与“ 为民 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-05 13:39:39
《包含为民的成语，带有为民的成语》
成语大全频道精心搜集了8个关于包含为民的成语，带有为民的成语及解释。同时列出分开包含“为”字和“民”字的成语。
[为民请命] wèi mín qǐng mìng
请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
[为民父母] wéi mín fù mǔ
这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。
[为民除害] wèi mín chú hài
替百姓除祸害。
[食为民天] shí wéi mín tiān
指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
[为国为民] wéi guó wéi mín
指不谋私利，为国家和人民效力。
[削职为民] xuē zhí wéi mín
撤掉官职，降为平民。
【以下成语分开包含“民”字和“为”字】
[民以食为天] mín yǐ shí wéi tiān
天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
[邦以民为本] bāng yǐ mín wéi běn
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
《为民父母的意思、出处、例子、用法、成语接龙、详解》
为民父母
wéi mín fù mǔ
<-- 成语简拼 --
wmfm
<-- 成语意思 --
这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。
<-- 成语出处 --
《孟子·梁惠王上》：“为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”
<-- 成语例子 --
〖示例〗为民父母，得不省优？★唐 陆挚《赐京畿及同、华等州百姓种子赈给贫人诏》
<-- 繁体写法 --
為民父母
<-- 感情色彩 --
褒义词
<-- 语法用法 --
作谓语、定语；用于官员
<-- 成语结构 --
动宾式
首字为“为”的成语
为裘为箕 为人师表 为鬼为魅
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为仁不富 为虎添翼 为德不终
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为法自弊 为人楷模 为富不仁
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为善最乐 为人为彻 为德不卒
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为山止篑 为恶不悛 为时尚早
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为时过早 为国捐躯 为虎傅翼
二字为“民”的成语
劳民动众 为民除患 病民蛊国
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使民以时 视民如子 残民以逞
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与民除害 视民如伤 为民除害
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黎民百姓 振民育德 与民同忧
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平民百姓 吊民伐罪 与民同乐
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化民成俗 劳民伤财 仁民爱物
三字为“父”的成语
恩同父母 重生父母 子承父业
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再生父母 子为父隐 衣食父母
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家人父子 哀哀父母 徒读父书
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子孝父慈 子继父业 江东父老
尾字为“母”的成语
哀哀父母 木公金母 召父杜母
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再生父母 升堂拜母 孤儿寡母
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谷父蚕母 严父慈母 思妇病母
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重生父母 顽父嚚母 贤妻良母
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恩同父母 鹤吊陶母 衣食父母
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恩逾慈母
《同字》成语接龙
为民父母 母慈子孝 孝子爱日
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日落西山 山崩海啸 啸傲湖山
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山木自寇 寇不可玩 玩岁愒日
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日许多时 时不我待 待人接物
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物归旧主 主观主义 义愤填膺
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膺箓受图 图为不轨 轨物范世
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世世代代 代马望北 北风之恋
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恋生恶死 死灰复燎 燎如观火
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火烧火燎 燎若观火 火列星屯
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屯蹶否塞 塞上江南 南腔北调
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《同音》成语接龙
为民父母 木本水源 远见卓识
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矢力同心 欣然自乐 勒索敲诈
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諠客夺主 竹马之好 毫不留情
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轻轻松松 耸肩缩背 被坚执锐
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瑞气祥云 运开时泰 太阿之柄
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冰消云散 三脚两步 不记前仇
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绸缪帐扆 荦荦大者 遮遮掩掩
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淹荠燎菜 材轻德薄 抱火寝薪
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心乡往之 置诸高阁 割须弃袍
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炮凤烹龙 隆刑峻法 发摘奸隐
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《创建全国文明城市》
立党为公，执政为民。这是我们党执政的基本经验。我们党所做的一切，归结到一点，就是为了实现好、维护好、发展好广大人民的根本利益。我们创建全国文明城市，正是为了实现广大群众的根本利益，让创建成果惠及百姓，而不是搞形象工程和形式主义。
创建全国文明城市，是一个城市坚持立党为公、执政为民最系统的社会工程。创建全国文明城市，不是某一个领域某一方面的工作，而是整个社会全面的工作。既有政治、经济、文化。又有科学、教育、卫生;既有宏观、全局，又有微观、局部;既有城市，又有农村，因而，它具有全局性、系统性。它充分体现了中国特色社会主义事业的总体布局，由社会主义经济建设、政治建设、文化建设三位一体发展成为社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体，体现了人民的根本利益和同愿望。是党和政府进一步坚持立党为公、执政为民，坚持全面而又系统地为人民谋利益、办好事的重要载体。
创建全国文明城市，是对一个城市的环境全方位、多层面的改造。城市环境有软环境与硬环境之分。创建全国文明城市，就是要为市民提供更好更佳更满意的软环境和硬环境。它包括进一步提升和形成廉洁高效的政务环境，公正公平的法治环境，规范守信的市场环境，健康向上的人文环境，安居乐业的生活环境，可持续发展的生态环境。创建全国文明城市的这些环境要求，充分体现了“以人为本”的科学发展观的本质要求，它同提高广大市民的生活质量提高精神文化生活水平，提高科学文化素质和思想道德素质，提高医疗卫生健康水平，提高居住环境等各个方面都息息相关。因此，创建全国文明城市的过程，就是改造城市环境、构建社会主义和谐社会的过程。它更有助于我们的城市发展、进步，更有利于人民生活的改善。
创建全国文明城市是一个不断提高城市文明程度的过程。从时间上看，创建、力争进人全国首批文明城市是一个阶段，这是一个行进的过程;而待国家有关部门检查验收后，如果进人全国文明城市行列，这又是一个阶段。这两个阶段是一个不断以创促建、不断提高的辩证统一的过程。在第一阶段，即创建阶段.需按照国家相应的标准提高文明程度，达到相应标准，对一个城市来说，这是一个极大的文明推动，一个强大的文明动力;在第二个阶段，即创建后，如果进人了全国文明城市行列，对一个城市而言又是一种更高的文明要求，它要求这个城市的各项标准必须巩固和提高，必须按照国家级的文明城市标准来规范、来制约，而不能下降，这同样又是一种精神动力。因此，创建全国文明城市的整个过程，必将推动党和政府进一步坚持立党为公、执政为民，进一步全面提高执政能力，推动城市“三个文明”更好的发展，从而更有益于城市的发展进步，更有益于造福市民。
《为“官”的责任》
为“官”，当领导，要有责任意识。这责任，便是为民办事，为民谋利。毛泽东同志有言:“全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众，一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发;向人民负责和向党的领导机关负责的一致性，这些就是我们的出发点。”
在封建时代，官的责任是荣华富贵、封妻荫子。“三年清知府，十万雪花银”。官是民的吸血鬼。官与民是根本对立的。但即使在那时，也有一些心系百姓的“清官”。我们共产党的“官”，是人民的公仆，不论职务高低、权力大小，都是人民的勤务员，正如周恩来同志所说:“其实我这个总理，就是人民的总管理员。”勤务员就要把为人民办事作为自己的责任。“官”越大，责任越大，肩上担子越重。因此，工作没干好，任务未完成，责任未履行，人民不满意、不高兴，做官的就应当食不甘味，夜不能寐，就应当“多干活少睡觉”，多奉献，少索取。敬爱的周总理日夜劳作，鞠躬尽瘁;县委书记的榜样焦裕禄体察民情，心系群众;张鸣岐为抗洪救灾英勇献身;孔繁森为藏族老大娘寒冬暖脚;李润五弹竭公仆心……这些大小不一的“官”们，尽的是公仆的责任，奉献的是爱民之心，留下的是光照千秋的业绩。
但也有那么一些“官”，为民的责任在淡化:有的当了“官”后玩忽职守，马马虎虎，推诱扯皮，不负责任;有的把手中的权力，当作自己谋私的工具，花天酒地，腐化堕落;还有的以为做了“官”就高人一等，为所欲为;据报刊披露，某地一县委书记公然卖“官”，上什么档次的礼金就给什么级别的官;还有一个也是县级的“官”儿把自己的办公室变成赌场，下乡办公也不歇手，日日夜夜、通宵达旦地赌，结果连人带官全输光,这些“官”们的所作所为还不如封建时代的一些“清官”。人民群众怎么可能拥护他们?他们必然会为历史潮流所淘汰。
由此看来，强化一下为官的责任十分必要。当官不为民做主，不如回家卖红薯。斯言诚哉。一个地区、一个部门，几百人、几千人、几万人、甚至几十万人、几百万人层层选拔，选了那么几个领导干部，如果这几个人不千“活”，不为天下谋而为自己谋，岂非糟蹋党和人民的事业?因而，为官一任，造福一方，应当是做“官”的首要责任。做官要讲政绩，政绩当为人民谋。河南卫辉市委副书记兼唐庄乡党委书记吴金印，28年来埋头苦干，勤勤恳恳为民办事，“干一处，明一处，走一路，富一路”，把穷山沟改造成了花果山、米粮川。他说，老百姓养一头猪一年能换几百元，养一只鸡一年能下一罐蛋，咱当干部的吃的用的都是老百姓的，如果不替老百姓办事，还不如一头猪、一只鸡。他说的是何等形象又何等深刻啊!
增强当官的责任，要增强与人民的感情，始终保持与人民群众的血肉联系;心系于民，“一枝一叶总关情”。要时刻摆正自己与人民群众的位置，“民为贵，君为轻”，不忘宗旨，不忘自己是公仆;用“心”、用实际行动去为人民办事，像焦裕禄、孔繁森等优秀党员干部那样，把政绩的丰碑深深刻在人民群众心中。