与“ 孔丘 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-02 22:31:56
《孔丘600字》
深秋的阳光依然灿烂温暖。通往鲁国的大道上，在众弟子的簇拥下，一辆马车缓缓而行，朝着鲁国前进。马车上，年迈的孔子静默端坐。家乡的味道飘然而来，故国之思在那一瞬间得到完全释放。鲁国，父母之邦，孔子在外游历几十年终于归国。
这一年，孔子已是68岁的老人。年迈的孔丘，无尽的漂泊游学，面对弟子的一个个离世，悲伤又无奈。他和弟子们相长相学的美好时光仿佛历历在目。这时的他已经仿佛就是一个历尽沧桑的老人。14年前的春天，他为了保持自己清高的人格，为了传播自己的政治理想，孔子离开了生他养他的父母之邦鲁国，踏上了周游列国之路。
对于鲁国，孔子充满了依恋和热爱，那里是他成长和追求事业的摇篮。
孔丘不战而收复三城，是为大勇。这是当时人所不敢想的，这也让当时的人更加忌惮孔子，更加容不下他，生怕他的势力超越他们。国难思危，举国思相。或许只有在国难面前，我们才会对贤能放下戒备，和他和平共处。
孔子性情中人，为了自己的理想和抱负能屈能伸。于是他选择了回归，他也教导弟子，危邦不入，乱邦不屈。为政不能急求成，急于求成的性格在乱世是不可实现报国的伟大壮志。为政要有张有弛，要以和为准。
孔子博学多才是众所周知的，连他都觉得后生可畏。孔子在对待知识的问题上，是极其谦虚的。
我们也要像圣人一样，圣人之像，遇事侃侃而谈，淡定从容，有着普通人无法比拟的超高境界。对待自己的理想和志向从一而终。在学习工作生活中，我们要虚心接受别人的意见，哪怕对方比自己年轻，资历比自己浅，只要别人在某些地方比你强，就应该放下“面子”，谦恭地学习别人的长处。内方外圆，要坚持自己的底线和原则，但我们要适当改变为人处世的方法，从而获得更好的发展。
《理想》
吾之理想，乃学者也。从古至今，学者甚多：孔丘、孟轲……
吾闻一故事：明朝书法家文徵明临《千文字》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简扎，少不当意，必在三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
文徵明白平凡者至书法家，其甚刻苦，遂成功。
若无不努力，将未若一条虫也。昔努力学，将必然亦像孔丘一般！古人云：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”吾以为：惟有学以勤，才能功成，且今日事，今日毕。莫把今日事推至明日，人生明日几何？
惟有勤，方可达成理想。
《“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”的意思及作者全诗翻译赏析》
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
[译文] 我本是楚狂人，唱着凤歌笑孔丘。
[出自] 李白 《庐山谣寄卢侍御虚舟》
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
[注释]
谣：不合乐的歌，一种诗体。卢侍御虚舟：卢虚舟，范阳人，唐肃宗时曾任殿中侍御史。
楚狂人：春秋时楚人陆通，因不满楚昭王的政治，佯狂不仕，时人谓之“楚狂”。
凤歌笑孔丘：孔子适楚，陆通游其门而歌：“凤兮凤兮，何德之衰……”劝孔不要做官，以免惹祸。这里，李白以陆通自比，表现对政治的不满，而要像楚狂那样游览名山过隐居的生活。
绿玉杖：镶有绿玉的杖，传为仙人所用。
五岳:即东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。此处泛指中国名山。
南斗：星宿名，二十八宿中的斗宿。古天文学家认为浔阳属南斗分野(古时以地上某些地区与天某些星宿相应叫分野)。这里指秀丽的庐山之高，突兀而出。
屏风九叠：指庐山五老峰东的九叠屏，因山丸叠如屏而得名。
影落：指庐山倒映在明澈的鄱阳湖中。青黛(dài代)：青黑色。
金阙(què确)：阙为皇宫门外的左右望楼，金阙指黄金的门楼，这里借指庐山的石门——庐山西南有铁船峰和天池山，二山对峙，形如石门。
银河：指瀑布。三石梁:一说在五老峰西，一说在简寂观侧，一说在开先寺(秀峰寺)旁，一说在紫霄峰上。近有人考证，五老峰西之说不谬。
香炉：南香炉峰。瀑布：黄岩瀑布。
回崖沓(tà踏)嶂：曲折的山崖，重叠的山峰。凌:高出。苍苍：青色的天空。
吴天：九江春秋时属吴国。整句诗的意思：连鸟也难以飞越高峻的庐山和它辽阔的天空。
大江：长江。 黄云：昏暗的云色。
白波九道：九道河流。古书多说长江至九江附近分为九道。李白在此沿用旧说，并非实见九道河流。雪山：白色的浪花。
石镜：古代关于石镜有多种说法，诗中的石镜应指庐山东面的“石镜”——圆石，平滑如镜，可见人影。清我心：清涤心中的污浊。
谢公：谢灵运。
服：服食。还丹：道家炼丹，将丹烧成水银，积久又还成丹，故谓“还丹”。
琴心三叠：道家修炼术语，一种心神宁静的境界。
玉京：道教称元始天尊在天中心之上，名玉京山。
先期：预先约好。汗漫:仙人名，一云造物者。九垓(gaī该)：九天之外。
卢敖：战国时燕国人，周游至蒙谷山，见一古怪之士迎风而舞。卢敖邀他同游，那人笑着说：“吾与汗漫期于九垓之外，不可久留。”遂纵身跳入云中。太清：太空。
译文1：
我本是楚狂人，唱着凤歌笑孔丘。手里拿着绿玉杖，清晨就辞别了黄鹤楼。寻访五岳找仙人，不畏路程远，这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗星旁，九叠云屏就像是锦幕张，山影在鄱阳湖上映出青黛光。石门在山前开，香炉峰和双剑峰高耸入云真雄壮。三叠泉水飞泻而下，像银河倒挂一样。香炉峰和瀑布遥遥相望，曲折回旋的山崖、层层叠起的峰峦直插穹苍。山色苍翠，红霞映朝阳，鸟迹看不见，只有吴天寥廓苍茫茫。登上高山，满怀豪情让目光驰骋在天地间，大江悠悠东去不回还。黄云涌出，万里天色变，九条支流，白波滚滚有如流动的雪山。心情真好啊，写出这首《庐山谣》，面对庐山，更使我诗兴发。悠闲中，我对着石镜洗净尘世心，谢公的行迹早就被苍苔填没。我早就服下仙丹再没有尘世情，三丹和积，可说是学道已初成。远远望见仙人正在彩云里，手捧着莲花去朝拜玉帝。早已约好天神会面在九天之上，希望迎接你一同邀游太清。
《有关于做人的格言》
1、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘
2、知耻近乎勇。——孔丘
3、不诚则有累，诚则无累。——杨时
4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
5、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙
6、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
7、谦虚使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东
8、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
9、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
10、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根
11、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
12、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
13、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
14、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。——华罗庚
15、祸摸大于无信。——傅玄
16、受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。——西塞罗
17、无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。——斯大林
18、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪
19、生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。——杰弗逊
20、改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅
21、自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤
22、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基
23、君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况
24、巧言不如直到。——郑德辉
25、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。——华盛顿
26、自我控制是最强者的本能。——萧伯纳
27、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅
28、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
29、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。——牛顿
30、谦虚使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东
31、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
32、好动与不满足是进步的第一必需品。——爱迪生
33、好奇心造就科学家和诗人。——法朗士
34、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女
35、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
36、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。——郭小川
37、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
38、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
39、冬天已经到来，春天还会远吗？——雪莱
40、先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫
41、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
42、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘
43、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
44、志不强者智不达。——墨翟
45、志当存高远。——诸葛亮
46、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操
47、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植
48、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白
49、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
50、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照
51、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游
52、贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤
53、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天
54、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。——左拉
55、无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。——（美）莫尔兹
57、人生最困难的事情是认识自己。——特莱斯。
58、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底
59、理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。——史立兹
60、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。——汪国真
61、有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。
62、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况
《《庐山谣寄卢侍御虚舟》》
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，
影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，
银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，
回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，
鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，
大江茫茫去不还。黄云万里动风色，
白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
【作者】
李白（701－762）当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他祖籍陇西（今甘肃），一说生于中亚，但少年时即生活在蜀地，壮年漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便离开了，后竟被流放到夜郎（今贵州）。 他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？
注释：
卢虚舟：范阳人，唐肃宗时曾任殿中侍御史。楚狂人：指陆接舆，系楚国狂人，曾狂歌而过孔丘，劝他不要做官。二峰：指香炉峰和双剑峰。
绿玉杖：神仙所用之杖。
南斗：即斗宿星。
屏风九叠：形容山峰重叠，状如屏风。
青黛：青黑色。
九道：古代地志说，长江流到浔阳境内，分为九派。
谢公：指刘宋谢灵运。
琴心三叠：道家修炼的术语，意思是使心神宁静。
玉京：道家说元始天尊在天中心之上，名玉京山。
【赏析】：
这首诗作于诗人流放夜郎遇赦回来的次年，从汉口来到江西。诗中既写了庐山的秀丽雄奇，更主要表现了诗人狂放不羁的性格。那时诗人已经历尽磨难，始终不愿向折磨他的现实低头，求仙学道的心更加迫切了。
全诗想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。“五岳寻仙不辞远”，可借以作事业追求者。