与“ 心理学 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-03 00:28:15
《心理学视频观后感》
今天看了一个很有意思的视频，如果你中奖得了一个亿，你将会怎么拿？看到这类问题，我们第一反应应该是欣喜之后考虑这笔财怎么花吧。而这个视频要说的是借由中奖之后怎么拿奖金的例子来阐述一些心理学效应。
情况一，你去买白菜，要十块钱，但你愿意再多走到前面一公里的话，就可以买到五块钱等量等质的白菜；情况二，你去买电脑，要三千块，但你愿意再多走前面一公里的话，就可以买到两千九百九九十五的电脑。显然，前者你更倾向于走多一公里去买白菜，而后者你却坚持买三千块的电脑。同样是便宜五块钱的商品，为什么我们有时愿意付出时间与精力（一公里）去追求而有时却完全不会？现代心理学可以解释许多看似怪诞的人类行为，比如有些人在噪音下注意力更加集中，比如斯德哥尔摩综合症等等。在情况一和情况二的对比下，说明人们在追求某事物之前就会从某些方面来衡量接下来的行为是否符合预期利益。不同情况下参照物的不同往往影响人们的决策。
我们想象自己突然获得一个亿的奖金，但这种兴奋感会很快消失。所以为了延迟这种快乐的感觉，在心理学上有个好玩的解决方法。这就是我们去拿奖金的时候分批次拿，每一次只拿一些奖金，这样就可以在拿到全部奖金之前享受这种快感了。这就是心理学上的“幸福的事情分开做”。与之相反，如果我们想要减轻痛苦的感觉，这就要我们尽量减少历经痛苦的时间，比如不喜欢写作业，那么我们可以快速高效地完成作业。
总而言之，这个视频给我们的启示是，“幸福的事情分开做，痛苦的事情一次做”。
《为什么我们要学点心理学》
心理学中有种说法是心理学的“心”即脑，这是因为心理学中有许多涉及人类大脑认知思维方面的知识，我们思维认知影响我们的决策与判断，从而影响到我们的日常行为。
有个有趣的心理学实验是这样的：让孩子们选择先吃眼前的糖果，还是不先吃糖果而稍后获得更多糖果的奖励。眼前糖果的诱惑让有些孩子遵从情绪本能，做出第一个选择；而有些孩子为获得更多的糖果奖励而选择暂时忍耐。显然后面的孩子做出更理性的决策。那么为什么后者能抵制眼前既得的好处，做出更合理的决策只是因为自制力吗？
实际上，自制力是会消耗殆尽的。另一相关的心理实验中，实验让正在减肥的两组实验人员分别记忆几十个数字和两位数，然后让他们分别经过放着许多巧克力蛋糕和普通面包的桌子，最后十分钟后测他们是否还记得之前的数字内容。在这过程中，减肥中的两组人员都可以选择吃桌子上的巧克力蛋糕或普通面包，有趣的是记忆几十个数字的人们更倾向于吃巧克力蛋糕，而另一组是选择了普通面包。记忆几十个数字的人们在记忆数字的实验中需要消耗更多的意志力，而剩下的自制力已经无法抵御高卡路里甜点的诱惑了。
理性思考，做出合理的决策，更多需要的不是自制力，而是知识的力量。当我们意识并了解影响决策的背后动因时，我们才会克服原始本能的情绪选择，也就是人们常说的“意气用事”，我们才会“三思而后行”。知识能够巩固理性大脑的认知思维，帮助克服情绪冲动，做出更好的决策判断，这就是我们要学点心理学的原因。
《为什么我们要学点心理学》
心理学中有种说法是心理学的“心”即脑，这是因为心理学中有许多涉及人类大脑认知思维方面的知识，我们思维认知影响我们的决策与判断，从而影响到我们的日常行为。
有个有趣的心理学实验是这样的：让孩子们选择先吃眼前的糖果，还是不先吃糖果而稍后获得更多糖果的奖励。眼前糖果的诱惑让有些孩子遵从情绪本能，做出第一个选择；而有些孩子为获得更多的糖果奖励而选择暂时忍耐。显然后面的孩子做出更理性的决策。那么为什么后者能抵制眼前既得的好处，做出更合理的决策只是因为自制力吗？
实际上，自制力是会消耗殆尽的。另一相关的心理实验中，实验让正在减肥的两组实验人员分别记忆几十个数字和两位数，然后让他们分别经过放着许多巧克力蛋糕和普通面包的桌子，最后十分钟后测他们是否还记得之前的数字内容。在这过程中，减肥中的两组人员都可以选择吃桌子上的巧克力蛋糕或普通面包，有趣的是记忆几十个数字的人们更倾向于吃巧克力蛋糕，而另一组是选择了普通面包。记忆几十个数字的人们在记忆数字的实验中需要消耗更多的意志力，而剩下的自制力已经无法抵御高卡路里甜点的诱惑了。
理性思考，做出合理的决策，更多需要的不是自制力，而是知识的力量。当我们意识并了解影响决策的背后动因时，我们才会克服原始本能的情绪选择，也就是人们常说的“意气用事”，我们才会“三思而后行”。知识能够巩固理性大脑的认知思维，帮助克服情绪冲动，做出更好的决策判断，这就是我们要学点心理学的原因。
《有趣的心理学》
今天是星期五，我们班迎来了第一节心理学课。我之前可从没上过心理学课，心里别提多兴奋了！
心理学课开始了！老师却不急着上课，而是先和我们玩一个小游戏：看到什么颜色就把它说出来。第一局，屏幕上弹出了一个“黑”字，我得意洋洋，连忙喊道：“黑色！”刚喊出口，我才意识到不对——这分明是个陷阱呀！这虽然是个“黑”字，可是这个字是黄色的！我看了一眼周围，发现也有不少同学说错了，原来不只我一个人掉“坑”里了。
第一局是我大意了，再来一次我肯定行！第二局开始了，这次是绿色的“红”字，看到字的一瞬间，一句“红色”就从我的大脑传递到嘴边，我差点就喊出来了！“hong”的声音在嘴边滚了一圈，马上又被我按下去了，幸好幸好！后来，随着游戏一轮轮开展，我们都慢慢地掌握了技巧，变得轻车熟路，成功地闯过了一关又一关，这游戏真是既刺激又好玩呀！
等到游戏结束，我脑海里才冒出一个疑问：为什么我们一开始都会说错呢？老师为我解答了困惑——这是人的惯性思维，我们看到这个字，就会习惯性把它“读”出来，往往就忽略了这个字的其他特征，比如颜色。原来是这样，我恍然大悟，心理学可真有意思！
接着，老师又和我们玩了另外一个小游戏——数脸！老师先出示一张图片，里面有很多张脸，需要我们数清楚脸的数量。我们数啊数，数啊数，玩得不亦乐乎，即使偶尔数错了，也觉得很开心！其中，令我印象最深刻的是最后一张图，我们可以从这张图中看到两张截然不同的人脸，如果你的心情好，那你就会看见一张小女孩的脸；如果你的心情不好，那你就会看见一张老巫婆的脸。
心理学真是太神奇了！
（小作者是广东省汕头市金平区私立广厦学校四年级学生）
后 记
心理学实在太有意思了！我喜欢这门神奇有趣的科学！
家长感言
通过上心理课，锻炼了小朋友的身心素质，也能让孩子从中获得快乐！
教师赏析
这真是一堂别开生面的课，既有趣又神奇！心理学是一门奇妙的科学，卓欣能够在玩中学，在学中想，最后把自己的思考和体验用文字记录下来，真棒！（林初阳）
《给爸妈讲心理学》
我们班同学的爸爸、妈妈都深深地爱着自己的孩子，然而他们的爱却常常给我们带来许多不愉快。有的爸爸一心想让孩子当专家、教授，每天除了监督孩子写老师留的作业之外，还要留大量的家长作业。还有的家长因自己的孩子学习不好而对孩子大发脾气，不是打，便是骂。爸爸、妈妈，你们爱我们，但是你们并不理解我们。我们把苦恼告诉了老师，在老师的启发下，我们决定帮助爸爸妈妈学好一门学问—儿童心理学。
我们先请老师给全体少先队员们讲有关心理学的知识，然后我们把学习的收获向家长汇报。我们把发生在同学和家长之间的矛盾编成小节目，然后召开家长会向家长汇报演出。
我们表演的节目，有演讲:《什么是注意的好品质》、对话:《同遗忘做斗争》、小话剧:《我有一个好爸爸》、《一盆花》、《节日的礼物》、《一双白球鞋》……
其中小话剧《节日的礼物》打动了很多家长。话剧描写的是在“六一”儿童节那天，一位家长因为孩子做错了一道题而痛骂了孩子一顿，当这个孩子看到别的同学高高兴兴地拿着爸爸妈妈的节日礼物时，他伤心地哭了，他大声发问:亲爱的妈妈，难道您真的愿意让我接受这样的节日礼物吗?这真实的故事首先使扮演者的妈妈低下了头，不住地用手绢偷偷擦泪。
《一双白球鞋》表现了父母离婚给孩子心灵带来的难以愈合的创伤。剧中小英梦中“妈妈，请你不要走”的呼唤催人泪下。
家长会结束时，家长们以热烈的掌声赞扬了我们，有一位妈妈遗憾地说:“我真后悔没让他爸爸一块来参加家长会。”还有的家长说:“教育孩子真是一门学间。”这次队会给我们带来的最大欢乐，是爸爸、妈妈开始理解我们了。
《阴阳错位》
中国士大夫的女性人格
西方心理学大师荣格认为人的情感和心态总是同时兼有两性:男性具有女性人格，反之亦然。荣格将男人心理中女性的一面称之为男性的阿尼玛(朋1阴)。一位中国学者最近撰文，专门讨论具有中国特色的“阿尼玛”—(臣妾意识与女性人格)
中国历来讲“三纲五常”“男尊女卑”，大老爷们主宰沉浮，何来女性心理?问题就出在“三纲”里头。文人士大夫，在男女、夫妇的关系中，他们是阳;作为人子、人臣、他只能属阴，“臣妾”一词，颇能说明他们的尴尬处境，孝子事父、忠臣事君，与女子事夫别无二致。男子需以阳刚为美;然而，除了专制君主，哪一位男子能真正地实践这种美?孟子以“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”为大丈夫的人格标准;然而，社会文化又处心积虑地要使“大丈夫”们丧失阳刚骨气和人格自尊。一位士人，其实现自我的期望值越高，其“阉割情节”就越严重。司马迁“固主上所戏弄，倡优蓄之”之叹，渗透着强烈的屈辱和悲愤。
士大夫的臣妾意识与女性人格，外化为中国古典文学的“女性智慧和女性逻辑”(林语堂语)，前者指作品艺术风格的阴柔之美，后者指文学设计上的“自拟女性”。“自拟女性”始于屈原，在作者与君王之间，作者是与其他女人争宠的美女;汉代司马相如作《长门赋》，将屈子的“明喻性”拟女性改为“暗喻性”，赋中陈阿娇，成了作者的化身，并被抽象为一种失意文人的典型。魏晋文人崇尚女性美，傅粉、施朱、薰衣、佩香囊……曹植的(洛神赋》、《美女篇》更是以其敏感、细腻、幽曲、深微的女性心态，写出“臣妾”的骚动、痛苦与幽怨。唐以后，文人心态进一步软化，豪爽如李白，也是“十首九首妇人酒”，即便是一生不做妇人诗的王安石，在宋神宗对他“眷顾稍衰”之时，也情不自禁地写下一首《君难托》，以“拟女性”方式抒发其悲凄。时至明清，作家的女性人格，表现为不少的长篇小说和戏曲中的男主人公具有明显的“阿尼玛”，如贾宝玉、西门庆、张生、柳梦梅，等等。纵观中国文学史，正是社会文化、伦理宗法、专制政体诸种原因，最终铸成了士大夫文人的“女性人格”。