与“ 生字 ”有关的作文
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时间：2024-11-03 00:20:55
《生的成语，带有生字的成语》
成语大全频道精心搜集了418个关于生的成语，带有生字的成语及解释。
以“生”字开头的成语及解释如下：
[生众食寡] 众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。
[生张熟魏] 张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。
[生拖死拽] 形容强行拖扯。
[生吞活剥] 原指生硬搬用别人诗文的词句。现比喻生硬地接受或机械的搬用经验、理论等。
[生死之交] 同生共死的交谊。
[生死与共] 形容情谊极深。
[生死予夺] 生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
[生死攸关] 攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。
[生死相依] 在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。
[生死未卜] 或生或死结果尚难测定。
[生死肉骨] 生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
[生死关头] 指极其紧要的契机或时刻。
[生死存亡] 生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
[生死不渝] 渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
[生生死死] 犹言一辈子。指从生至死。
[生生世世] 指今生、来世以至永世。
[生生不已] 形容一切生物新陈代谢，永无停止。
[生生不息] 不断地生长、繁殖。
[生杀予夺] 生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
[生荣死衰] 活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
[生荣死哀] 活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
[生气勃勃] 勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。
[生民涂炭] 形容人民处于极端困苦的境地。
[生米做成熟饭] 比喻事情已经做成了，不能再改变。
[生米煮成熟饭] 比喻事情已经做成了，不能再改变。
[生龙活虎] 形容活泼矫健，富有生气。
[生灵涂炭] 生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
[生灵涂地] 生灵：百姓；涂：泥沼。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
[生离死别] 分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
[生老病死] 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
[生拉硬扯] 形容说话或写文章牵强附会。也形容用力拉扯，勉强别人听从自己。
[生聚教训] 生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
[生寄死归] 寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。
[生机勃勃] 形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。
[生花之笔] 比喻杰出的写作才能。
[生花妙笔] 比喻杰出的写作才能。
[生关死劫] 泛指生和死。
[生公说法] 生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
[生发未燥] 胎发未干。用以指孩童之时。
[生而知之] 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
[生栋覆屋] 造房子用新伐的木头做屋梁，木头容易变形，房屋容易倒塌。比喻祸由自取。
[生动活泼] 内容和形式的丰富、活跃。
[生齿日繁] 生齿：指人口；繁：多。人口一天天多起来。
[生财之道] 发财的门路。
[生财有道] 原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
[生不遇时] 生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
[生不逢时] 生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
[生不逢辰] 辰：日子，时光。生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
[生搬硬套] 生：生硬。指不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照抄别人的办法。
“生”字在第二位的成语及解释如下：
[醉生梦死] 象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
[自生自灭] 自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。
[捉生替死] 指晨昏颠倒。常用在无限制地享乐。
[庄生梦蝶] 庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。
[重生爷娘] 比喻有救命之恩的人。
[重生父母] 重：重新。指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
[再生父母] 指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
[鱼生空釜] 指贫穷得无粮可炊。
[又生一秦] 指又造成一个强敌。
[有生以来] 从出生到现在。
[永生永世] 永远。
[一生一世] 一辈子。
[一生一代] 指一辈子。同“一生一世”。
[一生九死] 指经历多次生命危险而幸存。
[养生之道] 指修养身心，以期保健延年的方法。
[养生送终] 子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。
[养生送死] 子女对父母的赡养和殡葬。
[养生丧死] 子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。丧，治丧。
[杨生黄雀] 以之为报恩典实。同“杨雀衔环”。
[旋生旋灭] 指产生不久随即消亡。
[偕生之疾] 偕生：与生俱来。先天性的疾病。
[相生相克] 指金、木、水、火、土五种物质的互相生发以互相克制的关系。后引申为一般物质之间的辩证关系。
[相生相成] 互相转化，互相促进。
[温生绝裾] 后用为去意坚决的典故。
[尾生之信] 尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。
[尾生抱柱] 相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。
[忘生舍死] 忘却性命，不怕牺牲。
[妄生穿凿] 妄：胡乱地。指胡乱地去穿凿附会。
[晚生后学] 泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
[土生土长] 当地生长的。
[同生死，共存亡] 形容彼此间利害一致，生死与共。
[同生共死] 生死与共，形容情谊极深。
[天生尤物] 指容貌艳丽的女子。
[天生天杀] 指自生自化，自生自灭。
[天生天化] 指天然生就。
[天生丽质] 天生：天然生成。丽质：美丽的姿容。形容女子妩媚艳丽。
[天生地设] 犹天造地设。
[贪生畏死] 贪恋生存，害怕死亡。
[贪生怕死] 贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
[贪生恶死] 贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。
[嵩生岳降] 嵩：指嵩山；岳：高大的山；降：降生。比喻大人物的出生。
[崧生岳降] 称出身高贵的大臣，或喻天赋特异者。
[死生有命，富贵在天] 指万事皆由天命注定。
[死生荣辱] 指死亡，生存，荣耀，耻辱。
[死生存亡] 生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
[书生之见] 指读书人不切实际或不合时宜的见解。
[释生取义] 犹言舍生取义。
[事生肘腋] 肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
[食生不化] 指生吞活剥，不善灵活运用。
[十生九死] 形容历尽艰险。
[舍生忘死] 不把个人的生死放在心上。
[舍生取义] 舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
[三生有幸] 三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。
[人生自古谁无死] 人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
[人生若寄] 指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。
[人生如梦] 人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
[人生如寄] 寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
[人生如朝露] 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
[人生七十古来稀] 稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
[人生面不熟] 人的面貌陌生，素不相识。
[人生路不熟] 比喻初到一个地方各方面都很陌生。
[人生何处不相逢] 指人与人分手后总是有机会再见面的。
[人生朝露] 形容人生短暂。
[求生害仁] 指因谋求活命而有伤仁德。
[轻生重义] 指轻视生命而重视正义事业。同“轻身重义”。
[千生万死] 指历尽艰险。
[千生万劫] 指世世代代，永久。
[七生七死] 佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。
[蓬生麻中，不扶自直] 蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
[蓬生麻中] 比喻生活在好的环境里，也能成为好人。
[民生在勤] 人民的生计在于勤劳。
[民生涂炭] 涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
[民生国计] 国家经济和人民生活。
[民生凋敝] 社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
[门生故吏] 故吏：过去的吏属。指学生和老部下。
[门生故旧] 指学生和旧友。
[龙生九子] 比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
[龙生九种] 比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。同“龙生九子”。
[犁生骍角] 指杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的儿女。
[老生常谈] 老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
[今生今世] 此生此世。指有生之年。
[骄生惯养] 骄：通“娇”。指娇生惯养。
[娇生惯养] 从小就被溺爱、娇养惯了。
[祸生肘腋] 肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
[回生起死] 起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。
[虎生三子，必有一彪] 比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。
[厚生利用] 指富裕民生物尽其用。
[后生小子] 指年轻晚辈。
[后生可畏] 后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
[横生枝节] 枝节：比喻细小或旁出的事情。比喻在解决问题过程中意外地发生了一些麻烦事。
[好生之德] 好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
[根生土长] 当地出生长大。也指世代居住。
[浮生若梦] 浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
[浮生切响] 指古汉语中的平仄声。
[冯生弹铗] 指怀才不遇或有才华的人希望得到恩遇。
[村生泊长] 指生长于村野。泊，水泊。
[春生夏长，秋收冬藏] 春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
[春生秋杀] 春天万物萌生，秋天万物凋零。
[初生之犊不畏虎] 比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
[初生之犊不惧虎] 比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
[初生之犊] 刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。
[初生牛犊不怕虎] 比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
[初生犊?] 刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。同“初生之犊”。
[初生犊] 刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。同“初生之犊”。
[出生入死] 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
[朝生夕死] ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
[朝生暮死] ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
[长生久视] 久视：不老，耳目不衰。形容长寿。
[长生不死] 生命长存，永不死亡。
[长生不老] 长生：永生。原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。
[苍生涂炭] 涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。
[不生不灭] 佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。
[别生枝节] 比喻另起事端或平添麻烦。
[变生肘腋] 肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
[变生不测] 变：有重大影响的突然变化；不测：意外。变故发生于突然之间。
[背生芒刺] 犹言芒刺在背。同“背若芒刺”。
[半生不熟] 没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。
[半生半熟] 没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。
[安生乐业] 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
[安生服业] 指平稳地生活，安心地从事自己的生业。
[爱生恶死] 恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
“生”字在第三位的成语及解释如下：
[枝外生枝] 比喻派生、繁衍而出者。同“节外生枝”。
[枝末生根] 树木的枝梢上生根。比喻不合事理，不可能。
[招是生非] 招惹是非。指无故生事。
[造谣生事] 制造谣言，挑起事端。
[造谣生非] 捏造谣言，挑起事端。同“造谣生事”。
[造言生事] 捏造虚言以挑起事端。
[遇事生风] 原形容处事果断而迅速。后指一有机会就挑拔是非，引起事端。
[疑心生暗鬼] 指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。
[一线生机] 线：微小；生机：生存的机会。还有一点儿生存的希望。
[一室生春] 整个房间里充满了愉快欢乐的气氛。
[鸦巢生凤] 乌鸦的窝里生出了凤凰。比喻贫苦人家培养出了才化的人物。
[寻事生非] 形容有意制造事端，引起纠纷。
[虚室生白] 虚：使空虚；室：指心；白：指道。心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。
[朽木生花] 指由枯转荣，比喻事物得以新生。
[休养生息] 休养：何处保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。
[鸮鸟生翼] 旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义。
[无中生有] 道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。
[无事生事] 犹言无事生非。无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
[无事生非] 无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
[无风生浪] 比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。同“无风起浪”。
[无端生事] 无端：没有理由。无缘无故地捣乱闹事。
[望文生义] 文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
[望文生训] 不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。同“望文生义”。
[望而生畏] 畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。
[万家生佛] 旧时指受百姓爱戴的地方官。
[剜肉生疮] 犹剜肉成疮。比喻行事只顾一面，结果与预想适得其反。
[荼毒生灵] 荼毒：毒害、残害；生灵：指百姓。指残害人民。
[涂炭生灵] 涂：泥沼；炭：炭火；生灵：百姓。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
[谈吐生风] 谈话机敏风趣。
[台阁生风] 台阁：东汉尚书的办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃的风气。比喻官风清廉。
[素昧生平] 彼此一向不了解。指与某人从来不认识。同“素昧平生”。
[肃然生敬] 形容产生严肃敬仰的感情。同“肃然起敬”。
[死别生离] 永久的离别或难期再见的离别。
[熟魏生张] 张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。
[熟能生巧] 熟练了，就能找到窍门。
[誓同生死] 立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。
[十年生聚，十年教训] 生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
[十年生聚] 比喻培养实力，为报仇雪耻作长期的准备。
[如虎生翼] 比喻因增加新助力，强者愈强，恶者愈恶。同“如虎傅翼”。
[戎马生涯] 指从事征战的生活、经历。
[戎马生郊] 意指国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后指战乱不断。
[人地生疏] 人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。
[惹是生非] 惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
[惹事生非] 招惹是非，引起争端。
[七窍生烟] 七窍：口和两眼、两耳、两鼻孔。气愤得好象耳目口鼻都要冒出火来。形容气愤到极点。
[七孔生烟] 形容气愤到极点。同“七窍生烟”。
[蓬筚生辉] 使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。
[蓬荜生辉] 蓬荜：编蓬草、荆竹为门，形容穷苦人家。使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。
[妙笔生花] 比喻杰出的写作才能。
[梦笔生花] 比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
[慢易生忧] 慢：疏慢；易：轻易；忧：忧愁。疏慢轻易必然坏事，因而产生忧愁。
[满舌生花] 比喻能说会道。
[蛮来生作] 形容强迫。
[落地生根] 比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。
[另开生面] 另外创造新的形式或开创新的局面。
[乐极生悲] 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
[乐极生哀] 欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
[老蚌生珠] 原比喻年老有贤子。后指老年得子。
[蓝田生玉] 旧时比喻贤父生贤子。
[枯杨生稊] 稊：植物的嫩芽。枯萎有杨树又长出了芽。旧喻老人娶少妻。
[枯树生华] 比喻在绝境中又找到了生路。
[枯树生花] 枯树开起花来。比喻在绝境中又找到了生路。
[枯木生花] 枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。
[枯骨生肉] 犹言起死回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
[口吻生花] 比喻谈吐文雅。
[口角生风] 比喻说话流利，能说会道。
[口齿生香] 嘴和牙齿都有香味。比喻所读的作品意味深长，隽永宜人。
[看景生情] 指见机行事。
[举步生风] 形容走路特别快或办事干净利索。
[臼灶生蛙] 灶没与水中，产生青蛙。形容水患之甚。
[惊肉生髀] 惊叹久处安逸，不能有所作为。
[借景生情] 借眼前的事物激发思想感情。
[节外生枝] 本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
[见事生风] 形容遇到事情，兴风作浪。
[见世生苗] 比喻眼前就会收效得利。
[见景生情] 看到眼前的景物，唤起某种感慨。亦指看到眼前的景物，想起应对的办法，即随机应变。
[急中生智] 紧急的时候，猛然想出办法。
[即景生情] 对眼前的情景有所感触而产生某种思想情感。
[积习生常] 指积弊已久，习以为常。
[活剥生吞] 比喻机械地搬用或生硬地模仿。
[和气生财] 指待人和善能招财进宝。
[顾盼生姿] 姿：姿色，姿态。回首抬眼之间就有美妙的姿色。形容眉目传神，姿态动人。
[顾盼生辉] 形容眉目传神，姿态动人。同“顾盼生姿”。
[各安生业] 各自安于赖以生活的职业。生业：谋生之业。
[釜中生鱼] 比喻生活困难，断炊已久。
[釜中生尘] 犹釜中生鱼。
[丰屋生灾] 指高大其屋，将引起灾祸。
[耳后生风] 像耳后刮风一样。形容激烈、迅速运动时耳后根产生的感觉。
[得马生灾] 指因福而得祸。
[触手生春] 一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。
[触景生情] 受到眼前景物的触动，引起联想，产生某种感情。
[出入生死] 犹出生入死。
[齿颊生香] 嘴边觉有香气生出。形容谈及之事使人产生美感。
[沉灶生蛙] 灶没与水中，产生青蛙。形容水患之甚。
[彩笔生花] 比喻才思有很大的进步。
[步步生莲花] 形容女子步态轻盈姿。
[不择生冷] 犹言不择手段。
[别开生面] 生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。
[笔下生花] 比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。
[笔头生花] 比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
[鼻端生火] 以之形容马行疾速。
[饱暖生淫欲] 指生活安逸，易起淫念。
[蚌病生珠] 比喻因不得志而写出好文章来。同“蚌病成珠”。
[百花生日] 旧指阴历二月十二日，即花朝。
“生”字在第四位的成语及解释如下：
[醉死梦生] 像在醉梦中那样昏昏沉沉度日。形容生活目的不明确，糊里糊涂。
[自力更生] 更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。
[重义轻生] 指看重义行而轻视生命。
[重气轻生] 指看重义行而轻视生命。
[枝节横生] 比喻在处理问题过程中意外地发生岔子。
[芸芸众生] 芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。
[油然而生] 自然地产生（某种思想感情）。
[忧患余生] 忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸存活的生命。指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。
[应运而生] 应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。
[衣被群生] 衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。比喻恩惠广施。
[一死一生] 指有关生死的关键时刻。
[一切众生] 佛教指人类和一切生物。
[一介书生] 一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
[燕颔书生] 有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。同“燕颔儒生”。
[燕颔儒生] 有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。
[眼高手生] 眼界高但能力低。
[言论风生] 形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
[栩栩如生] 栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
[嘘枯吹生] 嘘：呵气。枯了的吹气使生长，生长着的吹气使枯干。比喻在言论中有批评的，有表扬的。
[形具神生] 形：形体；神：精神。人的形体具备，精神随之产生。
[新学小生] 指治学时间不长，见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。
[小子后生] 泛指少年后辈。
[相因相生] 互相承袭，互相促进。
[险象环生] 危险的局面不断产生。
[物腐虫生] 东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。
[乌有先生] 虚拟的人名或事物。
[文弱书生] 文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
[文籍先生] 称熟悉文献典籍的人。
[万死一生] 死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。
[痛不欲生] 悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。
[谈议风生] 言谈议论活跃，有风趣。同“谈论风生”。
[谈笑风生] 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
[谈吐风生] 谈话机敏风趣。同“谈吐生风”。
[谈论风生] 言谈议论活跃，有风趣。
[虽死犹生] 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
[素昧平生] 昧：不了解；平生：平素、往常。彼此一向不了解。指与某人从来不认识。
[死中求生] 在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
[死里逃生] 从极危险的境地中逃脱，幸免于死。
[死里求生] 指在极其危险的境地中求取生存。
[死而复生] 死去了又活过来，形容生命不息。
[顺我者生，逆我者死] 顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。
[视死若生] 把死去看做活着一样。形容不怕死。
[视死如生] 把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。
[十死一生] 形容生命非常危险。
[舍死忘生] 舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。
[入死出生] 形容冒着生命危险。
[忍辱偷生] 偷：苟且。忍受屈辱，苟且活命。
[忍垢偷生] 忍受耻辱，苟且求生。
[忍耻偷生] 忍受耻辱，苟且求生。同“忍垢偷生”。
[人急智生] 在紧急情况下突然想出了好主意。
[人急计生] 在紧急情况下突然想出了好主意。
[人极计生] 指人到绝境就会产生计谋。
[人不聊生] 聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。
[情急智生] 情况紧急时，突然想出应变的好办法。
[起死回生] 把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
[七死七生] 佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。
[普济众生] 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
[普济群生] 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
[普渡众生] 众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。
[普度众生] 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。
[普度群生] 佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。
[破死忘生] 不顾性命危险；不顾一切。
[怕死贪生] 贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
[牛角书生] 比喻勤奋读书的人。
[南郭先生] 比喻无才而占据其位的人。
[木朽蛀生] 朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
[民不聊生] 聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。
[妙趣横生] 洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。
[满座风生] 比喻来者神气不凡，光采动人。同“满坐风生”。
[满坐风生] 座席之间飘来清风，使同座者都能感到。比喻来者神气不凡，光采动人。亦作“满座风生”。
[卖文为生] 指以出卖诗文所得来维持生计。
[论议风生] 谈论得极其生动而又风趣。
[论辩风生] 议论辩驳，极生动而又风趣。
[蝼蚁贪生] 蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。蝼蛄和蚂蚁那样的小虫也贪恋生命。旧指乞求活命的话，有时也用以劝人不可轻生自杀。
[利用厚生] 利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众。充分发挥物的作用，使民众富裕。
[乐尽哀生] 犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
[乐极悲生] 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
[兰芝常生] 兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。
[枯木再生] 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
[慷慨捐生] 慷慨：意气激昂。捐生：舍弃生命。正义凛然地献出生命。
[绝路逢生] 形容在最危险的时候得到生路。
[绝处逢生] 形容在最危险的时候得到生路。
[钜学鸿生] 学识渊博的人。
[九死一生] 形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
[荆棘丛生] 荆棘：荆条蒺藜。丛：聚集成堆。荆蔓蒺藜成群地生长出来。比喻前进道路阻碍很大，困难极多。
[劫后余生] 经历灾难以后幸存下来的生命。
[见事风生] 指遇事雷厉风行。
[几不欲生] 几：几乎；欲：想。几乎都不想活了。
[祸福相生] 指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
[祸从口生] 指言语不慎招致灾祸。
[欢若平生] 像平素久以相交一样地欢乐。
[虎啸风生] 啸：长鸣。猛虎长鸣，则大风四起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。
[虎口余生] 老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
[虎口逃生] 老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
[好好先生] 与人无争，只求相安无事的人。
[含章挺生] 指内怀美质而挺秀。同“含章天挺”。
[国计民生] 国家经济和人民生活。
[广文先生] ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。②泛指清苦闲散的儒学教官。
[苟且偷生] 苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。得过且过，勉强活着。
[狗口里生不出象牙] 比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。
[福过灾生] 幸福到了极点就转化为灾祸。
[锋镝余生] 锋：锋芒。镝：箭镞。指从刀箭下逃生或经过战乱后而活下来。
[风趣横生] 形容十分幽默、诙谐。
[愤不欲生] 悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。
[分烟析生] 指分家。分割财产，各自过活。同“分烟析产”。
[恩甚怨生] 给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。
[恩若再生] 恩惠极大如同给了第二次生命。
[冬烘先生] 指昏庸浅陋的知识分子。
[东郭先生] 泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。
[抵死漫生] 犹言竭尽思虑；千方百计。
[抵死谩生] 谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
[抵死瞒生] 犹言竭尽思虑；千方百计。同“抵死漫生”。
[底死谩生] 底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。
[得意门生] 得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。
[道学先生] 指思想、作风特别迂腐的读书人。
[刀俎余生] 犹虎口余生。
[大人先生] 旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
[寸草不生] 寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。
[出死入生] ①从死亡里获救。②犹出生入死。
[超度众生] 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
[髀肉复生] 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
[髀里肉生] 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
[笔下超生] 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
[笔底超生] 犹言笔下超生。超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
[北郭先生] 用以指隐居不仕的人。
[半死半生] ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
[百死一生] 形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
[百弊丛生] 百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
[白面书生] 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
[白面儒生] 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
[哀死事生] 哀：哀痛；事：侍奉。哀恸死者，侍奉生者
[哀乐相生] 悲痛和喜乐互为因果
“生”字在第五位的成语及解释如下：
[乌头白马生角] 比喻不可能出现的事。
[乌头白，马生角] 比喻不可能出现的事。
[爱之欲其生，恶之欲其死] 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
[爱之欲其生] 指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
“生”字在第六位的成语及解释如下：
[虽死之日，犹生之年] 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
[死诸葛吓走生仲达] 指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
[死诸葛能走生仲达] 诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。
“生”字在第七位的成语及解释如下：
[置之死地而后生] 原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
[一子悟道，九族生天] 犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。
[一佛出世，二佛生天] 死去活来之意。出世，生；生天，死。
“生”字在第十位的成语及解释如下：
[怒从心头起，恶向胆边生] 比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
[怒从心上起，恶向胆边生] 比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
《我会查字典》
我现在是一名二年级的小学生，虽然我已经学会了很多生字，但读书的时候也会遇到不认识的字，这就需要通过查字典来认识这些字词。
李老师新教了我们一种方法：“部首查字法”。比如“湖”字，先找出字的首部氵共三画，在部首目录里找到“氵”这一页，再去掉部首有九画，最终查到这个字。
自从学会了这个方法，我查到了很多生字，我觉得特别神奇。字典就像是一个不会说话的小老师，再遇到不认识的字我也不怕啦！
《我会查字典》
查字典，真是一个学习生字的好方法！
自从我学会了查字典，我的语文成绩直线式提升。对于二年级的我，课文、课外阅读刊物里面有很多我不认识的生字，怎么办呢？问老妈，那还要看看老妈心情！问同学，自己一个人在家怎么办？直到我学会部首查字法，所有的问题都迎刃而解啦！爱读书的我，每每遇到不认识的字，我就及时请字典来帮忙。首先，先要知道这个字是什么部首，如果是独体字，那就选择查首笔好了。接下来，看到部首上写的数字就是部首检索页数，翻到那页，再把去掉部首后的另一一部分数一数，也就是数出剩余笔画，就可以找到想要查找的字了。
我在查字典的过程中，还有一个“自行开发”的小秘诀！那就是在字典的侧面标上字母，每50页标一个页码，把不用的废页给粘贴起来，这样大大提升了我查字典的效率。
多查字典的益处，妙不可言！它可以帮助我更好地识字和理解字的含义，可以丰富我的语言表达能力。只有勤查字典不断学习，才能取得更大的进步。
未来学习的道路上，让我们一起加油吧！
《一年级小学生---烦恼篇》
“快点去写语文生字”，“快点去做数学计算”，“快点去读书”......啊~~妈妈的声音在我耳畔无限循环。我呢？我不吱声，就是不吱声默默地反抗......自从放假以来我的生活中每天都充斥着这样的话语，我烦躁、我讨厌、我挣扎，但是我还是得去完成我的任务，这是为什么呢？因为我有一个“暴躁”的妈妈。当然了，我也知道这是我身为一名小学生责任啊！
每次和妈妈的“战争”，我总是会利用我的杀手锏——眼泪，因为我发现只要我哭，妈妈就会稍微妥协一点。可是后来啊，我发现这个“武器”也不好使啦，我还是乖乖地，努力地去完成我的任务吧！
唉！我好难啊！不知道身为一年级小学生的你们是否感同身受呢？
《听写生字比赛》
现在我们就要上完新课了，老师一边上课，一边给学生们复习功课。为了巩固我们的识字能力，我们班举行了一次“听写生字比赛 。”
比赛之前，老师讲了听写的范围，还让我们复习了几天。老师还说了，哪个组听写得最多正确率又高，哪个组就能得到老师的奖励，大家都积极地复习，等待着听写比赛的到来。
听写比赛的日子终于到了。老师把我们分成6个小组，每组9个人。我们争先恐后地听写着，都生怕得不到老师的奖励。听写第一单元的时候，我高兴得像一朵盛开的鲜花，因为我们组一个人也没有错，为我们组争光，当老师把分数写到黑板上的时候，我们组的分数是最高的。这时，同学们叫呀，喊呀，跳呀……教室里洋溢着快乐的气氛。我心里别提有多高兴了。第二次时，我们组韦永倩写错了，为我们组抹了黑，我们的分数暂时掉到第二位。但我心里默默地想：我们组一定会再次得一百分的。第三次听写时，我们都得了一百分，再次得到高分时，心里美滋滋的。
这次听写生字比赛真是太有趣了！
《自学生字》
顾老师布置好暑假作业，就发下来一本自学生字的本子，对我们说:“你们放暑假以后，把自己认识的字写在_L面，开学的时候，我们要比一比看谁自学的字最多。” 放假后，我常常做完功课就自学生字。
那么，这些生字是哪来的呢?我先从日记本上找，又从课外书上去找，找到认于识的字就写下来。但是我觉得这样学来的字还是太少，我又想起外面的招牌和布告上有很多字我是认识的，可是刚坐下来准备写，字就从我脑子里逃得无影无踪了。
怎么才能把它抓回来呢?我就想了个好办法，我跟妈妈出去买菜的时候，去游泳的时候，到别人家去的时候……都随身带着一个自学生字的本子，看见认识的字就立刻写下来。有些字，连成词儿认识去 分开读就不认识了，我就向妈妈弄清楚了才写上 拚音。我就是这样自学生字的。
《生字比赛》
“铃、铃、铃”上课铃打响了，。老师走进教室，“上课”，“老师您好”，一番问候后，我们开始上课了。
今天是学生字，每个小组早有准备，桌上堆放着各种各样的词典，有厚有薄，有大有小好玩极了。老师把生字卡片一张一张地发给每个组，最先拿到卡片的同学，马上翻字典查字的发音、部首、有几画、字义和字的词语经过十分钟的查找，生字比赛正式开始了。
老师早已在黑板上写好了组号，然后便从第一组开始。他们先读拼音，然后读部首和共几画，接着是什么结构，再说出字义，最后说词语。他们说得认真，我们听得也很认真。教室里除了他们在说外，同学们都没说话。第一组的词语总数由第二组来说，一共是30个。按照这样的顺序，一个组接一个组，到我们组了，我高高的举着生字卡片，大声地读着词语，读着读着，我望了一下天花板，因为这样会使我想得多一点，我记不起的地方，下一位间学就帮我补上。我很感谢她。
这回到第九组了，他们也不甘示弱，也高高地举着生字卡，大声读着：“涉，左右结构，三点水旁，共十画……
这样的比赛对我们来说是很有益的。因为不能看着读，只好在十分钟内背熟所有的字、词和竞思，这对记忆力和注意力的培养有很大的帮助，同时也锻炼了大家的听力，可真是一举多得呀!这场生字比赛在笑声中结束了。
在这场生字比赛中，我懂得了什么是团结，团结就是力量，只要大家团结起来，什么事都能解决的。
《主体性教育——小组生字比赛》
叮铃铃……上课铃响了，我们马上回到教室，等待着老师的到来。
“上课”，“起立”，“老师您好”。老师说：“今天，我们举行小组生字比赛，好吗!”我们兴奋地齐声回答“好”。
小组生字比赛开始!我的小组连忙分工。我来说怎样记这个字，一号读拼音，二号读部首，共几画，三号讲字在字典里的解释，五号讲组词。组长分配完后急急忙忙的查字的解释，组的词语有多少。到了时间，我们紧紧张张的坐好，等待着。拿红旗并不那么容易，还要考纪律，纪律不好就没红旗。我们一个个像练气功一样的坐着，静得一根针掉在地下都听得见声音。我们在比赛中尽量说词语，组词语，绞尽脑汁去想，半天才说了二十几个，眼看要取胜了，但是就差儿个，给其它组拿到了红旗。我们第五组也不甘落后，只要纪律好就可以拿红旗，不出所料，给我们的小组拿到了纪律红旗。我高兴得一蹼三尺高。高兴得手舞足蹈。其它的小组没拿到红旗都垂头丧气。老师让他们不要灰心，他们听了老师的安慰，个个又打起精神，准备夺取下次比赛的红旗。
这样的比赛，我太喜欢了，这样就可以增长知识和积极性等。
小组生字比赛培养了同学们的主动性、自主性和创造性。在哪里表现得出来呢?如自主性。自己干自己的，会安排。
创造性就是能把自己想到的东西表达出来，例如组词，能让我们更有创造性。
比赛时，我们肯动脑去想，就是主动性。
小组的生字比赛能让我们从比赛中获取知识。把一个字组成许多词，让我领悟语文的乐趣，我在里面学习的不仅是知识，也学到了小组之间要合作，才能为小组争光。小组的生字比赛让我知道了要积极发言，才能得到好成绩。
这种语文的学习方法让人感到学习语文有那么多的乐趣，使我们更加主动地从语文中学习更多知识。
一句话，语文使我懂得了乐趣，懂得怎样小组配合。
《为老师做道具》
一天上语文课时，老师拿出一个可翻动的“生字卡片教具”。它虽然简单了些，可老师再也不用在黑板上抄写拼音和生字了。大家都说这个教具做得好!
上音乐课了，当老师弹琴时，同学们发现琴盖比平时低了一些，大家可以看见老师的脸和口形了。这样一来，音乐课的效果就比以前好多了。琴盖怎么低了?原来琴盖支撑在一个用硬纸板做的三角架上了。
这些教具是谁做的?引起了同学们的议论。经过中队辅导员召开几个调查会，才知道原来是李月小队的队员们于的。
李月小队的队员们看到老师平时上课很辛苦，上语文和数学课时，总要拿着厚厚一叠生字卡片和口算题让同学们读或抄写在黑板上。一课书讲完了，又要在黑板上抄写新的生字或做新课的卡片。这样一次次地擦了写，写了擦，要花费老师多少的时间和精力啊!有些队员想，学校号召我们要尊敬老师，为老师做好事，我们能不能为老师们减轻点负担呢?于是，李月小队秘密召开了队会。大家出主意，想办法，最后决定:帮语文老师做个能翻动的生字卡片架;帮数学老师做个口算卡片架和一个“时钟”、帮音乐老师做个琴盖支架。决定做出后，他们就秘密行动了。
队员们用自己平时积攒的零钱买了硬纸板和铁丝等，按事先设计好的方案开始制作。在制作中遇到了困难，他们就翻书学习或向家长们请教。在队员们的努力下，经过一个星期课余时间的制作，终于完成了。
怎么送给老师呢?他们又召开了小队会。有的队员说:“雷锋叔叔做了好事不留名，我们也要密。”“对!偷偷给老师送去，谁也不告诉。”大家都赞同地说。就这样，李月小队的队员们早晨趁老师还没有上班时，就把做好的教具放在了老师的办公桌上。
《一位值得敬重的老师》
夫子韩桂丛先生字满庐，1898年3月1日诞生于河北清苑县。1920年毕业于北京高等师范学院数理部，1923年毕业于北京高等师范学校数学研究科。1975年5月19日病逝于北京市，享年77岁。
先生于1920年秋开始任教，55年中绝大部分的时间都致力于数学教育事业。其中更是大部分时间都在北京师范大学的附属中学从事教育工作。始而于1921年任教北京师范大学附属女子中学(当时为女师大附中)，继而于1929年任教北京师范大学附属中学，既任教数学课，并兼级任工作，1934年更兼任教务主任。1938年虽因至北京大学理学院数学系任教，辗转至1948年于河北省教育厅从事教育行政工作，中间离开北京师大附中11年，但解放后即返回北京师大附中任教，并兼任数学教研组组长，同时还任北京师范大学数学系兼职教授，直到1966年，“十年动乱”期间，先生因受“四人帮”迫害，也因年届古稀，已不克登台执教，但关心附中教育如旧。终日以“附中不受损失，不伤元气”为念、为祝。
1949一1951年间，受中央教育部的委托，先生先后参加了中学数学课程精简纲要、中学数学课程标准和工农速成中学数学教学大纲等制订小组的工作。1951年初，作为特邀代表，先生出席了中央教育部召开的第一次全国中等教育会议。
先生学识渊深，教学精湛。早在30年代于北京师大附中任教期间，在校内、校外即获得“附中数学二韩”之誉(当时附中有两位高水平的教学教师，一位是先生，另一位是韩清波先生—字问渠，故称二韩)。任教的同时，先生仍续作研究，博览中外名著，并于1924年与同窗挚友、著名数学教育家、当时既任教北京师范大学附属中学又任教北京师范大学的傅种孙先生(字仲嘉)合译出版了德国大数学家希尔伯特(David Hilbert 1862一1943)的新著(IL何基础》(Fundamentals of Geometry.当时的译名是，德国赫尔勃特原著，傅种孙、韩桂丛译述《几何原理》。商务印书馆出版)，是为这项在数学上划时代的论述传人我国之始。
先生任教北京师范大学附属中学之初，正值中学由四年制改三三制不久。先生乃与同仁自编教材或选用适合的外国教材，边编、边选、边译、边改、边教学，并为便于出版，从而与傅仲嘉先生、程春台先生(名廷熙，原任教北京师范大学附属中学，时任教北京师范大学)、韩问渠先生以及各位数学先生创办名为“附中算学丛刻社”的出版社，并兼影印外国数学书籍供研究数学者选用，是为在中学由数学教师开办数学出版社的创举。“附中算学丛刻社”出版的全套中学数学教科书，至今仍被公认为三四十年代中国自编的高水平教材中的一套数学教材。当时不少中学多选用美国Henry B. Fine所著的A College Algebra作为高中代数教材，汉译本也种类不少，或译名范氏大代数学，或译名范氏高等代数学，等等。但公认其中由先生所译的《韩译范氏高等代数学》为最佳译本，先生的译述，既臻信、达、雅，而且对原书中的细小错误还作了订正。
先生任教，在精研数学教学的同时，同样地重视对学生进行思想品德的教育。30年代因职责所在，既有在数学中进行教育之责;还有在级任工作中进行教育之责;更有从教务主任职责上，研究对全校学生进行教育之责。先生对学生进行思想品德教育，一方面重视道德准则的教育，另一方面更重视以民主思想影响学生、教育学生。这在当时以先生在学校中的地位和社会上的政治空气而言，确是行之不易的。如在“一二·九”运动中，学生要求上街游行以宣传爱国抗战时，先生则以口头劝阻、行动不拦，还叮嘱注意安全的方式支持和满足学生的要求。“一二·九”运动后，投奔解放区参加抗日、革命的学生，北京解放时已是老革命干部。作为母校——北京师大附中的校友，他们返校看望时，无不向先生致敬、致谢。
1949年，先生参加华北人民政府教育部留用人员训练班学习结业时，教育部参照先生的意愿，作为组织分配，先生乃重返北京师范大学附属中学任教，并兼任数学学科主任——旋即改称数学教研组组长。奋工作中，先生在数学上仍不懈地精研;在教研组的工作上，则多方考虑，以提高全组教师的教学质量为己任。始而建议得到学校批准，与北京师范大学数学系联系，组织全组教师参加数学系的有关中学数学教学研究的活动;并安排青年教师选课，进行较系统的业务进修。继而建议得到批准，试行全组教师有计划地进行互相听课、课后研讨、互相交流经验活动，并很快地推广到各个教研组，全面学苏联的方针推行后，先生与全组教师一起学习与研究苏联的教学理论与实践的经验，并纳人与丰富互相听课、课后研讨的活动中。嗣后，更结合苏联经验与本国实际。设计教案格式，建议并得到学校批准，施行教师课前编写教案、教导主任和教研组长抽阅教案制。同时，还把互相听课、课后研讨活动扩大到校外，与几所兄弟中学进行听课、交流和研讨的活动。通过这些措施，使全组教师的教学水平都较迅速地得到了提高。从而使得学生学习，也取得了较高的成效。
1956年，北京市教育局开始了评定中小学特级教师的工作，先生被评为北京市首届的中学数学特级教师。
60年代初，先生虽不再任教研组长，但外单位通过学校送来两位青年数学教师拜在先生门下为徒。因而先生在任教本校学生的同时，又负起单独课徒的责任。果然，学徒三年期满时，他们在学识水平和教学水平的提高上均取得了显著的效果。不难想像，如果以今日北京市教育局在中学教师中评授教育家称号的标准，提前30年开展评授工作，无疑，先生也将是首届的教育家称号的获得者。
日前，接到母校北京师大附中校友会的通知，得悉明年将举行大型的庆祝母校成立95周年校庆活动。校庆筹备组已开始工作，向校友征文，征集校史资料、纪念物等。因就回忆所及，敬述满庐夫子对母校的建树如上，用以回报母校，请补充、修正;也用以略表对满庐夫子缅怀、崇敬之意。