与“ 博弈 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-22 13:21:46
《蜈蚣博弈哲理故事》
蜈蚣博弈哲理故事
蜈蚣博弈很简单，我举个实际运用的例子即可。历史上的三国鼎立和孙刘联盟就是最典型的蜈蚣博弈。孙刘联盟的博弈背景如下：
公元208年，刘备和孙权联盟对抗曹操。联盟维持时间越长，对孙刘两家越有利。但是孙刘联盟必不能长久，其中有个争议问题，就是荆州。
孙权和刘备都可以选择直接撕破脸皮强占了荆州，这样会让联盟立刻破裂；他们也可以选择搁置争议，让联盟维持下去。但是如果刘备在荆州经营越久，孙权就越没机会要回荆州。不妨假设如果双方一直合作，经过20年之后，孙权就永远要不回荆州了（这个时间换成30年，40年都不影响结论）。
这时博弈者孙权想了，我在20年之后要不回荆州了，太亏了，那我干脆在第19年的时候撕破脸皮，直接抢了荆州算了。孙刘联盟维持19年足够打败魏国了。
另一位博弈者刘备也想了，我感觉孙权这货在第19年的时候肯定会撕破脸皮，那我何不先下手为强，在第18年的时候翻脸。18年联盟时间足够打败魏国了。
孙权又想了，我感觉刘备会在18年的时候肯定会先下手为强，那我何不在第17年直接撕破脸皮。17年联盟时间足够打败魏国了。
这样一直博弈下去。
直到孙权想了，我觉得孙刘联盟要解除曹操的威胁，需要最少维持11年。至少在11年前，刘备不敢和我翻脸。那11年一到，我立刻翻脸让吕蒙夺了荆州吧。
刘备因为是博弈中优势的一方（实际控制荆州）， 行动必然比孙权保守，觉得孙刘联盟最少需要维持十三四年,彻底拿下襄樊之后，才能解除老曹的威胁。于是决定在第14年翻脸。
由于孙权比较激进，所以最终先下手为强，在公元219年直取荆州。孙刘联盟破裂，两败俱伤。让还未大损元气的魏国捡了便宜。
实际上孙刘联盟最优决策是，两边一起先灭了最强的魏国，再一决雌雄。但是孙权不能接受这个安排，因为等灭掉魏国，荆州就拿不回来了，这样和刘备争霸胜算就很小了。于是就导致了蜈蚣博弈的'出现。最后孙权只能冒险在时机尚未成熟的时候破坏了孙刘联盟，抢了荆州。
蜈蚣博弈就是两个合作者之间先下手为强的博弈。在不赔本的情况下，先撕破脸皮的人占便宜。因为合作双方都非常着急抢先动手，所以在这种博弈中，只有两败俱伤这一种可能的结果。
也就是说在三国的博弈中，吴蜀的悲剧在借荆州的时候就已经注定了，最有可能笑到最后的一定是魏国。如果你是孙权，你会发现你别无选择，不抢在刘备之前撕破脸皮夺回荆州，你将永远是刘备的垫脚石。如果你是刘备，你会发现你不得不借荆州，要不然你就会变成博弈中的孙权。
【蜈蚣博弈哲理故事】
《博弈》
古者有云：“风流不在谈锋盛，袖中无言味最长，”然而慢溯中华历史长河却不乏博弈之人。成吉思汗，金戈铁马，挽弓如月，踏遍中原抢着建功立业，夺得天下江山，却忘了用一幅淡然之心，来守大国安子民，以致刀头两手空空身死异处。再看那奸臣和珅，抢着搜刮民脂民膏为自家宫室添金，抢着百般谄媚以保住地位，也终不过夺得一纸诏令：“满门抄斩。”范进暮年中举，一声青春蹉跎怠尽，倒抢得一身疯癫，悲哉！
世人之抢，始于畏惧，源于心灵之空虚也不无道理。将世界变换成两条路，一是博弈，二是原地不动，二者皆需且慢且行。可是，今之众人，争与博弈，抢得成败，甚至为达目的不择手段，丧失道德准则，将对手害的家破人亡，自己却独在一角享受博弈成功的欢愉。这难道就是博弈的必然结果，这肯定是显然不是。那么怎么样博弈，才能使敌我双方圆满收场呢？
学会智慧博弈
智慧，一个人很有才华，你可以说他很有学问，但如果你说他有智慧，那么就未免太过片面。一个人可以很有学问，但不一定也同时具有智慧。因为智慧是指在有学问的基础上，具有辨析判断、发明创造的能力。而智慧博弈则需要辨析判断的能力。现之社会，以次充好，鱼目混珠等现象普遍存在。每个人都不可能具有火眼金睛，所以学会智慧最先具备的就应该是明辨是非曲直，善恶真假。定不能如成吉思汗一般，听信小人谄言，没有做到智慧博弈，以致最终功亏于溃，身死异处。
学会正确博弈
在这样混乱的年代，一般人可能无法以正确的方式来取得竞争的成功。运动员服用兴奋剂，已不荣的手段来夺取博弈的胜利，从运动员自身来看，是对自身的不负责，违背了诚信准则，从对手来说，是对对手的不公。从国家层面上来考虑，则是给这个国家背上了不光彩的骂名，甚至抹上了一段不无湮没的耻辱历史。奸臣和坤为了自身利益，草菅人命，施压百姓，百般谄媚的讨好皇帝贵族，其博弈手段更是凌驾于他人的痛苦之上，于其说是自私，倒不如说是冷漠，道德的沦落。所以对正确博弈一定要保持新鲜的态度，一定要站在对手的角度去思考问题，切不可采取不正当手段来取得博弈的胜利──仅仅是利益博弈方面的胜利道德博弈早已经一败涂地。
学会广泛博弈
大家都知道范进中举后疯癫的故事，一个人把中举作为唯一的博弈，与众多人争取一个举人名讳，最后虽取得博弈的胜利，可是一生青春早已蹉跎殆尽，以至于导致暮年疯癫，归根究底是因为视野不够开阔，仅仅是在一片狭隘的区域徘徊，不会去寻求一片更广阔的天空。所以博弈一定要广泛，去给自己一片更加广阔的天空，相信只要这样人生的赛道一定会闪炫出辉煌的曙光，点亮你前途的方向。
依我看来，博弈最重要的不是输赢，而是过程，一个与对手交流学习的过程。也只有在过程中才会慢慢的学会智、正、广的博弈方法。感悟到博弈的真谛！以致才不会再赛场上迷失了方向。同时我们更应该去感谢对手，感谢他给了你输赢的机会，在比赛的过程中看到了自己的优点及其不足。相信对博弈拥有智、正、广的态度一定会取得圆满的收场。
就我个人而言，我更希望博弈出人心的柔软，学习到对手内心里边的一份善良。因为唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能精致，也唯其柔软我们才能超拔自我，在博弈的时候取得一份胜利。博弈出一抹清香，芳香整个人生道路。
《博弈》
古者有云：“风流不在谈锋盛，袖中无言味最长，”然而慢溯中华历史长河却不乏博弈之人。成吉思汗，金戈铁马，挽弓如月，踏遍中原抢着建功立业，夺得天下江山，却忘了用一幅淡然之心，来守大国安子民，以致刀头两手空空身死异处。再看那奸臣和珅，抢着搜刮民脂民膏为自家宫室添金，抢着百般谄媚以保住地位，也终不过夺得一纸诏令：“满门抄斩。”范进暮年中举，一声青春蹉跎怠尽，倒抢得一身疯癫，悲哉！
世人之抢，始于畏惧，源于心灵之空虚也不无道理。将世界变换成两条路，一是博弈，二是原地不动，二者皆需且慢且行。可是，今之众人，争与博弈，抢得成败，甚至为达目的不择手段，丧失道德准则，将对手害的家破人亡，自己却独在一角享受博弈成功的欢愉。这难道就是博弈的必然结果，这肯定是显然不是。那么怎么样博弈，才能使敌我双方圆满收场呢？
学会智慧博弈
智慧，一个人很有才华，你可以说他很有学问，但如果你说他有智慧，那么就未免太过片面。一个人可以很有学问，但不一定也同时具有智慧。因为智慧是指在有学问的基础上，具有辨析判断、发明创造的能力。而智慧博弈则需要辨析判断的能力。现之社会，以次充好，鱼目混珠等现象普遍存在。每个人都不可能具有火眼金睛，所以学会智慧最先具备的就应该是明辨是非曲直，善恶真假。定不能如成吉思汗一般，听信小人谄言，没有做到智慧博弈，以致最终功亏于溃，身死异处。
学会正确博弈
在这样混乱的年代，一般人可能无法以正确的方式来取得竞争的成功。运动员服用兴奋剂，已不荣的手段来夺取博弈的胜利，从运动员自身来看，是对自身的不负责，违背了诚信准则，从对手来说，是对对手的不公。从国家层面上来考虑，则是给这个国家背上了不光彩的骂名，甚至抹上了一段不无湮没的耻辱历史。奸臣和坤为了自身利益，草菅人命，施压百姓，百般谄媚的讨好皇帝贵族，其博弈手段更是凌驾于他人的痛苦之上，于其说是自私，倒不如说是冷漠，道德的沦落。所以对正确博弈一定要保持新鲜的态度，一定要站在对手的角度去思考问题，切不可采取不正当手段来取得博弈的胜利──仅仅是利益博弈方面的胜利道德博弈早已经一败涂地。
学会广泛博弈
大家都知道范进中举后疯癫的故事，一个人把中举作为唯一的博弈，与众多人争取一个举人名讳，最后虽取得博弈的胜利，可是一生青春早已蹉跎殆尽，以至于导致暮年疯癫，归根究底是因为视野不够开阔，仅仅是在一片狭隘的区域徘徊，不会去寻求一片更广阔的天空。所以博弈一定要广泛，去给自己一片更加广阔的天空，相信只要这样人生的赛道一定会闪炫出辉煌的曙光，点亮你前途的方向。
依我看来，博弈最重要的不是输赢，而是过程，一个与对手交流学习的过程。也只有在过程中才会慢慢的学会智、正、广的博弈方法。感悟到博弈的真谛！以致才不会再赛场上迷失了方向。同时我们更应该去感谢对手，感谢他给了你输赢的机会，在比赛的过程中看到了自己的优点及其不足。相信对博弈拥有智、正、广的态度一定会取得圆满的收场。
就我个人而言，我更希望博弈出人心的柔软，学习到对手内心里边的一份善良。因为唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能精致，也唯其柔软我们才能超拔自我，在博弈的时候取得一份胜利。博弈出一抹清香，芳香整个人生道路。
《博弈》
“噔”一声轻响，通亮的灯光照耀，棋子于棋盘上方落下，没有丝毫犹豫，落子之处，四方皆惊，动子则败。
“下棋，下棋。”一到周末，我便早早地醒来，一溜烟跑到弟弟房间，蹲在他床前高喊。硬是把仍睡意朦胧的弟弟从香甜的梦乡中拖了起来。他怒目圆睁，直瞪着把他从温暖的被窝中抠出来的“坏人”。
经历了一番思想教育和连恳带求之下，弟弟终于同意。我大喜，连忙在日记上记下一笔：2021年1月8日，与弟弟下棋，胜。
阵势已经摆好，身为久经沙场的威武大将军，我英明地做出了一个重要的抉择：“兵”前进两步。弟弟派“兵”顶住了我的攻势。我料定他没有设下埋伏，于侧翼指挥骑兵冲出。弟弟果然没有防备，居然再次出“兵”。我狡黠地一笑，策“马”驰骋。谁知看似愚笨的弟弟，竟下了一招“妙棋”，让“兵”把我的“马”围住。“唉，我的小乖乖，看我将军！”不知不觉中，我的“马”已经来到了他“后”的前面，一跳便吃“王”。弟弟倒还冷静。可又有什么用呢？终将成为我胜利的垫脚石！我心中想着，得意地看向弟弟。突然，电光火石间，“象”从斜对角蹿出，我的“马”顿时消散。
我不敢失败，准备发起第二次进攻。出兵、出兵、出兵……在往来五、六余次之间，双方都很平静，但这只是暴风雨的宁静。先吃一子，我“兵”率先发难，但很快被制服。出“马”，诱“车”深入，一“象”制敌。“不好动了呀！”弟弟撑着桌子，抿了抿嘴唇，举起“兵”向前一格。偶然间，我瞥见“王”被“马”和“后”包着，只有两格可动！必杀的时机就在眼前！故意送出一“兵”，让弟弟的“象”调转位置。嗯？弟弟的“兵”冲了过来，吃我两员大将：“兵”和“车”。我不以为然，一个“兵”又能怎么样。还能吃掉我的“王”不成？“后”已移好了位置，最后的奇袭，突击！“车”！
“哐当”，“王”掉落至桌，我大笑起来。弟弟目瞪口呆。半晌，才发现，是我的“王”被吃了。我愣住了，张大了嘴巴，呆在原地。那吃掉我“王”的“兵”仿佛在讥笑着我。
“哇！”我刚想大哭一场，弟弟走了过来，手轻轻地抚摸着我的头，故作深沉：“人呢，不能太骄傲，否则就会顾此失彼，得不偿失。”
《棋道》
大都博弈皆戏剧，象戏翻能学用兵。
车马尚存周战法，偏裨兼备汉宫名。
中军八面将军重，河外尖斜步卒轻。
却凭纹揪聊自笑，雄如刘项亦闲争。
象棋自有他的乐趣。
前几天，我和张老师大战一局，两军对峙，战火纷飞，一局象棋下的我提心吊胆。
原本刚开始，我和一个朋友在那里下，结果旗开得胜，杀的他片甲不留。这时，张老师看的有些技痒，于是与我两军对阵，两岸杀气重重。开头一局，我趁老师掉以轻心，以较好的优势将张老师的“将军”斩于马下。那时我在心中也是有点得意洋洋。
第二局刚开始，我就被吃掉了一个炮。我心开始绷紧了。又过几招，我又丢了一个车。老师的棋艺本就比我只强不弱，再加上老师的认真我的大意，我的处境十分危险，这时我想起了我与父亲战局：那时的我比爸爸的棋艺弱了一点，而我趁着父亲暂时不知我的底细，我战胜了我心中那位不败战神。第二局，父亲认真与我下棋，结果被父亲将我的“帅”给斩杀。这局过后，父亲先夸了我棋艺有进步，接着用很严肃的口气和我说到：“以骄兵战谦敌，是兵家大忌，所以我们必须以认真的态度来对待对手，否则你会失败！”
我特别懊恼，我为何不记得父亲的批评？如果我认真对待这局棋，就不会有如此惨烈了。怎样才能挽回败局呢？我记起了我自己写过的人生箴言：如果要减少自己的失误，就必须以自己最认真的态度对那还没有定论的局面，这样你就不会后悔。
那句话点醒我，我的眼神变得坚定，我深吸了一口气，以极其认真的态度再次对待这场已经必败的棋。结果果然惨烈，我被直接的逼到了绝境。最后我的“帅”虽然败亡，但我父亲的话和那句名言已经深深印在了我的脑海之中。
我十分谢谢这棋局，因为他像师长的谆谆教导，因为他像朋友的友好告诫，因为他让我享受到人生乐趣。
《博弈》
茫茫沙漠。天地一色。
忽而，一道闪电，风乍起，黄沙漫天，只见一位白色身影，降落沙漠中。黄沙渐退，那是一位白衣老者，背手望地，眼眸中充斥着怜悯与不甘。伫立良久，微闭双眼，昂首抚须。
此时，狂风再度肆虐，突然，一道黑影出现在老者面前。
原来是一个黑衣男子，卷曲的头发，看来并非中原人士，他眼眸犀利:“吾乃诺贝尔。最近我甚是疑惑，相信您也听闻了尤肯达修女与施图林格博士的谈话，还请孔圣人不吝赐教。”
白衣老者抬眼,“你知道我?”
诺贝尔轻笑，学着东方人的样子，拱手鞠躬，“久闻孔圣人大名，您的思想也影响着世界上许多人。”稍作停顿，“凭借您的名声和威望，还请您带动、引领科学的发展。”
“未能事人，焉能事鬼?”孔子闭眼，抚须，平淡的语气听不出半点情绪。
“天地间，人为本。如今黎民苍生于水火，尚无大力发展科学之有利条件。你怎可为一己荣光，弃天下之民于不顾?”孔子接着说道“此下，人的价值可谓是比科学发展更为重要。我们应重视人，尊重人，关心人，爱护人，重视人的文化。现在的人连最基本的生理需求都没有保障，何来自我实现需求？如今，我们应创造条件满足人的生存需要。如果人人都想着发展科学，而不接济天下，不知又有多少人将失去家园甚至生命!你怎还叫我引领科学的发展，而将人抛诸脑后?不可!”
诺贝尔沉默了。
身后的沙漠，微微起风。
孔子继续说道:“科学发展能像人文一样提升人们精神吗？能帮助人们生活更有价值吗?相反，科学带来的是污染，是因实验失败而丧生的无辜人，带来的是竞争，越来越不和谐的社会。想想你发明的炸弹不知夺去多少无辜的生命。”
话音刚落，孔子一挥袖，风沙卷起，一条清澈的河流流过，渐渐变浑浊后而消失不见；一个温馨和谐的村庄，从天而降一个炸弹，炸碎了安宁与和平，随即，战争演绎，杀戮充斥了村庄。这一切的一切都让人心生怜悯，不忍细看。孔子落泪了，他一收手，画面刹那消失，取而代之的是无际黄沙，似乎刚刚什么都没有浮现。
此时，乌云遍布天空，大雨肆无忌惮落下。
孔子轻叹，一滴泪落下，滴入黄沙之中，湮没。
“你看到了吗？科学发展带来了什么？”孔子转身背对诺贝尔。
诺贝尔仍然看着刚刚出现过如噩梦般景象的地方，长叹一声“当时发明炸弹的本意，并非是战争，不管怎样，科学已经日益影响我们的日常生活。例如，CT扫描仪、显微镜、心脏移植手术，这些都是以人的价值为主来探究的，这些科学技术让人的身体健康得到保障。就算从人文的角度看，马斯洛的需求层次论的温饱阶段是可以得到保障的，这难道不是人的物质性价值需求？”
孔子已经渐渐被打动，但依旧面不改色。
诺贝尔拿出一台笔记本，娴熟地敲打键盘，随即，孔子面前呈现出一个五光十色的世界，每个人脸上都挂有幸福的笑容；画面切换，飞船升空；又展现到医院手术室门口，家人焦急地等待，灯灭，医生出来宣布手术成功，家人喜极而泣。
诺贝尔见孔子随着画面转换而变化的情绪，合上笔记本，说：“孔圣人，我明白您的顾虑，科学的发展有利有弊，但是我们要看到利还是更主要的方面，其实，科学发展与人文并不矛盾，而且可以实现互惠互利，我们是否应该把目光放得长远一点。”
沙漠，刮起大风。
社会的进步靠科学来推动，虽然科学的发展没有一个人吃饱饭那么简单，但每当科学前进一步，所带来的效益是巨大的。再者，人文应该建立在生活得到保障的前提下，精神食粮毕竟不能裹腹，鱼与熊掌不可兼得，取其重者，应先发展科学保障生活，从而推动人文进步。
孔子若有所思，“诺贝尔，看来我也该与时俱进了。。。。。。”随即隐入苍茫之中。
诺贝尔目送孔子离去，也消失在沙漠的尽头。。。。。。
一阵渲泄过后，阳光冲破乌云，沙漠中突然出现海市蜃楼。
生活如同涉足沙漠，只要耐住困难，勇于向前，勤于耕耘，沙漠也会成为乐土，化为绿洲。
人文文化为人之本；人文中存在科学，科学适用于生活。
《两个智者的博弈》
有一个娱乐节目，专门请过去的名人和现在的名人一同比一比他们擅长的招数，上一期请的是武松和甄子丹，两人打的是酣畅淋漓，最后因为下了暴雨，节目组担心两人会感冒着凉，被迫停止了比赛。那这一期又是谁呢？
我迫不及待地打开了电视机，想看看今天的比赛。只见主持人满脸春风的说：“观众朋友们大家好，因为今天下雨，所以节目放在室内了。俗话说：君子动口不动手。今天我们就有请了两位君子。有请1号选手诸-葛-亮!(尖叫声此起彼伏）
诸葛亮头戴纶巾，身披一件羽衣，手里拿着羽毛扇。（尖叫声更大了）
主持人对他说：“请做个自我介绍，可以么？”诸葛亮摸着自己的胡子说：“当然可以。我是诸葛亮（欢呼声），想必大家对我都不陌生。很高兴能来到这参加这个节目。”说完鞠了个躬，风度翩翩。(掌声）
主持人接着说，“有请２号选手——蒋昌建！”（喝彩声）
蒋昌建上身穿了件蓝色衬衫，下边穿了西裤，大步流星地走上来。“大家好！我是１９９３年的最佳辩手蒋昌建，刚才在后台听到诸葛亮前辈现代话很流利，相信今天的辩论会将令大家瞠目结舌。”
此时，屋外的天气已经从暴风雨转成了中雨。龙王爷也前来打鼓助威。室内，辩论会开始了。
主持人说：“今天我们的题目是‘古代人聪明还是现代人聪明’先请正方反方各陈述一下各自的观点。
正方的诸葛亮站起来：“各位观众朋友们，大家好。我的观点是：古代人更加聪明。古人们是带领现代人更好的发展的。”他指了指舞台，“虽然古代没有这么先进的玩意儿，但我敢保证我们的建筑水平是一流的。”
反方蒋昌建不甘示弱：“各位观众朋友们，大家好。我们的观点是：现代人更聪明。因为人类都是不断进化的。”
辩论赛继续进行，屋外的风也渐渐地弱了，雨渐渐地小了，仿佛在凝神听着这场让人耳目一新、扣人心弦的辩论赛……
诸葛亮：“我并不赞成反方陈述的观点。就比如说你们的游艇，难道不是我们原来的独木舟演变过来的吗？”
蒋昌建：“诸葛前辈说的没错，的确有些先进的东西是从古代发展而来的。可是我们在古人的基础上创新、改进。今天我就让你见识见识我们高科技的东西。”说完，他从口袋里掏出了自己的手机，问道：“您知道这为何物？”（诸葛先生摇摇头）
诸葛亮：“好吧，我承认我不知道这些东西，但并不表示我们古人没有值得骄傲的发明物。”
“谢谢各位的参与，请用三十秒做总结。”语音刚落，主持人发言。
诸葛亮：“虽然现代有很多我不认得的稀奇古怪的东西，但是没有古人的发明创造，你们能有今天如此发达的高科技吗？”（掌声如雷鸣般响起）
蒋昌建：“长江前浪推后浪。时代就是这样一代人推着一代人前进。”
天放晴了，太阳洒在地上，一切显得生机勃勃。诸葛亮走出会场，有生以来第一感到热的不行了，不顾君子风度，脱下了袍子。他怎么知道，这都是他和蒋昌建的嘴皮子磨出来的热量！
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