与“ 好之 ”有关的作文
来源:文题网
时间:2024-12-23 02:39:46
《知之者不如好之者,好之者不如乐之者记叙文900字》
“一人身子直,右长两个驼,头上一只眼,孔子家里多。”同学们,你们猜,这是什么?也许你猜对了,它就是我的好伙伴——书。
它是中国第一本普及版的百科全书,虽然它是第一本,但是它大到天文地理,小到生活琐事,其中的奥妙能让你惊讶地张大嘴!可以说,它揭开了万物神秘的面纱,打开了未知世界的大门。这本书被分为八大类:千姿百态的动物、万紫千红的植物、科学的生活常识、健康的生活习惯、博大精深的科学、无处不在的科技、神秘的宇宙世界、奇妙的地理气候。
这就是《十万个为什么》,让我学到了很多知识,可以回答我5岁小弟弟每天的“为什么呢?”。在气象篇中,我了解了星星并不会眨眼睛的真正原因;在科学篇中,我知道了“王莲的叶片能坐人”“头发也能摩擦生电”;在植物篇中,我看到了“花草为什么不能搬进卧室”;在动物篇中,我知道了“为什么有些鱼会飞”……
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,只有提起兴趣,认真研读才能找到答案。
同学们,你知道晚上为什么不能把花草搬进卧室呢?《十万个为什么》来替你们解答吧:在阳光下,花草植物吸收的是二氧化碳,呼出的是氧气,而在黑暗的地方,植物和人一样吸进氧气,呼出二氧化碳。所以我们千万不能在晚上把花草植物搬进房间哦!
原来星星并不是在眨眼睛,星星只不过是太空中的一种星体,它本身并不是光源,它是依靠太阳来发光的。当星光透过动荡不定的大气折射到我们的眼睛时,我们就总觉得星星在不停地晃动。所以就以为星星在眨眼睛。还有星星为什么不会掉下来呢?那是因为星星离地球很远。他们在自己的星系里稳定的转动,受到来自地球的地心吸引力其实很小,所以不会掉下来。
王莲的叶片为什么具有如此支撑力?大叶片与水面接触的面积大,产生的浮力当然也大。而且,王莲叶片四周向上卷起边,就像小船边上的船帮一样,大大增加了排水体积,根据阿基米德定律“浸在液体(或气体)里的物体受到向上的浮力作用,浮力的大小等于被该物体排开的液体的重力”,它的浮力等于成倍增加了。除此以外,在王莲叶片上还能发现很多小窝,里面充满了空气,这也是导致它产生巨大浮力的因素。我知道风力、水力和太阳能能发电,摩擦也能起电么?我照着书实验起来,笔杆在头发里摩擦后吸引了小纸片,说明笔杆有电荷运动,这就是摩擦起电的道理。
《十万个为什么》简直让我在弟弟面前是个智多星,百事通,无所不能的大科学家。但我想告诉他:只有自己不断学习,对事物保持好奇心和求知欲,才能成为一个真正有学问的人。
《先有趣,后成功》
子曰:“知之者不如好之者。好之者不如乐之者。”比尔盖茨说:“我用一种叫作‘兴趣’的钥匙打开了成功的抽屉。”“兴趣是最好的老师。”这些大家耳熟能详的名人名言,无非是在告诉我们,兴趣对于我们有多么重要。
在当今这个快节奏的社会时代,很多人不是以兴趣爱好来充实自己的生活,而是以自己忙得不可开交来评估自己的生活质量,这让人匪夷所思。像他们这样的人,通常认为“忙”就是“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”的体现,从而自认为自己比别人学得多,比别人收获得多。可他们真的没有想过是因为自己学习,效率低而导致的“忙”吗?
那么为什么学习效率低呢?其实就是因为他们在关注一个问题时,只在意事情本身,从而失去了兴趣。
要知道,有了浓厚的兴趣,我们做事才会更有专注性,更有动力。有了浓厚的兴趣,能让爱迪生在失败了一千多次的发明中,仍不放弃,卷土重来,最总发明了电灯;有了浓厚的兴趣,霍金才愿意在命运不公,全身瘫痪的情况下,凭借自己非凡的想象,过人的本领以及不肯放弃的精神,依靠理论与科学,探索到了光年之外深邃的宇宙世界;有了浓厚的兴趣,梅西才能在一次次的替补中,激励自己,不断拼搏,赢得主力位置,最终成为这个时代的足球精灵。可见,兴趣不仅是一种你对外界事物的感觉,更是激励你不畏失败,勇于探索的重要动力,这些在某一方面成就的伟人,不都是先有兴趣,后有成功的典型事例吗?
反观那些以“忙”来认为生活得优越的人,其实不过是在繁复杂乱的事中,不能发现除了这件事本身之外的事情,失去了兴趣,然后失去了动力,最后把自己搞得忙里忙外的罢了。
那么,对待一件事情,该如何培养兴趣呢?
就拿写作这件事来说,很多人认为背了一大堆的优秀范文,记了一句又一句的好词佳句,就一定能写出华丽的文章。这样的认知,至少在我看来,是错误的。打个比方,让你去写景,你翻来覆去积累了很多素材,其实都不如你去亲身经历,亲身感悟一下好。所以,培养兴趣,其实关键在于你要用心去感受它的外延和内涵,逐渐脱离这件事本身对你的限制,去发现他背后更广阔的天地,最终能做到沉醉于其中。
纵观古今,在各个方面取得过成就的人,在他们谈论到自己从事的事业时,他们的眼睛,他们的话语,他们的表情,无不透露出自己对这份事业浓厚的兴趣。正好照应了那句话:了解这个世界,先从兴趣开始!
《“拼乐高”的三重境界》
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 这句话既然可以用在学习上,那也可以用在拼乐高上。
第一境界:知之。如果一个人他只知道这个零件可以装在另一个零件上,那就算给他再多零件,他也只能拼出一堵墙。
第二境界:好之。要是一个人拼乐高是“好之”的境界的话,他肯定也是乐高迷。随便给他点零件和轮子,他就能拼出一辆汽车。或者是给他个螺旋桨和架子,加上一些零件,他就可以拼出一架直升机。而且他对乐高一定会非常感兴趣,家里肯定也会有一些买的乐高。
第三境界:乐之。拼乐高的最高境界,你们知道是什么吗?对的,就是乐之,也是我们所说的大神。要是他是思维力够大,零件也够足,编程力也很强,他就可以造出做小吃的生产流水线。
怎么样?不错吧,这就是拼乐高的三重境界。
益友与损友
子曰:“益者三友,损者三友。”我从这句话中知道了朋友有分益友和损友。下面我来讲讲什么是益友?什么是损友?
第一是益友。益友就是对你有帮助的朋友。例如,当你有一道题不会做,你就可以请你的益友来帮忙。当你沉迷游戏太久,你的益友就会提醒你,这样你就不会近视了,更不会沉迷游戏而学习成绩下降。如果你的益友见多识广的话,跟益友一起学习,你就能够收获很多知识。
第二是损友。在这里我要重点讲一下,有一种朋友特别不要交,这种朋友叫损友,就是很坏的、损你害你的朋友。例如,你的朋友在你不在场的时候说你的坏话或造谣;你犯了错误,你的损友就会用花言巧语来说你做得非常好;你得到一个玩具,而你的损友就会说拿一个玩具跟你换,但可能他根本就没有那个玩具,所以,你的玩具可能就会被他骗走。
以上就是我对益友与损友的认识。
《“拼乐高”的三重境界》
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 这句话既然可以用在学习上,那也可以用在拼乐高上。
第一境界:知之。如果一个人他只知道这个零件可以装在另一个零件上,那就算给他再多零件,他也只能拼出一堵墙。
第二境界:好之。要是一个人拼乐高是“好之”的境界的话,他肯定也是乐高迷。随便给他点零件和轮子,他就能拼出一辆汽车。或者是给他个螺旋桨和架子,加上一些零件,他就可以拼出一架直升机。而且他对乐高一定会非常感兴趣,家里肯定也会有一些买的乐高。
第三境界:乐之。拼乐高的最高境界,你们知道是什么吗?对的,就是乐之,也是我们所说的大神。要是他是思维力够大,零件也够足,编程力也很强,他就可以造出做小吃的生产流水线。
怎么样?不错吧,这就是拼乐高的三重境界。
《学习的三重境界》
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”孔子的这句话说明了学习有三重境界,分别是知之者,好之者和乐之者。
“知之者”是指要我学,是不得不学的阶段。大多数时候我是不想学而不得不学的,尤其是数学对我来说是处于“要我学”的“知之者”的阶段。数学虽然作为主科,但是也是不愿意去学习的,因为我感觉数学知识非常难,尤其是那些公式,比如圆周长和面积公式等等。每次学一个新的公式,旧的公式就被我忘得一干二净。数学对我而言简直是一场记忆的苦战,又带着不得不学的绝望。而且数学不像语文一样,它有固定的答案,没有我发挥的空间。
所以我更喜欢语文,说到语文,它应该是我的第二重境界——我要学的境界。在语文学习方面,我是“好之者”,我想学习语文,我愿意学习语文,因为一旦学好语文,就会显得非常有文化。在语文学习中,我也能慢慢训练自己成为一个梦寐以求的君子,待人儒雅随和,这是语文吸引我的魅力所在。而语文学习中不乏许多艰辛和困苦,但是我在一个非常有智慧和修养的老师指导帮助下,我变得更加愿意和想要去学好语文,我要感谢一下我的陶老师。
最后说到第三重境界,就不得不说到我喜欢的吉他学习,“乐之者”的境界就体现在我的吉他学习上。这是一个循序渐进的过程。刚开始学习时,我以为和钢琴一样是非常艰难的,但是后来我发现我想错了。第一节课时,我就对我的吉他感兴趣了。老师是一个幽默有趣的吉他手,在跟随他学习的日子里,我逐渐爱上弹吉他,享受弹吉他,甚至吉他成为我生活的一部分。我每次上完课回到家,我就会进自己房间里,自己主动积极地练习琴法和指法,这已经成为我的习惯了。正如孔子说的:“学而时习之,不亦说乎?”我也在日益的学和练过程中,有了很大的进步,从吉他学习中获得了愉悦感和成就感。而真正让我在吉他学习中达到“乐之者”的境界是一次吉他考级。
那天,我是第一个上台考级的表演者。走上舞台的时候,我在想:“放松,不要紧张。”,当考官说可以开始的时候,我冷静淡定地弹出了我准备已久的曲子。我第一次发现,我也可以弹奏出如此动听的音乐!于是,我不再那么紧张,而是享受这个舞台,享受自己演奏的乐趣。表演结束后的几天,我收到了我“通过考级”的好消息,这更是给了我信心。从此,我在学习吉他的道路上,更多的是轻松自由,是一种生活的享受,是一种乐趣的寻觅,我实在享受学习吉他的乐趣呀!
所以,朋友们,发现了吗?如果你所学的是你所喜欢的,你会享受这样的学习,你会学得更好,更快,效率更高,还会学得更快乐!
《吾之志》
人俱志也,有志者好之,但光有志不动者,为不善也。
吾之近志为入公办班,欲臻斯道必出行与汗,吾决定先从语取,阅读,多摘佳词佳句,多赋诗名言,基构,修文。英及利语也,术数则多背日公式多计,此乃宜之。
远未欲愈,但欲人意之大学,有一适吾工作,即可。然而事亲必孝,此乃吾之志。
《论长寿》
长寿,尤其是健康长寿,人皆好之。但是要达到长寿,尤其是百岁之寿,绝非易事。古人说:“仁者寿”,看来长寿不仅有物质方面的需求,也有精神和品德方面的因素.试想,一个不关心大局,成天斤斤计较于个人得失,平生专爱算计别人的心脚狭窄者,哪里会有健康长寿之可言呢?友所以说,健康长寿是和宽宏大度不计小利紧密相联的。
当然,美好的事物,是离不开经济基础的.长寿,既属于精神文明建设的内容之一,也属于物质文明的范畴。大家知道,一个贫穷落后的民族,是奉养不出长寿老者的。回顾解放前,在吃糠咽菜、衣不蔽体的穷苦百姓中,曾有$,VF长寿老翁呢?许多人只要年过花甲就求之不得了,哪里还敢奢望“古来稀”与“雏鑫”之年呢?如今,随着社会经济的发展,人民生活的改善,我国人均寿命已从过去的40岁左右,上升到70岁以上,增长幅度是可观的,其中范盆之年也不鲜见,堪称登上了新台阶.如前所述,凡能超出平均寿命者,大都具备物质和精神方面的双重优越条件.
我国人均寿命虽已大大提高,但纵观世界,天外有天,日本国的人均寿命,比我国高出五六岁之多,特别是百岁寿星,在日本、新加坡都为数不少,就连我国的台湾省也有相当数量,相比之下,在我们大陆上却不多见。人到百岁被誉为“人瑞”,可见其难度之大。既然四小龙的国家与地区能够达到的,生活在我们社会主义祖国大地上的人们,就应该当仁不让,努力设法去争取,一来显示社会主义制度的优越性;二来也可进一步发扬中华民族传统的茸老敬贤之美德。如何巩固并发展我国在人均寿命方面所取得的成就,百尺竿头更进一步?看来,还需要引起全社会的重视。目前,在落老敬贤方面,是不尽如人惫的,千百年来封建的愚忠愚孝,被破除之后,新型的亲慈子孝还未牢固树立起来.老一辈的过分溺爱,子女们随弯就弯,结果.已具备独立生活能力的成年子女,仍不独立挑起生活的担子,老人们甘当儿孙的奴仆,子女们依赖老人的思想严重,不论在经济上、在体力上,“啃老”现象已不是个别的,致使不少老人工作了大半生,离退休以后,不但得不到休整,反而加重了负担.从社会风气看,尊老敬贤,还没有受到应有的重视,在公共场所以及公共汽车上,随处可见老少位置颠倒,甚至歧视老者的现象.如何消除这些社会污垢?除全社会公民共同努力.提高尊老敬贤的意识外,专业部门的工作,无疑会起到催化剂的作用。人们的观念更新之后,为老年人服务的工作便会受到尊重。不久前,民间流传着一首“老来难”的顺口溜,虽然有些消极之笔,但为了提醒全社会对老年人多一分理解.还是有一定道理的。人到老年有如临秋风之枝叶,需要更多的阳光和水分,只要具备了必要的生存条件,就不会凋零;反之,一且失去了生活的保障,随时都有枯干之可能。方方面面为老年人的服务工作,正如源源供给阳光和水分之举。例如,老人有病需要及时治疗;生活环境需要安适;购物需要方便;经济条件需要宽松;保持健康需要文体活动。
总之,为老年人创造必要的生活条件,乃是专业人员的份内之事.在皇姑区辽河街及“五一委”的殷切关照下,“五一”委高干大院的老人们,基本具备了长寿的愿望。他(她)们有较强的健康长寿意识,在大院自管委员会的管理与服务下,人们共同创造了较安适的环境:绿化工作已成为大家的自觉行动。科普活A渗透在日常生活中;每日不可缺少的鲜牛奶,常年不断保证供应;报纸、信件及时送到信箱;文体活动开展得红红火火,并能坚持经常。这些都是健康长寿所不可或缺的条件。因此,在我们大院里,六七十岁的身心健康老人已是平常之事,近之年的老者更是不乏其人,他(她)们都想看到我国进入发达行列的壮举,都想为祖国的经济建设,默默地做出一份贡献。