与“ 孔丘 ”有关的作文
来源:文题网
时间:2024-11-21 20:19:57
《孔丘600字》
深秋的阳光依然灿烂温暖。通往鲁国的大道上,在众弟子的簇拥下,一辆马车缓缓而行,朝着鲁国前进。马车上,年迈的孔子静默端坐。家乡的味道飘然而来,故国之思在那一瞬间得到完全释放。鲁国,父母之邦,孔子在外游历几十年终于归国。
这一年,孔子已是68岁的老人。年迈的孔丘,无尽的漂泊游学,面对弟子的一个个离世,悲伤又无奈。他和弟子们相长相学的美好时光仿佛历历在目。这时的他已经仿佛就是一个历尽沧桑的老人。14年前的春天,他为了保持自己清高的人格,为了传播自己的政治理想,孔子离开了生他养他的父母之邦鲁国,踏上了周游列国之路。
对于鲁国,孔子充满了依恋和热爱,那里是他成长和追求事业的摇篮。
孔丘不战而收复三城,是为大勇。这是当时人所不敢想的,这也让当时的人更加忌惮孔子,更加容不下他,生怕他的势力超越他们。国难思危,举国思相。或许只有在国难面前,我们才会对贤能放下戒备,和他和平共处。
孔子性情中人,为了自己的理想和抱负能屈能伸。于是他选择了回归,他也教导弟子,危邦不入,乱邦不屈。为政不能急求成,急于求成的性格在乱世是不可实现报国的伟大壮志。为政要有张有弛,要以和为准。
孔子博学多才是众所周知的,连他都觉得后生可畏。孔子在对待知识的问题上,是极其谦虚的。
我们也要像圣人一样,圣人之像,遇事侃侃而谈,淡定从容,有着普通人无法比拟的超高境界。对待自己的理想和志向从一而终。在学习工作生活中,我们要虚心接受别人的意见,哪怕对方比自己年轻,资历比自己浅,只要别人在某些地方比你强,就应该放下“面子”,谦恭地学习别人的长处。内方外圆,要坚持自己的底线和原则,但我们要适当改变为人处世的方法,从而获得更好的发展。
《理想》
吾之理想,乃学者也。从古至今,学者甚多:孔丘、孟轲……
吾闻一故事:明朝书法家文徵明临《千文字》,日以十本为率,书遂大进。平生于书,未尝苟且,或答人简扎,少不当意,必在三易之不厌,故愈老而愈益精妙。
文徵明白平凡者至书法家,其甚刻苦,遂成功。
若无不努力,将未若一条虫也。昔努力学,将必然亦像孔丘一般!古人云:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”吾以为:惟有学以勤,才能功成,且今日事,今日毕。莫把今日事推至明日,人生明日几何?
惟有勤,方可达成理想。
《“我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”的意思及作者全诗翻译赏析》
我本楚狂人,凤歌笑孔丘。
[译文] 我本是楚狂人,唱着凤歌笑孔丘。
[出自] 李白 《庐山谣寄卢侍御虚舟》
我本楚狂人,凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间,大江茫茫去不还。
黄云万里动风色,白波九道流雪山。
好为庐山谣,兴因庐山发。
闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情,琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。
[注释]
谣:不合乐的歌,一种诗体。卢侍御虚舟:卢虚舟,范阳人,唐肃宗时曾任殿中侍御史。
楚狂人:春秋时楚人陆通,因不满楚昭王的政治,佯狂不仕,时人谓之“楚狂”。
凤歌笑孔丘:孔子适楚,陆通游其门而歌:“凤兮凤兮,何德之衰……”劝孔不要做官,以免惹祸。这里,李白以陆通自比,表现对政治的不满,而要像楚狂那样游览名山过隐居的生活。
绿玉杖:镶有绿玉的杖,传为仙人所用。
五岳:即东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山。此处泛指中国名山。
南斗:星宿名,二十八宿中的斗宿。古天文学家认为浔阳属南斗分野(古时以地上某些地区与天某些星宿相应叫分野)。这里指秀丽的庐山之高,突兀而出。
屏风九叠:指庐山五老峰东的九叠屏,因山丸叠如屏而得名。
影落:指庐山倒映在明澈的鄱阳湖中。青黛(dài代):青黑色。
金阙(què确):阙为皇宫门外的左右望楼,金阙指黄金的门楼,这里借指庐山的石门——庐山西南有铁船峰和天池山,二山对峙,形如石门。
银河:指瀑布。三石梁:一说在五老峰西,一说在简寂观侧,一说在开先寺(秀峰寺)旁,一说在紫霄峰上。近有人考证,五老峰西之说不谬。
香炉:南香炉峰。瀑布:黄岩瀑布。
回崖沓(tà踏)嶂:曲折的山崖,重叠的山峰。凌:高出。苍苍:青色的天空。
吴天:九江春秋时属吴国。整句诗的意思:连鸟也难以飞越高峻的庐山和它辽阔的天空。
大江:长江。 黄云:昏暗的云色。
白波九道:九道河流。古书多说长江至九江附近分为九道。李白在此沿用旧说,并非实见九道河流。雪山:白色的浪花。
石镜:古代关于石镜有多种说法,诗中的石镜应指庐山东面的“石镜”——圆石,平滑如镜,可见人影。清我心:清涤心中的污浊。
谢公:谢灵运。
服:服食。还丹:道家炼丹,将丹烧成水银,积久又还成丹,故谓“还丹”。
琴心三叠:道家修炼术语,一种心神宁静的境界。
玉京:道教称元始天尊在天中心之上,名玉京山。
先期:预先约好。汗漫:仙人名,一云造物者。九垓(gaī该):九天之外。
卢敖:战国时燕国人,周游至蒙谷山,见一古怪之士迎风而舞。卢敖邀他同游,那人笑着说:“吾与汗漫期于九垓之外,不可久留。”遂纵身跳入云中。太清:太空。
译文1:
我本是楚狂人,唱着凤歌笑孔丘。手里拿着绿玉杖,清晨就辞别了黄鹤楼。寻访五岳找仙人,不畏路程远,这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗星旁,九叠云屏就像是锦幕张,山影在鄱阳湖上映出青黛光。石门在山前开,香炉峰和双剑峰高耸入云真雄壮。三叠泉水飞泻而下,像银河倒挂一样。香炉峰和瀑布遥遥相望,曲折回旋的山崖、层层叠起的峰峦直插穹苍。山色苍翠,红霞映朝阳,鸟迹看不见,只有吴天寥廓苍茫茫。登上高山,满怀豪情让目光驰骋在天地间,大江悠悠东去不回还。黄云涌出,万里天色变,九条支流,白波滚滚有如流动的雪山。心情真好啊,写出这首《庐山谣》,面对庐山,更使我诗兴发。悠闲中,我对着石镜洗净尘世心,谢公的行迹早就被苍苔填没。我早就服下仙丹再没有尘世情,三丹和积,可说是学道已初成。远远望见仙人正在彩云里,手捧着莲花去朝拜玉帝。早已约好天神会面在九天之上,希望迎接你一同邀游太清。
《有关于做人的格言》
1、君子坦荡荡,小人长戚戚。——孔丘
2、知耻近乎勇。——孔丘
3、不诚则有累,诚则无累。——杨时
4、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——刘备
5、国家用人,当以德为本,才艺为末。——康熙
6、不会宽容人的人,是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
7、谦虚使人进步,骄傲使人落后。——毛泽东
8、自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。——邹韬奋
9、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
10、无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来。——培根
11、如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。——陶铸
12、不傲才以骄人,不以宠而作威。——诸葛亮
13、恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。——诸葛亮
14、人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心头。——华罗庚
15、祸摸大于无信。——傅玄
16、受惠的人,必须把那恩惠常藏心底,但是施恩的人则不可记住它。——西塞罗
17、无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己,乌鸦毕竟是乌鸦。——斯大林
18、谁若想在困厄时得到援助,就应在平日待人以宽。——萨迪
19、生气的时候,开口前先数到十,如果非常愤怒,先数到一百。——杰弗逊
20、改造自己,总比禁止别人来得难。——鲁迅
21、自私自利之心,是立人达人之障。——吕坤
22、你要记住,永远要愉快地多给别人,少从别人那里拿取。——高尔基
23、君子赠人以言,庶人赠人以财。——荀况
24、巧言不如直到。——郑德辉
25、自己不能胜任的事情,切莫轻易答应别人,一旦答应了别人,就必须实践自己的诺言。——华盛顿
26、自我控制是最强者的本能。——萧伯纳
27、巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。——鲁迅
28、讲话气势汹汹,未必就是言之有理。——萨迪
29、如果我看得远,那是因为我站在巨人的肩上。——牛顿
30、谦虚使人进步,骄傲使人落后。——毛泽东
31、行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。——神涵光
32、好动与不满足是进步的第一必需品。——爱迪生
33、好奇心造就科学家和诗人。——法朗士
34、人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。——萧楚女
35、路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
36、但愿每次回忆,对生活都不感到负疚。——郭小川
37、人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
38、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
39、冬天已经到来,春天还会远吗?——雪莱
40、先相信你自己,然后别人才会相信你。——屠格涅夫
41、如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。——陶铸
42、君子喻于义,小人喻于利。——孔丘
43、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。——陶渊明
44、志不强者智不达。——墨翟
45、志当存高远。——诸葛亮
46、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操
47、燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。——曹植
48、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。——李白
49、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
50、生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。——李清照
51、壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。——陆游
52、贫不足羞,可羞是贫而无志。——吕坤
53、生活的理想,就是为了理想的生活。——张闻天
54、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。——左拉
55、无论何时,只要可能,你都应该“模仿”你自己,成为你自己。——(美)莫尔兹
57、人生最困难的事情是认识自己。——特莱斯。
58、世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底
59、理想如晨星,——我们永不能触到,但我们可像航海者一样,借星光的位置而航行。——史立兹
60、悲观的人,先被自己打败,然后才被生活打败;乐观的人,先战胜自己,然后才战胜生活。——汪国真
61、有风浪,就不能显示帆的本色;没有曲折,就无法品味人生的乐趣。
62、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——荀况
《《庐山谣寄卢侍御虚舟》》
我本楚狂人,凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张,
影落明湖青黛光。金阙前开二峰长,
银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望,
回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日,
鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间,
大江茫茫去不还。黄云万里动风色,
白波九道流雪山。
好为庐山谣,兴因庐山发。
闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情,琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。
【作者】
李白(701-762)当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一,大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他祖籍陇西(今甘肃),一说生于中亚,但少年时即生活在蜀地,壮年漫游天下,学道学剑,好酒任侠,笑傲王侯,一度入供奉,但不久便离开了,后竟被流放到夜郎(今贵州)。 他的诗,想象力“欲上青天揽明月”,气势如“黄河之水天上来”,的确无人能及。北宋初年,人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词,又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托,至今聚讼纷纭。其实,李白的乐府诗,当时已被之管弦,就是词的滥觞了。至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词,格调高绝,气象阔大,如果不属于李白,又算作谁的作品为好呢?
注释:
卢虚舟:范阳人,唐肃宗时曾任殿中侍御史。楚狂人:指陆接舆,系楚国狂人,曾狂歌而过孔丘,劝他不要做官。二峰:指香炉峰和双剑峰。
绿玉杖:神仙所用之杖。
南斗:即斗宿星。
屏风九叠:形容山峰重叠,状如屏风。
青黛:青黑色。
九道:古代地志说,长江流到浔阳境内,分为九派。
谢公:指刘宋谢灵运。
琴心三叠:道家修炼的术语,意思是使心神宁静。
玉京:道家说元始天尊在天中心之上,名玉京山。
【赏析】:
这首诗作于诗人流放夜郎遇赦回来的次年,从汉口来到江西。诗中既写了庐山的秀丽雄奇,更主要表现了诗人狂放不羁的性格。那时诗人已经历尽磨难,始终不愿向折磨他的现实低头,求仙学道的心更加迫切了。
全诗想象丰富,境界开阔,给人以雄奇的美感享受。“五岳寻仙不辞远”,可借以作事业追求者。