与“ 神话传说 ”有关的作文
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时间:2024-11-05 20:24:03
《《女娲造人》读后感》
《女娲造人》的神话传说让人赞叹不已!传说写了女娲在大地上创造了一个又一个小人儿,女娲为了能更好的让人类繁殖下去,把男女分配好进行繁殖。就这样人类一代一代的繁殖下去。
“相传很早以前,天地之间只有女娲一个人。白天她面对着山川锦绣、鲜花经开的迷人景致,自娱自乐,飘然与名山秀水和万花丛中。可是到了黑天,她却双眉紧锁,独自一人感受着孤独与寂寞。她幻想着:要是能有一天,有好多人和自己一起观赏风景的话,哪怕是一人,该有多好啊!于是第二天,女娲就到小溪边,用黄泥一丝不苟地做起泥人儿,打算到了晚上和它说说话,好打发寂寞无趣的时光。惊奇的事情发生了:女娲刚做完了一个泥人,没想到那个泥人竟然朝女娲说:‘妈妈!妈妈……’女娲被这喊声陶醉了,她抹了一把脸上的汗水,欣慰的看着眼前的情景,一种成功的喜悦使女娲有升发了无穷的力量。她接着又埋下头捏了第二个、第三个、第四个……时间过得很快,女娲不知道捏了多少个泥人。她已经气喘吁吁,没有力气再捏泥人了。忽然一个新想法又掠过了她的头,女娲起身折了一根柳枝,沾满了泥浆,然后再甩了出去……天黑了,女娲筋疲力尽了,她看了看自己的周围,又看了看山坡上、溪水边站满了人,人山人海。女娲朝大家挥了挥手,然后,她把肩宽和肌肉健硕的人分做一部分,把他们叫做男人;把胸部比较丰满的人分做一部分,称她们为女人,并规定他们可以自由娶嫁,生儿育女。人类就这样一代一代繁衍了下来。”女娲爱动脑,而且非常聪明的人,这个神话故事,我从中感受到了女娲是一个聪明、勤劳、顽强的人。
在生活上,我们要有女娲这种毅力顽强、坚持不懈、勤劳上进的精神。有一天下午,我看到一个青年人看到一位行动不便的老奶奶,青年人跑去扶这位老奶奶过马路,奶奶很高兴地接受青年人热情的帮助并且对那个青年人说了声谢谢。在我们的生活中我们要像这位青年人一样热情的助人为乐,帮助一些需要帮助的人,帮助一些遇到困难的人,帮助一些需要求救的人。在学习上我们要付出努力,要认真的学习。只要不怕累、不怕苦不要轻易的放弃就可能得到你想要的收获,不努力就必定没有收获,努力了就有可能得到收获。只有努力就会有回报。我非常敬佩女娲娘娘,在学习我要学习她聪明机智,坚持不懈战胜困难的精神,在学习过程中遇到难题,我们应该沉着思考,想办法解决问题,如果解决不了,也要想办法去解决,如向学习或老师请教,以顽强的毅力克服困难解决遇到的难题,我们拥有这种品质,今后才会有更大的信心面对更大的挑战。
女娲是一个伟大而充满智慧的女神,她的精神品质会鼓励我努力学习,勤于思考,学好各科知识,扎扎实实打基础,争取德智体美劳全面发展。
《关于太阳的神话传说》
希腊太阳神话
太阳神阿波罗是天神宙斯和女神勒托(Leto)所生之子。神后赫拉(Hera)由于妒忌宙斯和勒托的相爱,残酷地迫害勒托,致使她四处流浪。后来总算有一个浮岛德罗斯收留了勒托,她在岛上艰难地生下了日神和月神。于是赫拉就派巨蟒皮托前去杀害勒托母子,但没有成功。后来,勒托母子交了好运,赫拉不再与他们为敌,他们又回到众神行列之中。阿波罗为替母报仇,就用他那百发百中的神箭射死了给人类带来无限灾难的巨蟒皮托,为民除了害。阿波罗在杀死巨蟒后十分得意,在遇见小爱神厄洛斯(Eros)时讥讽他的小箭没有威力,于是厄洛斯就用一枝燃着恋爱火焰的箭射中了阿波罗,而用一枝能驱散爱情火花的箭射中了仙女达佛涅(Daphne),要令他们痛苦。达佛涅为了摆脱阿波罗的追求,就让父亲把自己变成了月桂树,不料阿波罗仍对她痴情不已,这令达佛涅十分感动。而从那以后,阿波罗就把月桂作为饰物,桂冠成了胜利与荣誉的象征。每天黎明,太阳神阿波罗都会登上太阳金车,拉着缰绳,高举神鞭,巡视大地,给人类送来光明和温暖。所以,人们把太阳看作是光明和生命的象征。
北欧太阳神话
丰饶、兴旺、爱情、和平之神,美丽的仙国阿尔弗海姆的国王。一说他与巴尔德尔同为光明之神,或称太阳神。他属下的小精灵在全世界施言行善。他常骑一只长着金黄色鬃毛的野猪出外巡视。人人都享受着他恩赐的和平与幸福。他有一把宝剑,光芒四射,能腾云驾雾。他还有一只袖珍魔船,必要时可运载所有的神和他们的武器。
中国太阳神话
在中国古典诗歌作品中,太阳意象不仅出现的次数多,而且涉及的内容也十分丰富。它的起源可追溯到原始的太阳崇拜,后来逐渐衍生出皇权、家庭温暖、时间短促、离情别恨等多种含义。
后羿射日 相传上古时期,夏代有穷国的国王是一个名叫后羿的英俊男子。那后羿不仅长得潇洒,而且文武双全,天文、地理无所不知,谋略、武艺无所不精,尤其还射得一手好箭。有穷国在后羿的英明治理下,蒸蒸日上,威震四方。人们丰衣足食,安居乐业,日出而作,日落而息,呈现一派丰盛祥和的景象。
后羿每天处理完国事后,就带上心爱的弓箭(听说此箭乃神灵所赐),到射箭场进行练习,日复一日,年复一年,从未间断。他的箭术已到出神入化、无人能比的地步。
日子在和平、美满中一天天过去,有穷国日趋繁荣。就在人们沉浸在幸福、满足之中时,突然,祸从天降。
那是仲夏的一天,那天早晨和往日并无不同,可到了日出时候,东方一下子升出来十个太阳。人们看着眼前的一切,目瞪口呆。大家清楚,天上挂着十个太阳意味着什么。立时,哭喊着、祈祷声一片。人们用尽各种办法祈求上天开恩,收回多出的九颗太阳,但一切无济于事。一天又一天,田里的庄稼渐渐枯萎,河里的水慢慢干涸,老弱病残者一个接一个地倒下…… 后羿看着眼前的一切,心如刀绞,可是无计可施。他愁肠欲断,焦虑万分,日渐憔悴。一天,困倦不已的他刚搭上眼,忽梦见一白胡老人,老人指点他,将九个箭靶做成太阳形状,每天对准靶心,练上七七四十九天后,便可射落天上的太阳,并嘱咐他,此事不可外扬,只有到了第五十天才可让人知道。后羿睁开眼,惊喜不已,立刻动手做箭靶,箭靶做好后,便带上箭躲到深山里,没日没夜地练起来。到了第五十天,国王要射日的消息传出后,在死亡线上挣扎的人们精神顿时振奋起来,仿佛看到了生的希望。人们唯恐后羿的箭射不落太阳,男女老幼顶着火一般的烈日,用最短的时间,搭起一座数米高的楼台,并抬来战鼓,为后羿呐喊助威。后羿在震耳欲聋的鼓声里,一步步登上楼台,在他身后,是无数双渴求、期盼的眼睛,在他周围,是痛苦呻吟的土地,在他头顶,是炽热、张狂的太阳。他告诉自己只能成功,不许失败。尽管知道走的是一条不归路,但为了救出受苦受难的民众,他无怨无悔。
终于到达楼顶了,后羿回首最后一次看了看他的臣民,他的王宫,然后抬起头,举起手中的箭,缓缓拉开弓。“嗖”,只听一声巨响,被击中的太阳应声坠下,随即不知去向。台下一片欢呼,呐喊声、战鼓声穿透云霄。后羿一鼓作气,连连拉弓,又射落了七颗。还剩最后两颗了,此时,他已精疲力尽,可他知道,天上只能留下一颗太阳,如果此时放弃,就意味着前功尽弃。他再一次举起箭,用尽全身力气,将第九颗太阳击落后,便一头栽倒在地,再也没起来。一切恢复了原样,而勇敢、可敬的后羿却永远闭上了眼睛……
被射中的九颗太阳,坠落到九个不同的地方。其中的一颗,掉到了黄海边上,并砸出了一个湖,这个湖后人称作射阳湖。不久,从射阳湖里流出一条河,人们把它称作射阳河。
《山海经》中关于太阳的神话传说
在遥远的东南海外,有一个羲和国,国中有一个异常美丽的女子叫羲和,她每天都在甘渊中洗太阳。太阳在经过夜晚之后就会被污染,经过羲和的洗涤,那被污染了的太阳,在第二天升起的时候仍会皎洁如初。这个羲和,实际上是传说中的上古帝王帝俊的妻子,她生了十个太阳,并且让这十个太阳轮流在空中执勤,把光明与温暖送到人间。这十个太阳的出发地十分荒凉偏僻,那地方有座山,山上有棵扶桑树,树高三百里,但它的叶子却像芥子一般大小。树下有个深谷叫汤谷,这是太阳洗浴的地方。它们洗浴完了,就藏在树枝上擦摩身子。每天由最上边的那一个骑着鸟儿巡游天空,其他的便依次上登,准备出发……
《十二生肖的神话传说》
十二生肖文化是中国的一个传统文化。自小就听着关于十二生肖的民间故事:当年轩辕皇帝要选 十二种动物担任宫廷卫士。猫托老鼠报名,老鼠却给忘记了。自个却报了名,结果猫没有选上,从此与老鼠结下冤家。大象来参赛,被老鼠钻进鼻子,赶跑了。牛呢,原来都推选它为首,可老鼠却窜到牛背上,拨得头筹。猪也瞎起哄。于是老鼠就排了第一,猪排了末尾。虎和龙都不服气,就封了它们为山中之王和海中之王。排在老鼠和牛的后面。兔子又不服气,要和龙赛跑,结果排在龙的前面。狗又不平,一气之下咬了兔子。为此,罚它排在倒数第二。蛇、马、猴、鸡也经过了一番较量,排定了位置。如此,十二种动物的位置尘埃落定。暂不管它们之间的较量和纷争,且看看在神话故事中的十二生肖动物。
鼠:在《西游记》中是以一个妖怪的身份出现。第八十一回中这样写道:金作鼻,雪铺毛。地道为门屋,安身处处牢。养成三百年前气,曾向灵山走几遭。一饱香花和蜡烛。如来吩咐下天曹,托塔天王恩爱女,哪吒太子认同胞。也不是个填海鸟,也不是个戴山鳌,也不怕的雷焕剑,也不怕的吕虔刀。你看他月貌花容娇滴滴,谁识得是个鼠老成精逞黠豪。
牛:首先想到的是《西游记》中的牛魔王。在花果山时,自称平天大圣,与孙悟空称兄道弟。第六十回中,写道:一双眼光明如镜,两道眉艳似红霓。口若血盆,齿排铜板。吼声响震山神怕,行动威风恶鬼慌。四海有名称混世,西方大力号魔王。在三调芭蕉扇中,最后归顺了佛家。
在第五十二回,太上老君的青年偷了金刚琢。下界张狂。孙悟空请得老君收伏老牛。“老君念了个咒语,将扇子搧了一下,怪物现了原形,是一只大青牛。老君将金刚琢吹口仙气,穿了那怪鼻子。解下勒袍带,系于琢上,至至今留下拴牛鼻的拘儿。
《封神演义》中檀香山七怪之一。第九十二回:一人身高一丈六尺,顶生双角,卷嘴。尖耳,金甲,红袍,全身甲胄,十分轩昂,戴紫金冠。姓金名大升,祖籍梅山,用三尖刀,力大无穷。后被女娲用伏妖索打回原形。
牛郎织女的故事中,跟在牛郎身边的那庆善良的牛。为了成全牛郎上天与织女见面,牺牲了自己。
虎:《西游记》第十三回,唐僧出了长安,在双叉岭,身陷老虎精寅将军虎穴,太白金星前来解厄。
车迟国中出现的虎力大仙,与鹿、羊同为成精的山兽。在与孙悟空的斗法中,被打回原形。
赵公明的坐骑。《封神演义》第四十六回:截教摆下十绝阵,被阐教破了六阵。闻太师前往峨眉山,请赵公明下山辅佑。赵公明在一高山上看见一猛虎来了,笑曰:此去无坐骑,跨虎登山,正是好事。遂将二指伏虎在地,用丝绦套住虎项,跨在虎背,把虎头一拍,把符印一道画在虎项上。
兔:月宫里的玉兔儿。《西游记》里的玉兔精。摄去天竺国真公主,假变公主之形。第九十五回,太阴星君与孙悟空说,与你为敌的这个妖邪,是我广寒宫换捣玄霜药之玉兔。真个是:缺唇尖齿,长耳稀须。团身一块毛如玉,展足千山蹄若飞。直鼻垂酥,果赛霜华填粉腻;又睛红映,犹欺雪上点胭脂。伏在地,白穰穰一堆素练;伸开腰,白铎铎一架银丝。几番家吸残清露瑶天晓,捣药长生玉杵奇。
民间传说,月中有兔。傅玄《拟天向》:月中何有,白兔捣药。玉兔捣药,道教掌故之一,白兔拿着玉杵,跪地捣药。
龙:哪吒用混天绫在九湾河处洗澡,却不想与龙王结怨,把龙王的三太子打出原身,抽出龙筋。《封神演义》中的龙王不太讨好。第十三回:哪吒提起乾坤圈,照顶门一下,把三太子的元身打出,是一条小龙。在地上挺直。哪吒道:打出这条小龙的本家来了,也罢,把他的筋抽去,做一条龙筋绦与俺父亲束甲。
《西游记》中龙的出现是在孙悟空在花果山操练兵马。后来到东海龙宫讨兵器和披挂。东海龙王的定海神针;北海龙王的藕丝步云履;西海龙王的锁子黄金甲;南海龙王的凤翅紫金冠。
第九回,泾河龙王与袁守诚打赌,拙计犯了天条。魏征在梦中斩了龙王。
第十五回,鹰愁涧,西海龙王的龙王三太子,一口把白马吞下肚。
第三十八回,乌鸡国中的井龙王。
第四十三回,黑水河边,泾河龙王的儿子,西海龙王的外甥,鼍龙捉了唐僧,孙悟空前云西海兴师问罪,龙太子摩昂在黑水河边捉鼍归西海。
第六十三回,偷了祭赛国佛宝的乱石山碧波潭万圣龙王。
蛇:《封神演义》梅山七怪之蛇精常昊。第九十一回:常昊在马上锦现原身,现出一条大蛇。黑雾漫漫天地遮,身如雪练弄妖邪,神光闪灼凶顽性,久与梅山是旧家。这边,杨戬变做一条大蜈蚣,飞在白蛇头上,一剪两断。
《西游记》第六十七回:四众行至驼罗庄。遇到了盘踞驼罗庄的蛇精。且看她:眼射晓星,鼻唝朝雾。密密牙排钢剑,弯弯爪曲金钩。头戴一条肉角,好便似千千千块玛瑙攒成,身披一派红鳞,却就如万万片胭脂砌就。行者在蛇精肚子里把铁棒多脊背上搠将出去……却才倒在尘埃,动荡不得。
《警世通言》记载,宋代,有一修炼千年的蛇,化作人形叫白素贞,与青蛇小青在西湖员许仙。后经历诸多事非,白蛇被收入钵内,压于雷峰塔下。许仙拜禅师为师。后世据此传说添加了许多情节。故事更加平民化,流传至今。一说唐传奇《白蛇记》,一说《西湖三塔记》。
到了明代冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》故事初步定型。
马:《西游记》第十五回,鹰愁涧,西海小玉龙吃了玄奘的白马。观音将小龙变作了原来的马匹毛片。“龙子归真化马形”。
羊:《封神演义》梅山七怪中的羊精杨显。第九十回:面如傅粉,海下长髥,顶生二角,戴一顶束发冠杨戬战杨显二三十合,杨显在马上吐一首白光。连马罩住,现原身来伤杨戬。杨戬化一只白额斑斓猛虎。杨显见杨戬变了一只虎,已经克治了他。急欲逃走,早被杨戬一刀砍为两段。
《西游记》车迟国里的羊力大仙。与孙悟空赌法滚油洗澡,现了原形。
猴: 齐天大圣孙悟空,《西游记》中的灵魂人物。闹天宫的角。一根如意棒,东打西攻,无神可档。孙悟空个性放纵。他的魅力在于他身上的妖气,同情他受紧箍咒的窝囊气。后来保护唐僧西天取经,隐恶扬善,功德完满。做了斗战胜佛,混职官场。
另一猴出现在《西游记》第五十七、五十八回的假行者。乃是六耳猕猴变化。如来对行者道:此猴若立一处,能知千里外之事,凡人说话,亦能知之,故此善意聆音,能察理,知前后,万物皆明。
《封神演义》中第八十七回至第九十三回出现的梅山七怪之白猿精。杨戬以女娲的“山河社稷图擒拿。姜子牙用“飞刀”砍了白猿。
鸡:《西游记》第五十五回,收伏蝎子精的昂日星官。诗曰:花冠绣颈若团缨,爪硬距长目怒睛。踊跃雄威全五德,峥嵘壮势羡三鸣。岂如凡鸟啼茅屋,本是天星显圣名。
第七十三回,用一根绣花针收伏蜈蚣精的昂日星官的母亲毗蓝菩萨。
狗:《封神演义》梅山七怪之狗怪。第九十二回,诗曰:嘴尖耳大最蹊跷,遍体妖光透九霄。七怪之中他是首,千年得道一神獒。
杨戬身边的哮天犬。
猪:《西游记》中灵魂人物之二猪八戒。原是天蓬元帅被贬政界后,归入沙门,取经登山牵马有功,做了净坛使者。
《封神演义》梅山七怪之猪怪。第九十二回,诗证:面如黑漆甚蹊跷,海下髯髯一剪齐。长唇大耳真凶恶,眼露光华扫帚眉。皂服丝绦飘荡荡,浑身冷气当空 肌。梅山猪怪适杨戬,不久周营现此躯。
《关于土地的神话传说》
《公羊传·庄公二十五年》:“鼓用牲于社。”;何休注:“社者,土地之主也。”
《太平广记》卷三○八引 唐 李复言 《续幽怪录·蔡荣》:“ 中牟县 三异乡 木工 蔡荣 者,自幼信神祇,每食必分置於地,潜祝土地,至长未常暂忘也。” 宋 孟元老 《东京梦华录·除夕》:“又装 钟馗 小妹、土地、灶神之类,共千馀人。”《红楼梦》第二九回:“ 宝玉 下了马, 贾母 的轿刚至山门以内,见了本境城隍土地各位泥塑圣像,便命住轿。” 吴组缃 《山洪》二六: “他们现在就是当方土地,你就不晓得去烧烧香?你就不晓得去钻钻?”参阅 清 顾张思 《土风录》卷十八。
历史掌故:土地公——福德正神本名张福德,自小聪颖至孝;三十六岁时,官朝廷总税官,为官清廉正直,体恤百姓之疾苦,做了许许多多善事。一零二岁辞世。死后三天其容貌仍不变,有一贫户以四大石围成石屋奉祀,过了不久,即由贫转富,百姓都相信是神恩保佑,於是合资建庙并塑金身膜拜,因此生意人常祭祀之。亦有说在他死后,接任的税官上下交征,无所不欲,民不堪命。这时,人民想到张福德为政的好处,念念不忘,於是建庙祭祀,取其名而尊为「福德正神」。
《关于月亮的神话传说》
传说很久以前,有一对修行千年的兔子,得道成了仙。它们有四个可爱的女儿,个个生得纯白伶俐。
一 天,玉皇大帝召见雄兔上天宫,它依依不舍地离开妻儿,踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时,看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什 么事,就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后,兔仙觉得嫦娥无辜受罪,很同情她。但是自己力量微薄,能帮什么忙呢?想到嫦娥一个人关在月宫里,多么 寂寞悲伤,要是有人陪伴就好了,忽然想到自己的四个女儿,它立即飞奔回家。
兔 仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔,并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥,但是又舍不得自己的宝贝女儿,这等于是割下它心头的肉啊!几个女儿也舍不得 离开父母,一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道:“如果是我孤独地被关起来,你们愿意陪伴我吗?嫦娥为了解救百姓,受到牵累,我们能不同情她吗?孩子,我 们不能只想到自己呀!”
孩子们明白了父亲的心,都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪,笑了。它们决定让最小的女儿去。
于是小玉兔告别父母和姊姊们,到月宫陪伴嫦娥捣药了!
《有关黄河的历史人物故事》
神话传说:
1、【望洋兴叹 】相传很久以前,黄河里有一位河神,人称河伯。他站在黄河岸上。望着 黄河水自西向东流,兴奋地说;“黄河真大呀,世上没有哪条河能和它相比。我就是最大的水神!” 有人告诉他:“你的话不对,在黄河的东面有个地方叫北海,那才真叫大呢。”河伯说:“我不信,北海再大,能大得过黄河吗?”那人说:“别说一条黄河,就是几条黄河的水流进北海,也装不满它。”河伯始终不信。那人无可奈何,告诉他:“有机会你去看看北海,就明白我的话了。” 河伯来到黄河的入海口,眼前一亮,海神微笑地欢迎他,河伯放眼望去,只见北海汪洋一片,无边无涯,他呆呆地看了一会儿,深有感触地对北海若说:只懂得一些道理就以为谁都比不上自己,这话说的就是我呀。今天要不是我亲眼见到这北海,我还会以为黄河是天下无比的呢!那样,岂不被有见识的人永远笑话。”
2、【鲁班修造将军柱】 桑园峡内黄河水流湍急,就在桑园峡中段黄河激流中却有一个屹立的大石。百姓称之为将军柱。传说这个将军柱是鲁班修建的。 当年鲁班周游列国时,来到桑园峡边上,为方便两岸人民的来往。鲁班把桥墩的位置选在了将军柱的这个地方。从此,鲁班早出晚归,负责施工,,半年过去了,桥墩在渐渐长高。有一天,鲁班的妻子送饭到岸边,等了一阵不见鲁班,便到岸边看个究竟,谁知她在岸边看见一个巨人站在河中,一手拿着巨石,一个手拿着铁锤在干活,他的妻子哎呀一声惊叫。鲁班一慌,一锤砸在了自己腿上。手中的石头也飞到了对岸的山上,桥也就没有建成。至今在将军柱上有一个十分光滑的石头,好像是整个人的脊背印了下去,中间则是脊柱,把石头一分为二,好像是长期靠着休息时留下的。传说这就是鲁班造桥时所留。
民间故事:
1。。 从前,有一个小伙子叫黄河,长得一表人才,骑得烈马,拉得硬弓,百步穿杨。每天早晨,黄河就骑马出去打猎了。每次他都经过一家员外的花园。这天打猎回来,他又经过那花园,看见墙头上一个十八九岁的姑娘正笑眯眯地望着他。姑娘一甩手扔下了一只手镯就躲到墙后去了。 黄河跳下马,拾起手镯,以为刚才碰到的是仙女。从此,每次经过那个花园他总要抬头张望。可是,墙头上除了花枝,再也见不到那个姑娘。半个月后的一天,黄河打猎回来晚了。快到花园那里,忽然道边闪出一个人来。黄河一看正是那个姑娘,高兴得不得了。姑娘说自己是背着父亲跑来和他相见的。两人谈了好久才依依不舍地告别。 第二天到了约会的时间,那姑娘没来。一连十多天,黄河再也没见到那姑娘。一打听,原来是那员外知道了此事,把他女儿关了起来。黄河听说后发誓:“就是天翻地覆,也要把姑娘救出来。”那员外怕得罪黄河,便出了个难题,让人们在门前搭起架子,上面吊一个铜钱,并四处张贴告示:谁能在一百步之外把箭射进铜钱眼里,就把女儿嫁给他。消息传出,应示人纷纷而来。但谁也没能把箭射进钱眼里。 黄河走了出来,挽弓射箭,不左不右正射在铜钱眼里。员外又要求黄河的第二支箭必须将前一支箭顶出,黄河也办到了。员外再出难题,要黄河百步之外不但射下铜钱,还要将钱接住,不许铜钱落地。这时,连看热闹的人都知道员外在存心耍赖。黄河怒火烧心,“飕”的一箭向员外飞去。员外年轻是练过武,头一偏躲过那箭,并喊手下人去把黄河抓起来是怕员外来抓他,黄河逃脱。他决心在深山老林中苦练武艺,再去救姑娘。过了一年,黄河练好剑法,动身去救那姑娘。中午肚子饿了,一箭射下个大鸟。 大鸟告诉黄河,员外逼着他女儿跟财主成亲,那姑娘气得跳楼了。临跳时,她大叫着:“黄河!黄河!黄河啊……”黄河听了,心像大山崩裂,他“噗”的一下坐在地上,泪珠像泉水一样涌了出来。 大鸟吓得飞到天空,往下一看,黄河的眼泪流成了河水,汪洋一片,滚滚向东流去,黄河成了“黄河”啦!黄河的水,总是浪滚翻天。人们说,那是黄河心里忿恨,老想靠近那个村庄去救那个姑娘 。
2.【鲤鱼跳龙门】的传说
龙门位于壶口瀑布南面约65公里处,在晋陕峡谷的最南端。龙门之南,就是开阔平坦的关中平原。黄河之水从狭窄的龙门口突然进入宽阔的河床之中,河性发生很大变化。龙门的形成,是其东面的龙门山和西面的梁山各伸出山脊,相互靠拢,形成一个只有100米宽的狭窄的口门,好像巨钳,束缚着河水,形成湍急的水流。每当洪水季节,由于峡口中的水位壅高,而出了峡谷后,河谷突然变宽,水位则骤然下降,于是在龙门形成明显的水位差,故有“龙门三跌水”之说。沿袭相传的“鲤鱼跳龙门”的故事,就是指跳跃此处的跌水。该故事说的是小鲤鱼不畏险阻,纷纷跳跃这道通向成龙道路上的门关,能跃过去者,便能成龙。只有那些百折不挠的小鲤鱼,最终才能成龙。这个故事千百年来也激励着炎黄子孙顽强拼搏,奋斗不息。古代人们对龙门峡这种自然奇观的形成,感到不可思议,便想象为大禹所凿开的一条峡口,因而龙门又被称为“禹门口”。
历史人物
【大禹】治理黄河时有三件宝,一河图;二开山斧;三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。大禹治理黄河之前,黄河流到中原,没有固定的河道,经常泛滥成灾。河伯对于之水,束手无策,自己道行浅,没什么法宝仙术,只好又去向玉帝讨教办法。玉帝让他先画河图,有黄河的水情河图为依据,治理黄河就省事多啦。河伯按着玉帝的指点,一心要画个河图,他先到了自己的老家,想找乡亲们帮帮忙。他找到村里的老汉。后老汉见他如今成了仙,要给百姓们办点好事,就答应帮帮他。从此,河伯和后老汉风里来雨里去,跋山涉水,察看黄河水情。两个人一跑就是好几年,硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去,剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时,后老汉再三嘱咐河伯,千万不要中途而废,画好图就动手治理黄河,他说服乡亲们帮忙。查水情,画河图,是个苦差事。等河伯把河图画好,已年老体弱了。河伯看着河图,画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了,很伤心。河伯想想,总有一天会有能人来治理黄河的,那时,把河图授给他,也算自己没有白操心。河伯从此就在黄河底下安度晚年,再没有露面。不料,黄河,屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水,却不见他的面,都骂河伯不尽职尽责,不管百姓死活。老汉儿子叫后羿,射箭百发百中。羿不让他去找河伯。老汉不听儿子劝阻,结果黄河决口,被冲走淹死,后羿非常恨河伯,咬着牙说,早晚要把河伯射死。后来,到了大禹出来治水的时候,河伯决定把黄河河图授给他。这一天,河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边,他就带着河图从水底出来,寻找大禹。河伯和大禹没见过面,谁也不认谁。河伯走了半天,累得正想歇一歇,看见河对岸走着一个年轻人想必是大禹,对岸的年轻人不是大禹,是后羿。他抬头一看,河对岸的老人在喊,问他是谁河伯高声说:“我是河伯。你是大禹吗?”后羿一听是河伯,冷笑一声,说:“我就是大禹。”说着张弓搭箭,不问青红皂白,“嗖”地一箭,射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼,!”他越想越异常疼痛,气的就去撕那幅水情图。正在这时,传来一声大喊:“河伯!不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看,对岸一个头戴斗笠的人,拦住了后羿。这个人就是大禹,他知道河伯画了幅黄河河图,正要找河伯求教呢。后羿推开大禹,又要搭箭张弓。大禹死死拽住他,把河伯画图的艰辛讲了,后羿才后悔自己冒失莽撞,射瞎了河伯的左眼。后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子,也没多怪罪。大禹对河伯说:“我是大禹,特地来找你求教治理黄河的办法哩。”河伯倾囊相授。大禹高兴。他要谢谢河伯,一抬头,河伯跃进黄河早没影了。大禹得了黄河水情图,日夜不停,根据图上的指点,终于治住了黄河。
2.【冯夷当河伯】的故事
古时候,在华阴潼乡有个叫冯夷的人,不安心耕种,一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液,就可化为仙体。于是就到处找水仙花。
冯夷东奔西跑找水仙花,就常渡黄河、跨黄河、过黄河,常和黄河打交道。转眼过了九十九天,再找上一棵水仙花,吮吸一天水仙花的汁液,就可成仙了。冯夷很得意,又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深,冯夷趟水过河,到了河中间,突然河水涨了。他一慌,脚下打滑,跌倒在黄河中,活活被淹死。
冯夷死后,一肚子冤屈怨气,咬牙切齿地恨透了黄河,就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教,到处横流撒野,危害百姓,也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液,也该成仙了,就问冯夷愿不愿意去当黄河水神,治理黄河。冯夷喜出望外。达成自己成仙的心愿 。成为一名河伯。
《仓颉,仓颉造字》
仓颉造字是中国古代汉族神话传说之一。仓颉,称苍颉,复姓侯刚,[1]号史皇氏,轩辕黄帝史官,曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用,为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说,不过他可能是汉字的整理者,被后人尊为“造字圣人”。今白水县城西北35华里史官村有仓颉墓、仓颉庙,仓颉庙为全国文物重点保护单位,庙内有古柏50余颗,居三大古柏群之一,史学家认为仓颉生于斯,葬于斯。文字学家也认为白水才是仓颉造字的发源地,为什么呢,因为“源泉”的泉字分开来就是白水。
《比干怎么死的,比干挖心后死了吗》
被纣王剖心致死
神话传说《封神榜》中,比干有一颗“七窍玲珑心”,也就是一颗天生有七个洞的珍奇心脏,因此被妲己要求剖出来供纣王观赏。比干因姜子牙的法术保护,服食神符后可以保护五脏六腑,剖出心脏后仍然不死;但剖心后若在路上遇见人卖无心菜,比干必须问他“人若是无心如何?”,若卖菜人回答“人无心还活”则比干可保不死;若卖菜人回答“人无心即死”比干就会立即毙命。结果比干剖心后遇见卖菜妇人,询问后妇人回答“人无心即死”,比干登时血流如注,大叫一声一命呜呼。
相传比干死后,天降大风,飞沙走石,卷土将比干尸骨埋于此处,故称其墓穴为天葬墓。又说天葬墓四周生出许多没心菜和空心柏树,比干宁愿剖心为了国家为人民,感动万物精灵为比干献心;牧野地区人民为了怀念爱国英雄, 并用比干心起名心乡即新乡。
《织女的传说》
亲爱的小朋友,你听说过“牛郎”和“织女”的神话传说吗?神话中的“织女仙洞”就镶嵌在大贤山脚下陡峭的石壁上。 大贤山景色优美,奇观迷人。远望大贤山被一片绿色覆盖着。通向“织女仙洞”的小路是古人在石壁上一点一点凿出来的。沂河水在小路下欢快地潺潺向东流去;小路两侧的石缝中生长着许多奇花异草,倒映在清澈的水中。石缝中的“望人松”、“迎客松”千姿百态,凌空挺立在百丈山崖上。 来到“织女仙洞”的庭院外,抬头仰望山崖高处,有宽1. 5米、长6米的四个大字“钟灵毓秀”和许多株千年以上的古柏。 来到洞口的小院内,院子不过20平方米,但很平坦。在洞口处左边有块王羲之之孙刻书的卧碑,洞口上方的石壁上有“织女仙洞”四个字。 我们沿着狭窄的像天梯一样陡的石阶向洞中走去。
经过几十级石阶,才进入洞中。洞中光线昏暗。在朦胧中看到地面有几十平方米。洞壁很高,洞顶怪石嶙峋;正面是“王母娘娘”的神像,她穿着蓝色的衣衫,显得那么威严,好像还在生“织女”的气呢! 大洞中还有许多小洞,每个小洞的深处一团漆黑,什么也看不清。我举蜡烛进入每个小洞,看见许多石钟乳和石笋,形状大小不一,颜色各异,很值得观赏。在这些小洞中,洞洞相连,大洞西面的一个小洞是“织女”的“卧室”。有“织女”美丽的塑像,她的脸上露着焦急而惆怅的神情,手向前伸着,眼睛透过窗口望着隔河相对的“牛郎庙”。从她的神态可看出她对人间生活的向往。
古人把沂河比作神话中的天河。传说农历七月七日那天,百鸟搭桥,“织女”和“牛郎”才能见一面。所以“织女”一直望着“牛郎庙”。 我们出洞来到院外向南行,大约五六十米,就来到“叶籽银杏” 树下。银杏又叫白果。两棵银杏树挺拔茂盛,又粗又高。经专家鉴定,树龄已经有1640多岁。每棵树需四个大人合抱才抱过来。在这棵树下,我听了一个悲壮而又可歌可泣的故事:1938年,两道上为保护山纵兵工一厂被日本侵略者活活烧死在树下。同时这座有 2000多年的古迹也受到了严重破坏……听到这里我肃然起敬,两道士为了祖国的解放而宁死不屈;同时对日本帝国主义破坏我们中华大好河山无比愤慨…… 在银杏树西面有一座高2. 4米,小巧玲珑的九层小石塔。这座小石塔是为纪念这寺院的创寺道人--一张道通所建,名为张道通塔。 亲爱的小朋友,这里景色十分迷人,说也说不尽。希望你到这景色秀丽的“织女仙洞”来细细游赏。