与“ 史家 ”有关的作文
来源:文题网
时间:2024-11-05 16:39:50
《报任安书读后感》
“史家之绝唱,无韵之离骚”——这说的可就是司马迁所著的《史记》。都说“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。”这说的不就是司马迁遭李陵之祸事,遭受炼狱后书写《史记》。这不就被我们记住了吗!我想,我们只知道《史记》书成后的辉煌成就,却不知司马迁背后的辛酸苦楚以及他所遭受的讥讽,还有什么是司马迁没受过的罪?
话说这古人也真真是憋屈。你说你被上头的处罚了吧,还得谢恩,“谢皇上不杀之恩”。“最是无情帝王家”也不知是谁说的,说的可真精准。哪一个皇室之人不薄情。像司马迁的父亲,他们祖先是周朝的太史,远在上古虞舜、夏禹之时便功名显扬,掌管天文之事。而大汉天子在泰山举行封禅典礼时,本应由太史官亲身参与并记录下这一辉煌的时刻,这是太史的责任,同样也是荣光,蝎子尾巴独一份的恩宠。可司马谈硬是被留在周南,后来司马谈愤懑而死,想来是因为看着祖业的衰弱而焦急,还有就是日常的被嘲讽、白眼。
而司马迁本人,你说你就一小小太史,也就写写文字、记录记录皇帝的丰功伟绩,有必要为了和你“不曾衔杯酒”的李陵打抱不平吗?再想想呵,有哪一任皇帝是真傻的,个中冤情岂会不知,“最是无情帝王家”,只是不想真弄清楚罢了!李陵一家祖孙三代素来忠心耿耿,真要不忠于大汉,又怎会领兵深入匈奴腹地作战?
由李陵的《答苏武书》可知,在匈奴“更练精兵,强逾十万,单于临阵,亲自合围”,而我方仅仅五千人马敌我实力如此悬殊的情况下,李陵仍振臂高呼、奋力杀敌,士兵们即使受了伤,矢尽援绝,也要争着冲到前面去杀敌。反观汉皇,一听说李陵降敌,在还没弄清内情的情况下,直接对李陵的全家骨肉实施了严惩,这才是真正地将李陵推向敌方啊!
这桩桩件件,寒了多少臣子的心。
司马迁何尝不委屈,那又能如何?喊冤,不是变着法子说皇上不英明;抵抗,不是变相的说明自己不顺从圣上。故此,只能跪地叩谢不杀之恩。从牢狱中出来,受了腐刑。从‘最下腐刑,极矣!’可见他的心在淌血。“身体发肤,受之父母”。腐刑既是对他的身心的摧残,也是对祖先的辱没,是对父母的不孝。司马迁肉体上遭到的折磨以及平日里受到的嘲讽、耻笑、白眼等肉体精神双重折磨下,仍能够不断调节自己,用“李斯,相也,具于五刑;魏其,大将也,衣赭衣,关三木……古今一体,安在其不辱也”来自我安慰,用“文王拘而演《周易》,仲尼厄而做《春秋》……《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也”来自我勉励。最终完成了《史记》这一经典,可见司马迁内心的坚韧及不屈。
司马迁遭受腐刑,李陵忠勇深入敌后,终因寡不敌众被俘,却被诛灭。而在现实中,又有何处不苟且?
南非总统曼德拉在就职典礼上,邀请了曾经关押他27年甚至虐待他的三个狱警,并向他们致敬。
孟晚舟被加拿大政府拘押一周年之际,写信感谢所有关心华为的人,甚至还感谢法庭的工作人员。
由此观之,只要是有人的地方,难免会有腌臜之事。每个人都是单独的个体,每个人都会经历这样那样的磨难。
重要的是,我们自己要有一颗坚韧的心以及一缕不屈不挠的灵魂。
《你我他》
(一)我
昔有“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”感怀天地之苏轼;亦有“史家之绝唱,无韵之离骚”之《史记》;更有被称为“封建社会百科全书”之《红楼梦》。“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”“我是‘人文’,我为自己代言。”即便“山无棱,天地合”,我依旧在这里,不离不弃,正如“情诗王子”仓央嘉措诗中写道“你见或者不见我,我就在那里不来不去;你跟或者不跟我,爱就在那里不增不减。来我怀里,或让我住进你的心里。默然相爱,寂静欢喜。”这恰将我的特点体现得淋漓尽致——遍及世界,安之若素。“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。”我便是光阴的妹妹,在哥哥的带领下,牺牲了自己的附身在人类的身上。我借助人的眼睛看尽世间悲欢离合,他们因为拥有了我的生命,而愈发地演变为感性与理性的集合体。而你,所谓的科学,你又有什么真正的意义与价值?又怎能与我相提并论?
甲:世界为何如此缤纷多彩?
乙:因为我们的存在!是我们,伟大的人类!装点了从前无聊的世界。
丙:如果我们死了,世界会怎样?
(无言••••••)
我寄生在人类身上,如果人类从此不复存在,那么我呢?“一切以人为主体,尊重人的价值,关心人的利益”,原来只有我与我的思想,世界根本不会永恒不灭地存在。那么我服输,可就凭你,科学,我才不信你能凭己之力荣耀世界呢!
(二)你
大家好,我是科学。我反映的是自然、社会、思维等的客观规律。严谨、求真、探索是我的追求,就好像施图林格博士那“马不停蹄的忧伤”,又有多少人能够理解?我们常常是受怨的人,不等到产品的效果带给人类利益的那一天,永远要像个地下工作者似的永无宁日地折腾在黑暗又潮湿的实验室。谁感受到我的热忱与赤子之心?人文妹妹,你可知我并非你的敌人,就凭你的渊博,难道你不知晓“人文科学”的存在吗?它是研究社会现象与文化艺术的科学。可见,你我可为一体所用哪!我们的目的是一致的,以人类社会的共同利益为首,动之以情,晓之以理。我们的心与生命是相似的,寄于人的身上,为人类所用。不要再刀锋相向了,你们佛语不是说“放下屠刀,立地成佛”吗?照我说:放下,便得自在。因为,我们的根是紧紧相连的,那就是生活。
(三)他
“千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。”他是天地间漂泊不定,凭栏依靠的多情柳永。“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”他是大观园中贾宝玉最讨厌的人生准则。“夜来风雨声,花落知多少。”他是无常的怒放与谢落。茫茫尘世中,他包含容纳了一切。他,就是生活。酸甜苦辣是他的滋味,百转千回是他的历程,回肠荡气是他那昂首的气势。人文与科学是他的分支,当春意浓浓之时,亦产生了“同根生”的矛盾,但却未发现这矛盾的同一性而固执于其对立性。真的应该以这样的方式来控诉吗?
“本是同根生,相煎何太急!”人文、科学、生活本应一体,方能释放出千百魅力的光芒。