以后，最容易被脆弱的心灵唤醒的是儿时的记忆。
懵懂季节，不安分的我超爱在家里翻箱倒柜。一日从父亲满是油污的工具箱里惊奇的觅得一本残卷泛黄的书。父母生在新中国，长在红旗下，手握红宝书，却没念过书。拖娃带仔后被公社邀请进过几天扫盲班，到底大字不识几个。我能在晦暗潮湿飘逸淡淡猪草香的家里嗅到一点点书卷味，幸福的感觉绝不亚于许愿时碰巧遇到一颗划过漆黑天际的流星。从那一刻起，我认识了阿Q。那时年幼，觉得他好玩且好笑，性格蛮相投，不知不觉就成了朋友。
我一直坚定地认为，自从认识了阿Q，我的内心就从未坚定过。我俩如影随形，一起爬树，掏鸟窝，摘邻居的柑橘，甚至在上学路上对着漂亮的女孩打响指，吹口哨。当然，快乐的耳畔更少不了父母怒其不争的责骂，邻居关于祖宗八代的大声诅咒。尤其在十年以后的一个黑夜，当我已不再稚弱的心灵被别人不可一世的羞辱和刺伤，终于发现大把大把的青葱岁月已被自己狠狠蹂躏得支离破碎。该是与阿Q 分道扬镳的时候了，虽然我们已不可饶恕的交融在了一起。
我开始厌恶自己，审视自己，改变自己。
在祖辈的百年蒙昧中，是“天纵之圣”帮我提升修为，让我在一切关于繁华与贫穷，凄凉与艳羡，丰盈与空乏组成的各色人生中，选择了执鞭于三尺讲台这条适合性情的航道。每当带领学生们绕过学习上的冰山暗礁直达生命真谛的时候，我才真正感受到受人尊重原来是一件多么幸福的事啊！就像你正在扑哧扑哧的吃着一大碗麻辣鲜香的炸酱面，三月的春风偷偷地吻着你的脸。
面尽汤完酣畅淋漓之时，你猛然发现，师道尊严，却又是教师的一种多么不可饶恕的原罪。师道尊严必自尊，为师不尊又何必欲求他人之爱，上行下效是对孔丘的一种亵渎，更是对天下桃李营养不良的深深负罪。记得大足的一位本土学究说过，作为教师，我们要像孔子一样积极入世，又要有老子出世的飘逸和超脱。
这是一种境界。境界决定不了人生的宽度，但它可增加人生的厚度和高度。同样，境界也决定你我坦率的仰望天空的视角。
当坦率遭遇伪道，当下里巴人遭遇阳春白雪，我多么不希望前者像拿破仑遭遇滑铁卢那样一败涂地。文明让我们成熟，脱离低级趣味，但更易让人陷入虚伪的沼泽地，不能自拔！我渴望，在情感上回归到侏罗纪时代，站立成一株桫椤，为饥肠辘辘的恐龙做最后的一道晚餐，但这又是何等虚妄的诳语！直到有一天邂逅杜康，才明白在物欲横流的时代，人们还是有机会可以率真得像个孩子。李白斗酒诗百篇，可以让风华绝代令唐玄宗欲罢不能的杨贵妃的哥哥俯身磨墨，又教当红阉臣高力士为他脱臭鞋，一嗅他的“香港”脚！“二十文章惊海内”的弘一法师“狂来轻世界，醉里得真知”，在民国初年，他打开思想枷锁，成为中国第一个开创裸体写生的大师。古龙一生挚爱，唯女人与美酒；王朔甚至叫嚣，千万别把自己当人！这些又是何等的率真与不羁！
其实上帝做得很好，在我们每个人心中都放置了一个魔障，是我们用自身最真诚的修为把它牢牢地控制住了，让它无所遁形。伪道者，其实已演化为一个彻头彻尾的魔，上帝让其披上文明的外衣疯狂，而他淡定得浑然不觉！所以，从今天起，我向伟大的宇宙起誓，我要还原真实，甘愿成为阳春白雪里的下里巴人，沐浴着冬日暖阳，吹着口哨，日日徜徉于校外宽阔笔直的“星光大道”，用从容淡定之姿尽享繁华都市里那低调的奢华，用孩子般真诚的眸子去期待阳春白雪的再一次光临。
那堪时节，我定要模仿某知名才俊，以45 度角仰望天空，一半明媚，一半忧伤。