与“ 在某 ”有关的作文
来源:文题网
时间:2024-05-13 14:16:01
《人间有味是清欢——丽江古城》
在某本书中,偶然读到“清欢”这个词,我的心灵仿佛被触动了,产生了一种微妙的感觉。我一直都在思考“清欢”的意义是什么,又体现在什么地方?这些问题像环统在壁上的藤蔓,绕得越来越紧,越来越密,紧紧地网住了我的心,怎样都不能散开。直到我在丽江古城醒来的那一个早晨。
那一天晨光熹微,我凝望着窗外,除了鸟儿清脆嘹亮的啼鸣,再也没有任何喧闹声,这长久的宁静,让人在城市里被世俗包围的心灵受到了安抚,掩藏在内心深处的忧愁一扫而光,剩下的只是那片宁静。
穿过碎洒阳光的花径,走过树影婆娑的绿阴,在那白石台阶下,一条小河沿着石壁潺潺流淌,河边石壁下的小花坛里,一根又一根纤细娇嫩的藤蔓越过了石壁,一朵又一朵安静美丽的花儿绽放在莹澈的水面上,河里映出一张又一张羞答答的脸儿。望着古城里静谧祥和的景象,我的内心悸动了,这就是所谓的,人间有味是清欢啊!在这清雅恬适之中,方才领悟“清欢”的真谛……
《生而向死》
活着,然后在某一天死亡。
仔细想想,其实这就是我们的一生。我们如同被定好终点的向量,只能划下一道早已注定的位移。如果活着可以看做一个始终指向死亡的力,那么无论我们绕出多远的路程,被承认的“功”也只有从生到死而已。
生而向死。自从进入高中,这种想法就时常侵扰我的脑海。真是奇怪,向脑袋里填了一年的公式,我竟然还能够做出这种感性的思考。我原以为所谓的理科生就是群只存在于纯物质世界的家伙,但是现在看来只要是人就摆脱不了精神上的困扰。
记得生物书上好像提到过高中时代是人的世界观定型的重要时期,这期间少不了出现迷茫。这么说来这种想法也能够用理性的思维描述出其前因后果。
只是青春期的躁动罢了。
但即使明明知道如此,还是忍不住对自己一时兴起所想到的无聊问题追根究底,到底不能将这些思索看成简单的心里躁动。
不过我没有跟别人说过这个问题。这里毕竟是现实世界,不会像《诛仙》中的情节一样跳出个老头来对我说“能够思考这个问题就已经很了不起了”之类的话。恰恰相反,如果有人听我一脸深沉的说完这种问题,应该会建议我去看心理医生。
早就学乖了,这世上每个人都在忙着,无暇顾及他人心血来潮的想法。我也同样忙着,上课、作业、睡觉,还有周末整天泡在电脑前,看着热闹的动漫。我们像在拼命奔跑,周围的一切只是模糊的流光。我们大都已经不再去想,终点究竟在哪里?
其实我们知道,终点就是死亡。
死亡之后是什么?谁都不知道。哈姆莱特把那里形容成没有旅人归来的神秘之国。我们的的确确在害怕着那个未知的世界,但我们依然拼命奔跑——明知前路是死亡。
因为我们在追求新的一切。
我们不满于现在,就像高中生憧憬着大学里的生活一样,我们都觉得只要去跑,总会跑到比现在更美好的地方。然后,在跑过了千山万水之后,却发现处境依然,回首时,过去的影子泛着幸福的旧色,似乎宣示着过去才更美好。
一定有许许多多的人在跑了很远后停下了脚步,然后呆呆地看着自己跑过的年华,想要回去,却无能为力。
期待着更幸福,却不知不觉间错过了最幸福。
有时走在教学类内那又窄又长的楼梯间,总会有一种厌烦感。不断回旋着的楼梯像个漩涡,我向外挣扎,却只能被拉回位于五楼的那个教室。
学生生活也一如既往,如一潭死水惊不起一丝波澜。永远都有让人火大的作业,永远都有补课的周六,永远都有谈论着某个游戏或某个明星的小团体叽叽喳喳的从身边走过——有时,我也是其中之一。
对这样的生活厌倦,我开始拼命地跑,但此时时间却慢了下来,犹如一节毫无趣味的课程最后的十分钟一样。
班头讲滑块模型。我对那没木块产生了深深的共鸣。木块留恋着周围的美好,但木板却要他快点,好跟上自己的速度;木块厌恶一成不变的周遭,木板却拖住他,让他备受煎熬。
一如我和时间,我与生命的关系。
最终,我只能妥协,永远保持着匀速,缓缓滑过,任它窗外天雨天晴。
然而正是这种匀速让我有了新的发现:上课时不再频频看表,一节课后总有一种类似于刚刚收获的农民一般的喜悦感;上楼梯时不再数着层数,有时会遇到朋友,和他们聊些乱七八糟;不再去想着生而向死……
——却依然办不到!
虽然努力寻找着生活中的闪光点,但总有一种此生毫无意义的消极想法在心中萦绕。我们死去后,这些微不足道闪光点会被理所当然的忽略,最终我们会像课本下方注释里的人名一样,只被住上一个表示出生和死亡的年号。
一如物理课上在电场里拐来拐去的电子,无论画出怎样的轨迹,电场力所做的功也与其无关。
一时间又再次心灰意冷。
期末前的总复习,有一道习题,要求空气阻力对一个反复弹跳直至静止的小球所做的功。班头讲课时,又提到了那句物理名言“重力做功与路径无关,只与高度差有关。”但不同的,这一次,他在这句话后面添了一句“这道题的情况不同。”
“就摩擦力的方向来看,初末位之间做功的距离就是高度差,但由于运动方向不同,摩擦力却一直在做负功,这时候,做工公式中的X要代成路程而不是位移。”
豁然开朗。
原来一切都是这样,换个角度就能看到截然不同的风景。在摩擦力做功中,路程决定了功的大小——而如果我愿意,我可以让决定怎样活着,进而决定了生命的价值。
生而向死,没错,的确如此。然而,虽然只能画一笔,但我也能够挥出只属于自己的一条弧。
在终点等待的是死亡,那又怎样?我愿就这样,精彩的笑着活着,只为现在这一刻生的时光。
《妖孽村23号--妖孽从此开始》
妖孽从此开始——
在某妖孽村,有当地老大县令殇泣,有两大家族舞文家和弄墨家,分别由舞文树儿和弄默伊汐坐镇,由圣上派来视察(靓女)的少督军翊诀,还有神秘的绝世神偷……敬请期待。
第一回
“泣泣。”“小泣。”“小伤心。”“殇殇。”“小可爱。”……舞文树儿小姐和弄墨伊汐小姐跌跌撞撞地向衙门奔来,嘴上还不停地有一搭没一搭地喊着县令殇泣。
本来还在午睡的殇泣听见两位小姐的到来,立刻穿好衣服外出迎接。口中不断地唠叨着:“严肃,严肃……”脸上却嬉皮笑脸地为两位小姐搬椅子,爱靓女之心人皆有之。
两位小姐各自诉说着,九不搭八的,南不搭东的,上不搭下的,左不搭右的……听得县令殇泣一头雾水,摇着头说:“两位小姐,您们慢慢说、简括说,OK?”两位小姐几乎异口同声地说:“舞文弄墨藏书阁最新一期的《创新作文》不见了!!!”(舞文弄墨是舞文家和弄墨家共同修建的藏书阁,舞文家和弄墨家是世交,舞文树儿和弄墨伊汐分别是舞文弄墨的99代传人)
“先……先听……咳咳……我的……”突然门前噗通摔进一个人——橘子。旁边愣了半晌的回忆才小心翼翼把橘子扶起来,说:“来者登记……”橘子摆摆手说:“来不及了。”说着,一把拉过和两位小姐聊得正欢的殇泣,边喘着粗气,边说:“大人,我家的杀虫剂不见了,那是我橘子园的命根啊。”
殇泣正准备了解杀虫剂是怎么回事,就被正舔着棒棒糖的茶茶拉到清风夫妇的面前,(众:他们什么时候进来的?殇泣:不知道……)清风这才不缓不慢地开口说:“我和我家娘子的定情信物不见了。”清风旁边的飞扬早已哭得淅沥哇啦,不像样了。殇泣想必一定是什么贵重之物,连问:“能具体说说是什么?”清风不急不慢地说:“大人,还记得您来我家蹭饭那次吗?摆在厅中的那个厠所刷吗?上次您还说它手艺精湛呢。”飞扬连连点点说:“小可爱,你一定要帮我们做主啊,大不了以后您来我家蹭饭,不再用扫把堵你了。”
两位小姐皱了眉头,树儿小姐说:“是我们先来报案的,当然先审我们的《创新作文》。” 橘子不甘示弱:“我的橘子园是妖孽村的经济根本,没了杀虫剂,今年妖孽村的经济就甭想起来了。”
可爱的茶茶再次伸出黏黏的小手拽住殇泣的衣角,天真地说:“殇泣大人来我家蹭了231顿饭,21次面条,34次冰淇淋,抢了我12次薯片和棒棒糖……”最后还不忘威胁地吼:“你自己看着办……”(人小鬼大的典范……)
“得了,得了。”殇泣一脸深资地说:“你们放心回去吧,官府受理了,会处理的。”
最后留下懵懂的殇泣和木讷的回忆……
小插曲•花絮1
回忆一把拉住想冲进去的橘子,说:“来者登记……”
心急成性的橘子才不管这些乱七八糟的,用摆脱色狼的力度有‘风度’地甩了一下一下袖子,想挣脱回忆的死缠烂打。
果然这一甩还真奏效,终于摆脱了回忆的约束,轻松了很多。得意的橘子回头一看,回忆早已不见人影。东看看,西看看都不见。橘子心想:“难道回忆练就成了隐形功?”正准备踏入官府,又很荣幸地噗通一声,摔倒了。
正准备咒骂着哪只,低头一看,回忆正工整地摆了一个‘大’字,回忆正是被橘子过度用力推翻在地的障碍物。
小插曲•花絮2
“殇泣大人来我家吃了231顿饭,21次面条,34次冰淇淋,抢了我12次薯片和棒棒糖……”茶茶一边咬着指头一边清算着说。殇泣立刻反应过来,严严地捂着茶茶的小嘴,以免茶茶再暴露出去。茶茶因呼吸不通,窒息昏迷过去了。
资深的某××说:“导演,快抢救,做人工呼吸……”
本来沉静地在背台词的翊诀说:“导演,我来吧,我对靓女有研究。”却被某××捷足先登:“我当过救生员,我来……”说时迟,那时快,某××早已把茶茶横抱过去。翊诀无奈地摇摇头,和大家一起注视着这一切,两唇相隔十厘米,五厘米,三厘米。
‘啪’停电了。数十秒,光源终于恢复了。可茶茶早已清醒在某××的怀里,众人失望散场。(茶茶别怪我哦……)
《新等待戈多》
叼着那根泛着霉味的发黄卷烟,靠在某棵不知名的老树下,我剥下一块块树皮,将它掰成一块块,木屑落在我那黏成了团的脏兮兮的蓝布长裤上。我忽然转过头问旁边的流浪者:“狄狄,起来,今天戈多会来吗?”
他那长满胡渣的棕红色脸上的那两道缝终于睁开了,翻了个身,悠悠的说:“戈多啊...会来的。要不今天,要不就明天,要不就...”
“混蛋!”我甩了他一耳光,“如果戈多还不来我们就饿死了!已经五天了!如果你不想我把你吃了你就想个办法把戈多给我找来!”
“戈戈你快松开我...你要吃我我也没办法啊!现在到处都在打仗,政府去烧钱购买新武器买坦克,让我们自生自灭,好不容易派人人来给我们送吃的,他可能在路上耽搁了也说不定啊!”他哭丧着脸说道。
我松开了他,颓废地垂下手臂,喃喃道:“政府为什么要去打仗,为什么不管我们了?”
“不是不管你们了,是政府需要把当前的事情料理好后,才能对你们进行妥善安排。”不知道什么时候,戈多已经出现在我们后面,手里提的...正是装着食物的袋子!
我们赶紧连滚带爬过去,抢下食物袋子,撕开并开始争着把食物塞进嘴里。戈多给我们递过水,笑了笑。我一边塞着食物,一边含糊不清的说:“哼,政府要真的管我们怎么把我们都丢在一边去了?你说把那些钱都用来救人能挽救多少生命啊!?我的阿婆和隔壁的迈克伯伯都是活活的饿死的...”
戈多也坐了下来,沉声道:“只有国家和平了,经济才能发展。如果都把钱都投到解决人民问题上,别国欺负我国不说,工厂根本发展不起来,一旦钱都用完了,拿什么买食物?这样大家都会饿死的!如果你说国家不管人们,那你现在吃的是谁给的东西?现在你没被敌人杀死是谁保护了你?!”
“呸!”我吐了口唾沫,说道“那买坦克买武器又能起到什么大作用?我得到什么了?和平?对我而言还不如一块大饼来的实在!”说完,狄狄还赞同地点了点头。
戈多翻了翻白眼,叹了口气说:“你们啊...这两个东西是没有矛盾的!研究武器是为了和平,和平是为了给我们发展经济,经济发展了赚到钱你想买多少大饼就能买多少。这还没有用?”
狄狄突然说:“如果我们都饿死了,就算打仗打赢了又怎么发...发展经济?”
戈多连忙说:“不不不...这个其实是都要注意的...在战争的同时要保证人民的生命,在战争结束后经济发展会更加的稳定的。两者都很重要,缺一不可。”说完,他看着我们似懂非懂的样子,又说:“经济发展需要战争后的稳定,它不仅可以让你们都填饱肚子,还能促进我们国家自己研发的武器系统。所以两者是相辅相成的。”
“这么说,我们还是得等到战争结束吧。嗨,不亲身体验还不知道,原来以前似乎离我们很遥远的战争啊.经济啊都是在我们身边...现在我是想不管这两个东西都不行了!”我无奈的说。
戈多笑着说:“赶紧吃完吧,吃完你俩就跟着我去当兵,打完仗就回来工厂里工作赚钱,到时候不想吃多少就吃多少饼就吃多少?”
我和狄狄互相看了看对方,咧开嘴笑了。向对方轻捶了下肩膀,继续吃着,感觉这生活中...战争和吃饱肚子都是要我们去认真面对的!
《追忆》
15年前的某一天,随着“哇”的一声,在某一家保健站里,诞生了一名女婴儿。
在这名女婴儿满一周岁的时候,她的爸爸妈妈给她取名为周永佳,小名为佳佳。意思是永远美丽、漂亮 、纯洁。
随着时间的流逝,佳佳逐渐长大,成为里大家眼中的大姑娘。这时的年份已是从1997年升到了2012年,也是佳佳最难忘的一年。
在2012的这一年里,佳佳放弃了初三,放弃了曾经的那个可爱的学校,当她回忆起来的时候感觉是那么的亲切 。其实佳佳也不是后悔,只是感觉不到以前那么欢乐,那么愉快,那么放松。其实她心中早已有个计划,就是上技校。
其实在现在这个时代,技校已不是那个妖娆妩媚的技校,那是一门技术,一门可以靠他生存的技术。更不是“妓女”而是“技女”,会一门技术的女孩。
所以,佳佳现在正为,上技校之后需学的技术艰难地打着基础。。。
《关于功德的作文》
偶而在某报上看到一幅题日《时过境迁》的漫画,说的是某医院在九月十日那天挂出“教师门诊处”的牌子,第二天教师去看病时,牌子就不见了。其讽刺意味不言而喻。
由这幅漫画使我想起纪的《阅微草堂笔记》中的一个故事:“尝见一巨公,四月八日在佛寺礼忏放生,偶散步花下,遇一游僧合掌曰:‘公至此何事?’曰:‘作好事也。’又问:‘何为今日作好事?’曰:‘佛诞日也。’又问:‘佛诞日乃作好事,余三百五十九日皆不当作好事乎?公今日放生,是眼前功德。不知岁岁应厨之所杀,足当此数否乎?’巨公辞不能对。”一个燔炙肥甘、晨昏餍饫之人,在佛诞日礼忏放生,就以为成了善人,也真令人捧腹。那游僧见多识广,洞烛其奸,一语破的,也确是淋漓尽致。
如今,象“巨公”这样的人固然是没有了,然类似“眼前功德”的事或未灭迹。诸如妇女节,领导干部接见妇女,报纸电台宜传妇女,商店大做妇女用品生意;节日一过,也就僵旗息鼓,时过境迁。儿童节,青年节、劳动节、建军节、教师节”……如此类推,依样画葫芦。于是,就成了一种模式,成了某些人的一种领导艺术。于是乎,有些部门就因节而变,因节而动,因节而利。
诚然,能顾“眼前功德.,总比连“眼前功德”也不顾的要好,能有“时过境迁”之“境”也总比没有要好。一味讽刺“时过境迁”、“眼前功德”并不一定妥当。但是,我们不能以“眼前功德”为满足;作为领导,更不能以“眼前功德”处事量人。而应该兼顾全局,考虑长远。毛泽东同志早就有言:“一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事,不做坏事。”此可谓至理之言,要长期坚持为人民服务,确实很不容易。愿只顾“眼前功德”者记之。
《归来!》
某报报道了一段奇闻—
一位大学教师在某机场14买邮票,一位正与外宾周旋的服务员(不知其名,只知她在外宾面前爱对黄皮肤的同胞不断“翻白眼”—笔者注)对她高声叱斥道:“喂!你们不要随便进来。”这服务员手头有着好几百张《齐白石画》高面值邮票供外宾挑选(齐白石系炎黄子孙无疑,且颇受眼下的外宾喜爱—笔者注),但就是不卖给中国人。为什么呢?答日:“不卖就是不卖。”那位教师十分生气,跑到卖邮票房间的门口查看,并未发现“中国人不许入内”的牌子(姑且不论即使有这样的牌子,是否合理);又询间在场的其他工作人员,回答是:中国人可以在这里买邮票。可见,这幕丑剧是这位女服务员自编自演的。
见到丑恶的东西,常会更加思念美好的事物。我想起了“民族魂”这三个大字。
我想到鲁迅溢然长逝时灵枢上夜盖的那辐绣有“民族魂”三个黑绒大字的白缎锦旗。鲁迅一生最痛恨那种见洋人就卑躬屈膝、见同胞就翻着白眼的“西息相”,他自己在为危亡的祖国战斗的一生中,充滋着执着的爱国情怀以及强烈的民族自薄心、自信力和自豪感。我赞美鲁迅无愧于“民族魂”的称号,同时又把伟大的普迅精神与那位女服务员的行为相比较。她当然是我们“民族”的一员,但却少了最要紧的那个“魂”字。
我又想到方志敏《可爱的中国》手稿中未曾出版过的十八段中有这样一番话:
“假若我还能生存,那我生一天,就妥为中国呼喊一天,假若我不能生存—死了,我流血的地方,或者我崔骨的地方,或许会长出一朵可爱的花来,这朵花你们就看作是我的精诚的寄托吧,在徽风的吹拂中,如果那朵花是上下点头,那就可视为我对于为中国民族解放奋斗的爱国志士们致以热诚的敬礼……”
我深信,在遍布中华原野的“花朵”丛中,站起来了的东方巨人们,是无愧于先烈们“热诚的敬札”的。难道不是这样的吗?当我们在天安门广场上升起五星红旗、抬头观瞻人民大会堂门榻上雄伟的国徽时,或者,当我们在驰名世界的旅游胜地接待来自世界各地的红男绿女、在广交会上与外商客户会谈的时候,我们清楚地知道,我们是这块土地上的主人。尽管我们现在还比较穷,但是为人类贡献过四大发明的中华民族已经获得新生,我们在依靠自己的勤劳和智慧创造着自己的社会主义新生活。有什么理由象这位女服务员那样自暴自弃,妄自菲薄呢?
写到这里,我不能不对那位大学女教师表示由衷的钦敬。她受那位女服务员的白眼以后,一股气在胸中郁积了半年之久,终于借社会主义的报刊阵地吐了出来。而她所要呼吁的是:珍惜民族自尊心。她甚至这样想过,一旦不幸离开人间时,给孩子的最后嘱咐是:“在任何艰难困苦的条件下,都要和祖国人民一起战斗。”她,名不见经传,只是普通人民群众中的一员。但可贵之处也在这里,因为这表明在我们人民群众当中有一种极珍贵的情怀—强烈的民族自尊心。这正是我们民族魂魄的脊梁。
至于那位女服务员,我并不想过分贵难。我只是想说,实行对外开放政策与发扬爱国主义精神是应当而且可以获得和谐的统一的,作为社会主义时代的中国人,要懂得自薄、自重、自爱,不要自坠了国格和人格。当然,如果允许,我愿满怀期待地为她呼唤一声:
魂兮,归来!
《青春萌动》
在一夜暴风雨后,天地间净得出奇。在某中学陆续发现了两块“魔镜”,一块素雅,如出水芙蓉,偶尔略带一两滴珠痕;另一块挺拔,正似火中金刚呼噜噜直穿云霄。
中午的日光像夏日的玫瑰,开得正艳。班内的每一位boy(男孩)刚踏进教室都莫名其妙地“咳—”一声,继而手跟足地缩到自己的座位,正襟危坐。
第一节是平常的“梦之乡”,你若向后一瞅必是“赤地千里,直二塑二大号“睡之梦”的侯老师一如既往地沉浸在自己的“音乐”天堂中,黑板上催人人睡的矛盾、物质、意识、精神、思维谁为第一性的等等,等等。但今天,“三八线”后的boys(男孩们)个个精神抖擞,英姿勃发,让收视率平时很低的侯老师有些受宠若惊。这堂课的收视率达到历史最高水平。但不完全计也表明有前排某某君向后转了二次;后排的某某君脖子一反常态(铃响后像开火车似的冲出教室,乱七八糟地吼着畸形的流行歌曲),个个都踞在自己的老巢上,装出一副绅士的派头。而这一切的一切,均是因为白玲玉的到来。
自从来了玉女(男生冠之),日子就像脱缓的野马,贼快的,日历比秒针翻得还快。摸底考试结束后,成绩表明在玉女辐射区内的男士考得都不错,遗老遗少们这次的成绩都达个人档案的最高纪录,这不小的战果使本来就微笑着的许老师更加忍俊不禁了,总是嘻嘻地吟道:“这帮小子。真看不出……”
没几天,班上又来了位天之骄子—金童(女生冠之)。那时我们正上体育课,女生们大都唉声叹气地揉着腰肢,他的出现立即驱走了那片天籁。优秀的袁老师本想给他补补“拖鞋”,没想到这家伙强的很,双杠上蹦蹦蹦,篮球场上更是英勇无敌,一堂课下来知名度就达到了百分点,尤其是班上那十几双“猫眼儿”更是盯着他不放。原来袁老师还以为发生了个人效应,当他下场后姑娘们还是一如既往地盯着她们的偶像。逗得袁老师忍不住“哈哈”地笑了,唠里唠叨地说:“这帮女子……”
考试后的座位调换本是极其呆板地按分排列,没想到许老师这次竟别开生面,让大家自由组合。结果拼出了个蘑菇式方阵—中间是高大的乔木、橡树、白杨树、木棉及桂树,四边却分布着灌木、蕨类。这令许老师非常难堪,在班干部的主持下众生才按各自道行和个头重组。二套方案基本上合师意下达众心。有主持坐镇玉女,方丈禅联金童,众生自然心理平衡,血通气达。
但没过几天,主持和方丈混到了一处,金童玉女并足齐肩。不但如此而且那般,金童玉女一见如故,体贴人微。于是,众生哗然,愤愤不平者多矣!
金童玉女关系密切,经调查:同时上学且骑一辆“三星”山地车;在3月8日下午4点58分玉女曾在金童肩上哭过;他们课外活动也不分开。诸如此类,不胜枚举。期中考试成绩就像末日的股市毁灭性的暴跌。遗老遗少重回饥饿线,橡树、桂树等也一落千丈。许老师狠心地收走了他脸上经久不变的微笑,找他们谆谆地谈,苦苦地开导,但恶势不可挽救,教室后排依旧赤地千里。
有一日金童的妈妈来了,玉女也凑过去叫妈,然后三人一起下楼。不明事理的橡树、木绵大惊小怪地呼喊:“不得了啦”,“我真不敢相信自己的眼睛和耳朵”,“竟有这么快”……被主持和方丈叫来的班主任许老师哭笑不得.最终给大家讲这两块“魔镜”的来历,原来他们出产于一处。许老师久违的微笑又盖住了满脸的皱纹,显出慈祥的面容,背着手念叨着:“这帮孩子,这帮孩子……”
期末考试,我们班荣获总评第一,遗老遗少们不负众望,个个稳坐“钓鱼台”,就连那最稳定的惰性元素也突破了“万岁线”,令校方人士不得不对许老师刮目相看。许老师自然知道那两块“魔镜”的功效之大,也并不向外人道出。
许老师乐滋滋地让我们每人写份年度体会。于是,我就写了这份印象报告,谓之—“青春萌动……”
《中国心》
某报报道了一段奇闻—
一位大学教师在某机场钩买邮票,一位正与外宾周旋的服务员(不知其名,只知她在外宾面前爱对黄皮肤的同胞不断“翻白眼”笔者注)对她高声叱斥道:“喂里你们不要随便进来。”这服务员手头有着好几百张《齐白石画,高面值邮票供外宾挑选(齐白石系炎黄子孙无疑,且颇受眼下的外宾喜爱—笔者注),但就是不卖给中国人。为什么呢?答日:“不卖就是不卖。”那位教师十分生气,跑到卖邮票房间的门口查看,并未发现“中国人不许入内”的牌子姑且不论即使有这样的牌子,是否合理),又询问在场的其他工作人员,回答是:中国人可以在这里买邮票。可见,这幕丑剧是这位女服务员自编自演的。见到丑恶的东西,常会更加思念美好的事物。我想起了“民族魂”这三个大字。
我想到鲁迅磕然长逝时灵枢上覆盖的那福绣有“民族魂”三个黑绒大宇的白缎锦旗。鲁迅一生最痛恨那种见洋人就卑躬屈膝、见同胞就翻着白眼的“西息相”,他自己在为危亡的祖国战斗的一生中,充滋着执着的爱国情怀以及强烈的民族自薄心、自信力和自豪感。我赞美鲁迅无愧子“民族魂”的称号,同时又把伟大的替迅精神与那位女服务员的行为相比较。她当然是我们“民族”的一员,但却少了最要紧的那个“魂”字。
我又想到方志敏《可爱的中国》手稿中未曾出版过的十八段中有这样一番话:
“假若我还能生存,那我生一天,就妥为中国呼喊一天,很若我不能生存—死了,我流血的地方,或者我崔骨的地方,或许会长出一朵可爱的花来,这朵花你们就看作是我的精诚的寄托吧!在微风的吹拂中,如果那朵花是上下点头,那就可视为我对于为中国民族解放奋斗的爱国志士们致以热城的敬礼……”
我深信,在遍布中华原野的“花朵”丛中,站起来了的东方巨人们,是无愧于先烈们“热诚的敬札”的屯难道不是这样的吗?当我们在天安门广场上升起五星红旗、抬头观瞻人民大会堂门榻上雄伟的国徽时,或者,当我们在驰名世界的旅游胜地接待来自世界各地的红男绿女、在广交会上与外商客户会谈的时候,我们清楚地知道,我们是这块土地上的主人。尽管我们现在还比较穷,但是为人类贡献过四大发明的中华民族已经获得新生,我们在依靠自己的勤劳和智慧创造着自己的社会主义新生活。有什么理由象这位女服务员那样自暴自弃,妄自菲薄呢?
写到这里,我不能不对那位大学女教师表示由衷的钦敬。她受那位女服务员的白眼以后,一股气在胸中郁积了半年之久,终于借社会主义的报刊阵地吐了出来。而她所要呼吁的是:珍惜民族自薄心。她甚至这样想过,一旦不幸离开人间时,给孩子的最后嘱咐是:“在任何艰难困苦的条件下,都要和祖国人民一起战斗。”她,名不见经传,只是普通人民群众中的一员。但可贵之处也在这里,因为这表明在我们人民群众当中有一种极珍贵的情怀—强烈的民族自尊心。这正是我们民族魂魄的脊梁,
至于那位女服务员,我并不想过分贵难。我只是想说,实行对外开放政策与发扬爱国主义精神是应当而且可以获得和谐的统一的,作为社会主义时代的中国人,要懂得自薄、自重、自爱,不要自坠了国格和人格。