与“ 家用 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-05-01 21:38:43
《快乐的一天》
今天是星期天，我和爸爸在家用粘土做了俩个奥运吉祥物——冰墩墩、雪融融。
我们准备了各种颜色的粘土和水彩笔。一开始，我怎么捏也不像。后来，在爸爸指导下，经过我反反复复的修改，终于捏成了！我小心翼翼的把它们拿到阳台上晾晒，看着它们在阳光照射下的可爱模样，我特别有成就感！
今天真是快乐的一天！
《尝试》
看着书上一行行行云流水的文字，这是作家用智慧创造出的一个个美妙而又神奇的文字世界。令我倾心和向往。我也想创造一个属于自己的小天地。
自从学了《丁香花》这篇课文，心里就总有一股劲儿，但又隐隐觉得心有余而力不足。
直到有一天，我漫步在路边，无意间发现一棵棵紫薇树正迎风招展，静静的吐露着芬芳，于是停下脚步默默欣赏着。突然，脑海里的一文一字在闪动……我扭头一路飞奔回家，奋笔疾书。肚子里的墨水一泄而出，一气呵成完成了《紫薇花》。
过了几天，老师看到了这篇作文，给予了极大的肯定，还鼓励我投稿作文网。我瞪大眼睛，惊喜万分。她还提出了一些中肯的建议，让我回家做个修改。于是细致的修改之路便开始啦。
先是上网查看资料，丰富知识点，再根据需要进行适当的取舍。就这样删了又改，改了又删。直到我感觉满意时，太阳已经偏西，不那么暴烈，而是有些红润温柔了。
我扭了扭因长时间低头而酸痛的脖子。“好作文都是修改出来的”。在这一次次的修改中，我深深体会到了作家的不易。轻轻抚摸书架上的每一本书，那是他们经过了多少次的精敲细琢和挑灯夜战，才完成的作品啊！
老师看了我最终的定稿后，连连点头，欣慰的笑了。晚上，我将作文逐字逐句输到手机上，再三检查，确保无误后准备发送。可当手指就要点击发送时，却缩了回来。“究竟要不要发呢？会不会有人说我的作文太普通？会不会有人夸赞我，鼓励我？还是……”
最终我还是下定决心，不管三七二十一，点击发布。
自从发布以后，我便天天翻看作文网，期待着……第三天，我惊奇的发现了作文网上登出了我的作文，并且惊喜的发现——哇，75个赞，还有一大串的好评！我立刻欢呼雀跃，内心洋溢着满满的快乐与幸福 ，这是我从未体验过的自豪感！
这次尝试让我得到了快乐，找回了自信。如同一道强光注入了我的生命里。从此，脑子仿佛开了窍，写作文也越来越有感觉！
其实人都是在不断的尝试中成长起来的。尝试了你才会有结果，才会有收获，不管是好是坏 ，这都将是你人生中的一个新起点，一个崭新的里程碑。我尝试了，你呢？
《和爷爷一起种金针菇》
我在抖音上看到人家用菌种种蘑菇，很好奇，就让爷爷给我买了最喜欢的——黄金针菇菌种。
昨天菌种到了，今天我和爷爷一起种蘑菇。
我先认认真真、仔仔细细地把说明书从头到尾看了一遍，选择立式拉袋种植法，因为金针菇适合这种方法。然后我按照说明书一步一步地去做。
我把三个菌种包放在一个盆里，撑起上面的袋口，再把袋口收拢一下，留个小口，好让它们透透气。我突然发现有一个袋子里已经长出2厘米左右的芽芽，不能让小蘑菇再闷在袋子里了。爷爷拿来一把剪刀，让我按说明书要求，把袋口剪短，尽量漏出小蘑菇芽芽。
我拿起剪刀小心翼翼地剪着袋子，生怕剪到小芽芽。可爷爷在一旁不停地喊着：“小心手，小心手！”生怕我剪到手。小芽芽终于见天日啦，一小撮黄黄的小柱子，个个戴着一顶小黄帽，挨挨挤挤地簇拥在一起，看上去是那么弱小，让人怜惜。我赶紧用喷壶给小芽芽浇水。顿时，黄黄的金针菇小芽芽浑身布满了亮晶晶的小水珠，一下显得光彩照人，好像在说：“谢谢你，我们一定快快长大！”
我看着可爱的小芽芽，想着我要一周后才能见到它们，忙叮嘱爷爷：
“爷爷，请你不要忘了每天喷水，记住每天喷3-10次，每次要喷5-10下哦！”
“爷爷，要把它们放在潮湿的地方，不能让阳光直射小金针菇！”
“爷爷。你要注意另外两袋，长出芽芽了也要像我今天一样做哦！”
爷爷笑着说：“放心吧，我一定会好好照顾它们的。等下个星期你来，一定会看到它们的变化。”
小芽芽，茁壮成长吧！我会想念你们的！
《家庭女工》
不得不到外地去工作，以补贴家用。那时我过得很苦，家里人也一点不敢铺张，甚至窘迫到只剩几个卢布在手，连基里尔的牛奶钱也付不出。即使这样，家里也一直雇佣着家庭女工。， 没有家庭女工，丽达就没法过日子。当年丽达在很远的奥斯丹金一带上班，每天早上七点半就要乘公共汽车。可是她跟个个家庭女工都合不来，老要吵架。通常家庭女工干了不出三天，丽达开始抱怨，对我说:“我看着她心里就不舒服!明天说什么也要辞了她，我请你答应我……”我们原先雇的那些女工，都是家境困难的中年妇女，爱偷懒的凶女人，无依无靠的老太太，要不就是爱幻想、缺心眼儿的傻丫头。
家庭女工，这本来就是没有魅力的职业。我完全知道跟她们打交道有多么麻烦，可是我们另外还有什么法子呢?我对丽达说:“还是忍着点吧里女工一走，你的日子更不好过。你一个人无法操持家务，事实上已经证明了这一点。所以你还是认了吧……”事实上，我的劝告也是站不住脚的。因为我们家的女工确确实实是一些让我们忍无可忍的糟糕女人。我们不懂事的儿子基里尔绝不能托付给这些刁钻古怪的大姐!比如，我们家来过一位傲慢的中年太太，白皮肤，红脸膛，不知凭哪一点，以为我会爱上她而抛弃丽,可是她还有点看不上我呢。又比如，一个打敖德萨来的女工，长长的脸，嘴上长胡子，整天一个人轻声地嘀嘀咕咕，谁也不知她说些什么。
前面的那个红脸膛女工的丈夫因犯法被判了十年徒刑; 而这个敖德萨女人是举目无亲。还有一个女工倒是很本份的老太婆，象一只土灰色鸽子，可是深更半夜时分她会摸到我和丽达睡觉的卧房，站在门那儿偷看我们，—好啊，她是约了干这号事才出来受人使唤的。后面还有几个特别会吵会栩的女工。我真想写一份大大的招贴，挂在我家的门上:“本住家永远要雇佣女工!’’ 这天纽拉来了。她是个脸色白里透黄的妇女，象个乡下大娘似地严严实实地裹着头巾，不说话，也不笑，不过那双蓝眼睛却很清澈。她话声音轻得勉强听得清，走路慢慢吞吞。她只有三十二岁，
《三年级美丽的秋天作文》
秋，就像一位作家用他那带着微微伤感的笔调，娓娓道来的一部拥有悲惨的结局的童话。总是喜欢用蓝色来描述秋天，总是感觉这是一个带着忧郁的季节，就像那一盆在窗台上搁置的，好久没有人注意却仍然固执地生长的兰草，还有在烈日下像往事一样在慢慢融化的掉的冰淇淋。
不知道自己在固执什么，总是喜欢这么伤感的东西。不承认自己是一个悲观主义者，只是喜欢从悲观的角度对待一件事情。我喜欢预测一件还未结束的事情，因而发现一件事情只要我从乐观的角度预测，往往会是悲观的结局；如果我预测的结果是不祥的，往往这件事会有美好的结局。所以我常常以悲观的角度去对待一件事，心中保留着一丝忽明忽暗的希望之光，像星星眨呀眨呀的。就像在秋的田野中漫步，偶尔见到一枝仍然嫩绿的小草。
总是喜欢在秋的夜深人静时写作。点一支蜡烛，或是趴在透过月光的桌子上轻轻闭上眼。听不到任何声音，看不见任何东西，眼底只有一抹略微伤感的黑色，我喜欢这种感觉。什么都没有，思维却多了空间，情感似一股清泉，潺潺地往外涌着，笔尖就会不由自主地在纸上划动。偶尔一声蛐蛐儿的叫声，也会微微透着凄惨与悲凉。
不断在梦里出现的人鱼泡沫和青鸟飞过，也都能在一遍遍地诉说着秋的童话。可是，它却不是用来读的，而是要闭了眼用心聆听的。
《游雍和宫》
我游雍和宫其实没什么正经的目的，不过是寒假在家用功用烦了想出去转转。我这个人平时很有些孤傲，认为只有游览文化气息浓厚的寺院才能使自己精神上获得些抚慰。于是乎，我在大翻特翻旅游地图时相中了雍和宫。
大街上依旧人来人往，空气中却透着刺骨的寒意。我和老妈钻过被冻得表情木然的人群，找到了雍和宫的大门。然后面无表情却眼珠子乱转地迈进了大门。然后钻过一个个骑马蹲档式的门洞，然后……老实说，从大门到雍和宫正殿，这一路上我毫无览胜的心情。小商小贩，带着红星帽乱嚷的外国人，以及香炉旁打着磕睡的保安都严重扰乱了我内心正在建立的与外界文化现场进行的沟通。这么冷的天儿，我眯着俩眼儿，满心的严肃感都被这种扰乱文化氛围的行为冲淡了。使我内心感到遗憾，甚至漠然。于是我认定这一段旅程所呈现给我的不是真正的雍和宫，所以我不写，一句也不写。我在唤醒某种灵魂的苏醒。因为我知道自己还未与雍和宫真正对话。
与我对话的是一尊十八米高的佛陀。头戴金冠，脖子上一串长一长的佛珠直垂到小腹。肩上也有六串佛珠呈蝶翼状展开。两侧大腿。膝盖，及小腿前部均有宝石链垂下。面含微笑，目视天际，双手均食指弯曲，扣在母指上。右手端于胸前，左手沉于腰畔，至于什么意思咱也不懂，总之庄重而雅致，威严中又不失亲切：。而最令我痴迷的却是这尊佛陀的“肉身”，它通体半盛肥硕，这种浑圆、厚实，饱满的形体蕴含着几乎所有人性中最本质的东西，例如：旺盛的生命的热情，隆起的胸肌及被紧束着的腰部表现出肉体的美感：完全是一个健康的充溢着生机与活力的男性躯体。而面部庄重的神情却与之构成了反差，但这种“对比度”上的反差却是建立在精神上的即：人性与佛性的统一上的二在这里请允许我乏词儿，引两句先哲的话：黑格尔在《美学》上有云：“……由于肉体出生这一自然事实，他在精神上就获得人和神同一的再生，这就使得最高的神性体现在一个最平凡的感性现实存在里。”而黑老所谓的“一个最平凡的感性现实存在”也就是指我面前的这具丰腆的肉体了。由此我开始认识并崇敬佛教，他们的雕塑并非只是乏味枯燥的宗教臆造的“神性”的呈现，而更融和了人的很大成分，使“佛教艺术”变成了“艺术的佛教。”这就了不起，值得鼓掌鼓掌再鼓掌。
站在这尊十八米高的佛陀脚下，我把脖子像手风琴一样伸长了看，这时才知道什么叫“高山仰止”了，由于佛陀的点化，使我窥到了创建佛教者的初衷。至此，我又不由得想起另一尊极富代表意义的佛—欢喜佛。我实话实说谁也不像，这尊佛我在雍和宫的展品中压根儿就没找着，是在徐城北先生的《老北京—帝都遗韵》一书中翻到的，它可以与十八米的佛陀互为论据。但欢喜佛一般不向人们展出，《老北京》上的照片也不知是哪位老大拍的，自然地流传下来。而它又在我对雍和宫整体文化特色的把握中占重要地位，所以必须大写特写：欢喜佛又称
双体神像，了本现的是男女合欢之势，徐先生说：反映了自然与人性：我以为然，但如加一句：反映了自然与人际同神性的统一：我就更以为然一r二男性形象为一龙头，女性形象为一后脑勺儿(我没看错)。双体两侧有千万只手呈辐射状组成两个扇面。象征了生殖力的强盛，而这一切的一切又是通过雕镂精美的佛体展现出来的，这就更证明了笔者的“两性合一论”并非全部胡诌：
不管胡不胡。诌不诌。边游览边联想至此，十七间庙宇已被我们游遍。我拉着早已被冻得思维凝固，表情呆滞的老妈一路玩出庙门。回首的时候，我感觉自己这次的游览是失败的，印象鸡零狗碎，缺乏整体性。但也确实是自身的零散感受。所以一向信仰“碎片更会发光”的我也获得了自满。寺内一阵钟声响起，透过冰冷的空气侵到我每一个细胞中，一时间：历史、艺术、文化、信仰、人性一齐涌上心头。难怪老妈在旁边说：“钟声一响特别有‘那个’味儿。”我笑了，我能理解什么是“那个味儿”雍和宫一行，也使我产生了触摸这种质感的声音的更强烈的欲望，我会不断地去寻求比“那个味儿”还“那个味儿”的味儿。
《无法用语言表达的爱》
“今天，大家回家用烟盒做10张口算卡片，明天我要检查……”班主任张老师把家庭作业布置好，我们就放学了。
用烟盒做卡片，这太方便了!爸爸平时抽烟，家里烟盒有的是。放学回家，我把书包往桌上一扔，就出去找伙伴画画去了。等晚上吃完饭，己经七点多了。我打算开始做口算卡片，可蹬着凳子向大衣柜上一看，呀!怎么就三个烟盒了，那些烟盒都哪去了?
“妈，我爸抽烟的烟盒哪去了?”
“我看太多了，那么乱，给扔了。”
“啊!”
“怎么，你有什么用吗?”
“当然有用，老师让用烟盒做卡片，现在没有了，怎么办?”我带着哭腔说。
这时，爸爸走了进来。“你看看床头的柜子里有没有?”我飞快地跑进爸爸的卧室，打开柜子一看，4，还真有一盒，不过才刚抽了一支。顾不了那么多了，我把烟卷全都从里面倒了出来。可还差一个，怎么办?
“爸，有是有，可还差一个呢，怎儿办呀?”我垂头丧气地从屋里走了出来。爸爸什么也没说，站起来就走出了客厅。我非常生气，爸爸非但不安慰我，还甩手走了。我越想越委屈，跑到自己的卧室，趴在床上，哭了起来……
不知何时，房门被轻轻地推开了。爸爸走了进来。仔细一瞧，他手里拿着一条刚买回来的烟。我简直愣住了。“快，我新买的，打开，用吧!”爸爸摸着我的头说。此时，不知怎的，泪水己经溢出了我的眼眶。
我捧着做好的10张卡片，心里有许多话想对爸爸说。我觉得，这虽然只是几个小小的烟盒，但它却闪耀着耀眼的光芒!