与“ 齐王 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-06-15 15:00:55
《门庭若市的故事》
出处: 《战国策·齐策》齐王乃下令：“群臣吏民，能而刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥子市朝，闯寡人之开者，受下赏。”令初下，群臣进豫，门庭若市。
释义: 门口和庭院里热闹得集市一样。形容来的人多。
故事: 战国时，齐国的相国邹忌，身材高大容貌端庄。他为劝说齐威王放开言路，鼓励群臣进谏，就给齐威王讲了这样一个故事：
一天早晨，他穿好朝服．戴好帽子，对着镜子端详一番，然后问他的妻子说：“我和城北徐公比较起来，谁长得英俊。“你英俊、极了，徐公怎么比得上你呢?”妻子说。 徐公是齐国出名的美男子，邹忌听了妻子的活，并不太敢相信自己真的比徐公英俊，于是他又去问他的爱妾，爱妾回答说：“徐公怎能比得上你呢?” 第二天，邹忌家中来了一位客人，邹忌又问了客人，客人说：“徐公哪有你这样俊美呢?”过了几天，正巧徐公到邹忌家来拜访，邹忌便乘机仔细地打量徐公，拿他和自己比较。结果，他发现自己实在没有徐公漂亮。 于是，他对齐威王说：“我本来不如徐公漂亮，但妻、妾、客人都说我比他漂亮，这是因为妻偏护我，妾畏惧我，客人有事求我，所以他们都恭维我，不说真话。而我们齐国地方这么大，宫中上下，谁不偏护你，满朝文武，谁不畏惧你，全国百姓谁不希望得到你的关怀，看来恭维你的人一定更多，你一定被蒙蔽得非常严重了！”邹忌又劝谏说：“现在齐国地方千里，城池众多，大王接触的人也比我多得多，所受的蒙蔽也一定更多。大王如能开诚布公地征求意见，一定对国家有益。”齐威王听了，觉得很有道理，立刻下令说“无论是谁，能当面指出我过失的，给上赏；上奏章规劝我的，给中赏；在朝廷或街市中议论我的过失，并传到我耳中的，给下赏！”命令一下，群臣前去进谏的，一时川流不息，朝廷门口每天像市场一样热闹。
《成功始于“熟视之”》
邹忌讯齐王纳谏后，齐国政通人和，燕、赵、韩、魏咸来朝见。邹忌之“试”，功英大禹。细读原文再三，深感其“成功”之始，实乃出于“孰视之”这一自觉行为品质。
所该“孰视之”，是指一个人能摘下自己的有色眼镜，仔细端详并学习他人长处，认真对照并检查自身之不足。古人曰:“人非圣肾，孰能无过?"树立起这样信念的人，才会时刻提醒自己，才会不断完善自我，为实现自己的真正价值而不断努力。
“孰视之”是真实地照镜子，是一切事情能取得成功的先决条件。邹忌对徐公“孰视之”，看到了一个“自以为不如”的徐公，也照出了一个“弗如远甚”的“我”。真正的知己知彼，鱿是在这“孰视之”的过程中完成7。摆正了这样的位I，邹忌仍不失为一名美男子，而从中所进发的“知人者智”的火花，更令人感到他所平添的几分内在资质的“美”。对此，我们不封换个角度来看，俏若邹忌当时来个“门缝里肴人”，对徐会或是横挑弃子竖挑眼，或是千脆不质一份，而后，又何从“基襄而思之”，又柯以“朝见威王”，又何论“战胜于朝廷”?
“孰视之”是应心服用“清凉别”。郊忌如此，我们生活中也不乏其例。曹荣获“五连冠”的中国女排，一度在“私我”、“畏我，、“有求于我”的氛围中，“视神经”出了问题。巴塞萝那奥运会上衍给待兰女排，起视四周，则已不再是中国“一花独秀”的格局。原来，古巴、巴西、秘香、美国、俄岁斯、韩国，等等，都早已开始对中国女排“孰视之”，并从中找到了对付中国女排的招数。连连效绩的渗痛教训，终于使中国女排的姑娘们重新站到了一个开创断天地的起点上，打掉自身的盲目性，也从“孰视”自己的一个个对手开始.努力去追寻重振雄风的一个个新的突破口。
由此看来，“孰视”既是十分有效的观察方法，更是弥足珍贵的自省美德。如果就方法论方法，不从思想素质上去提高，那么，再美好的事物放在眼前，也会视若未见，熟视无堵。我们青年学生只有禅怀坦白，敞开心序，才可能开阔视开，见赞思齐，“孰视”我们这个时代的风流人物和所有位得自己羊敬与学习的人物，在广泛的社会实戏中，不断地完善自己，不断地去获取成功。
《邹忌讽齐王纳谏》
邹忌修八尺有余，而形貌映丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?"其妻曰:“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐会，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰:“普孰与徐会美?”妾曰:“徐奋何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之:“否与徐公孰美?"客曰:“徐会不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。慕寝而思之，曰:“否妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰:“巨诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于巨，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右英不私王，朝廷之巨英不畏王，四境之内英不有求于王:由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰:“善。”乃下令:“样臣吏民能面利寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、纬、魏闻之，嘴朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
《庄子的劝说》
魏惠王与齐威王互相结盟，不久齐王先背信弃义，魏王大怒,立刻就要发兵攻打齐国。庄子听说后，眼见着战争就要爆发，生灵将遭受涂炭，当然要据理加以劝说。
他拜见魏王，对他说:“大王且慢发兵，先听我说一个故事。”他说，有一个叫蜗牛的小动物，其触角上建有两个小人国,左角叫触氏，右角叫蛮氏,两国常为争夺土
地而连年征战,死伤数万，百性不得安生。魏王听后。勃然大怒:“胡说,哪有这种事?蜗牛角上怎么能够建立国家!”庄子不慌不忙地解释道:“大王，天地四方有穷尽吗？”魏王答道:“没有穷尽!”庄子接着说:“在天地之中有个魏国，魏国中有个大梁城，大梁城中有个宫殿，宫殿中有个大王，那么大王、齐王和蜗牛角上的蛮氏、触氏有什么分别?世人争地、争利，在有道的人看来，就像蜗牛角上的两国在斗来斗去一样，不是吗?”