与“ 籁寂 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-22 08:00:30
《中秋节的诗句》
（唐）李朴：中秋
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
张九龄：望月怀远
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
李商隐：霜月
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
孟浩然：秋宵月下有怀
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。
陆龟蒙：中秋待月
转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。
帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。
最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。
何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。
元好问：倪庄中秋
强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。
儿童漫相忆， 行路岂知难。
露气入茅屋， 溪声喧石滩。
山中夜来月， 到晓不曾看。
刘禹锡：八月十五夜桃源玩月
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云*(左车右并)欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
晏殊：中秋月
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
白居易：八月十五日夜湓亭望月
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
皮日休：天竺寺八月十五日夜桂子
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
《书谈惊梦》
（夜深籁寂，我在床上辗转反侧，难以入眠。就在这时，黑暗中的书架传来了祟祟私语。我凝神细听）
“蓬——”（《神曲》轻启，但丁皱眉静伫书中）
但丁：“啊！富有自由与理性的人！/一切运转的宇宙秩序，/只存在于神圣的心中，在那里燃起，/使它转动的爱和它所发出的伟力。”
薄伽丘：“您说得对！”（《十日谈》微张微合，薄伽丘声音激动）
“人是宇宙的中心，万物的主体。像中世纪宗教那样与人的本能作对，妄图禁锢人情感与欲望，只是徒劳！因为人权高于一切，‘人是万物的尺度’。只有人才能用理性‘发现你自己’，不是吗？”
黑格尔：“薄伽丘，你胡扯！”（黑格尔愤怒地低吼）
“正是你赞叹的理性让人走上了异化之路，过度膨胀的欲望让人的本质失落，高度发达的工业反让人被劳动束缚。变成甲虫的格里高尔（《变形记》）的绝望挣扎，向猿寻求归宿的杨克（《毛猿》）的走投无路，无不告诉我们——对理性的过度崇拜只会让人走向毁灭！”
薄伽丘：“这只是一面之词！”（薄伽丘提高了声音）
“若不是但丁开启了文艺复兴，人的价值还被宗教贬低得一无是处；若不是理性在人文浪潮的自觉，人的灵魂还在愚昧而不自知的深渊；若不是科学在理性下飞速发展，人的身体还禁锢于体力劳动的枷锁之中！人文精神，解放了人的灵魂！科学精神，解放了人的肉体！人类生活因此才走向幸福！”
黑格尔：“幸福？”（黑格尔冷笑）
“异化的理性把道德放逐本质之外，人们精神空虚却丧失痛感，文艺复兴后期的情形你也明白！”（黑格尔一顿）“而被这样的理性引导的科学进步，也让人类自相残杀的工具进步，几千万人死于两次世界大战；以人为本的人文主义引导人走向自相残杀，倒也够讽刺的！它们带给生活的，恐怕是灾难吧！”
但丁：“他说得也对。”
“物质理性的膨胀已把我认为的人文精神带上歧途，自那个笛卡尔说出‘我思故我在’后，人文主义已自大到认为只凭理性认识自己就已认识世界，人成为‘病态的人’（弗洛姆），走向自我封闭和身份焦虑。所以艾略特才会写出《荒原》吧！”
薄伽丘：“但——”（薄伽丘还想说什么）
莎士比亚：“唉——”（轻叹一声打断）
“薄伽丘，别说了。”
薄伽丘：“莎士比亚？”
“你不也在《哈姆雷特》里说人是‘宇宙的精华，万物的灵长’吗？众所同知，你的作品可都闪耀着理性的光芒！”
莎士比亚：“你知道我为何让哈姆雷特在杀夫仇人时犹豫吗？”（又自问自答）
“哈姆雷特和我一样是彻底的人文主义者，崇尚理性和知识，坚信美德，但现实动摇了这种看法，宗教的归宿已被否定，新的依托从未到来，理性带来的，究竟是柏拉图的‘理想国’还是本质失落的空虚尚未可知。我怎么不犹豫，怎么不延宕呢？”
（《哈姆雷特》合上）
（一片寂静）
黑格尔（艰涩地）：“不过我也没想到，叔本华也错了，理性的退场并未让位于意识的进场，人文与被异化理性代理的科学割袍断义，物质的发达不能掩饰精神的空虚，相对论、量子论更动摇了主体在场的信心，核弹拥有毁灭人类的威力…………。”
爱因斯坦：“天可怜见！”（《相对论》里传来一声轻呼）
“我创立相对论可不是为了毁灭人类！虽然科学的目的是探究真理，但我可不是‘只问是非，不计利害’地生活在象牙塔里，科学的前进方向得有人文精神的指引，这我当然知道，‘人类的进步赖于良知良能’，这方面那个叫施图林格的后生就想得不错。”
但丁：“情感与理性完整并行的人文精神才是真正的人文精神，被这样的人文精神引导的科学精神才能造福人类，人的生活精神与物质缺一不可，人文把握现在，创造未来，两者合一，生活才能幸福。这样简单的道理，却花了我们近千年探索，还好，后辈已经明白了。”
“不过听说，东方正重蹈我们的老路……”
（我一惊，从床上坐起，满身冷汗，望向毫无声息的书架）
我（喃喃自语）：“原来，那短短几十分钟里在我面前演绎的人类异化史，竟都是一场惊梦。”