与“ 话剧 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-05-20 12:11:09
《我的世界因你而精彩》
那是一场由六年构成且座无虚席的话剧——因为有你才如此精彩。
打开记忆的天窗，回眸曾经的精彩。
喜欢，清晨那条被第一缕金光灿灿的阳光铺就的校道，抬眼望去，匆匆而来的是你那熟悉的身影。也喜欢黄昏时天边那迷人的夕阳，远眺着校道依然是你熟悉的背影，我不禁潸然泪下，不为别的，只为你让这段记忆有了色彩，只为你敲击了清晨乐谱的一个音符，只为你在学生走后还留在校内，亲吻了今日的最后一抹夕阳……是啊，你早出晚归，夜以继日的帮我们提升学业，心里装着的只有我们。
喜欢，那语文课堂。
你带我们穿过层层历史来到大唐古代，了解李白与高适之间的心心相印，守望那春色恼人的长安；同时也与杜甫、王维、贺知章、岑参、孟浩然等古代文人打打交道。那感觉，身临其境。你还用富有深情的声音，带领我们品读三国智慧，重温桃园结义；散讲水浒故事，结识梁山好汉；识遍神魔鬼怪，感叹取经艰难；领略红楼美钗，唏嘘宝黛爱情……你还会带我们去世界走走，看鲁滨逊在荒芜人烟的岛上如何生活，叹简·爱的寄人篱下但坚强的个性。真喜欢这样——和一台人肉穿梭机谈天说地……
喜欢，那数学课堂。
你常在我们面前吹大牛，说你是会心算微积分的张老师；但有时候你严肃起来连狮子见了都惶恐不安。不过在你的一举一动中，总能发现你对我们无微不至的关爱，你会在我们沉浸在疑问与难题而苦思冥想时主动上前点拨，你会在我们汗流浃背的考试时为我们开扇驱热，并为我们捡起那被我们随手乱扔的演草纸。真喜欢这样——你与我们并肩平坐，一起探索数学奥秘。
喜欢，那英语课堂。
在你那口机关枪的喷射下，我们记住了不计其数的单词，你会用你的机枪抓人，那不绝于耳的炮声，无时不停，还有那犀利的眼神，马不解鞍的放电，把发音不准的一个个揪出来，虽苛刻但细心，你会教导我们直到发音完美无缺才肯罢休。如果听写错一个单词就要抄二十次，且要回家让父母签字。无疑，那又是一顿爱的教育……在这严厉的关照下我们茁壮成长。真喜欢这样——看你教我们口语时的搞笑模样。
亲爱的老师，感动于你们。
感动于你们，对任何学生一视同仁，不管谁犯了错误，都会严厉批评，耐心教导。不管谁需要帮助，都会第一时间出现。感动于你们，常常用方便面代替午饭，耐心为我们批改作业，直到铃声响起。感动于你们，在小学毕业考前的再三叮咛：说要注意审题，字写漂亮，看清数字，小心字母大小写……
岁月可以抹去一切，但在那温馨的转角，却永远抹不去你们对我们的爱，抹不去那些细腻的瞬间，更抹不去我们对你深深的情感和记忆。现在，我想告诉你们埋在内心深处的话——
亲爱的老师们，我的世界因你而愈加精彩！
【编辑点评】
小作者用饱满的深情回忆老师们的点点滴滴，用以表达自己的热爱和感激之情。文章思路清晰，内容充实，细节感人，情感浓郁，读来令人感动且热血沸腾。
《那一次让我惊喜作文》
“我终于可以演英语话剧了！”我万分惊喜，原来……
那天，我有幸成了英语话剧的候选人。当天下午，我怀着复杂的心情来到了学校综合楼，接受最后的PK筛选。“如果我演砸了怎么办？如果我出丑了怎么办？如果我现在放弃还来得及！……”可我又是多么想得到这个演出的机会啊！我思前想后，最后，我强烈的表演欲望战胜了紧张，我硬着头皮去了。
这个话剧的主要角色是猫、鸡、狗、狐狸，指导老师让我们各自选一个自己最喜欢的。我想“狗”是人类最忠实的朋友，而且我很熟悉狗的习性，于是我选了狗。选定后，PK开始。老师带着一组同学上楼了。这时，我还是平静的，和同学们说说话，玩一玩，一点儿也不紧张。没多久，“咚、咚、咚！”几个同学匆匆地下了楼，一脸的失落，老师只留了两个同学做为新一轮的PK。此时，我的心突然跳到了嗓子眼。“九个人只留了两个？我们这组六个人，那还不只能留一个？天哪！早知道这样，我就不来PK了……”“扮熊的上来……扮猫的上来……扮狐狸的上来！……”听着老师不停地喊，又看着同学一个个低着头离开，我由紧张变得害怕。
“扮狗的上来！”“糟糕！我马上就要完蛋了！”我胆怯地进了PK室。“如果你是一只狗，你站在台上会做出些什么动作？”一上去，老师就给我出了个难题。还好，老家的狗已深深刻在我脑子里了，“对，就学它！”我半蹲着腿，手缩起来，舌头伸出，背弓着，完全成了狗的模样。“所有人你扮得最好！”老师指着我说。我的心从嗓子眼一下子掉到了肚脐眼，我惊喜万分。我开心，我开心得要飞起来似的。“狗是怎样奔跑的？”老师继续提着问。此时，我已信心百倍，自如地模仿着各种各样的小狗动作。
终于，经过我的努力，我成了一只可爱的“小狗”，一只在《英语话剧》里活蹦乱跳的狗。
《我爱生活》
生活，如同一场精致的话剧。在这场话剧中，每个人都是主角，每个人都能享受到无比华丽的美丽。自然，我也不例外。在我看来，四季更替是美丽，精彩的理想是美丽，清新多彩的植物是美丽，可爱有趣的动物是美丽……最让我忘不了的还是那次的体验。
一个早晨，我来到院子里，呼吸着清新凉爽的空气，心旷神怡。一转头，偶然看到一棵海棠树，上面开满了深红色的小花。花朵很小，却很美，柔软的花瓣舒展开了，星星点点地铺在树上。花朵虽不多，开的也不够热烈，但却很明艳，点在碧绿的树丛里，绽放着最美丽的笑容。花朵小小的，翠绿的叶片，也在晨光里舒展开来。海棠花恬静、端庄地站在枝头，如一位娇美的少女，我爱上了这个早晨，也喜欢上了海棠宁静甜美的性格。
海棠的花小，不似玫瑰那样繁华热烈，不似月季那样鲜丽明亮，不似牡丹那样雍容华贵，却也很动人。她永远都是那样安静地展示自己的美，她深红的颜色是生命的色彩，是是她用自己最大的能力染出的最美的色彩。
我的心被那几点深红触动了：一种小小的花都能尽到自己最大的能力，我又怎么能不努力呢？看到开放的海棠，我就会提醒自己一定要付出努力，这样才会成功。海棠努力珍惜自己的生命，为了生命的完美付出自己的艰辛，我能做到吗？不管从前是否做得到，从今往后，我定要像海棠那样让生活开得更美好。
那朵摇曳生姿的海棠，那美好的，需要为之付出的生活，我爱你们！
《玩洋画》
我们自编自演的小话剧《洋画大王失足记》开始了。主角洋画大王由张欣扮演，真是象极了。他歪戴着帽子，书包挂在脖子上，口袋里装的是洋画，手里拿的是洋画，嘴里说的还是洋画。他一会跟这个扇着玩，一会又跟那个拍着玩，两只小手又黑又脏，通红的脸上冒着热气。森了，他高兴得眉飞色舞，输了，他跺脚瞪眼。你瞧!他和王强玩得多带劲儿。哎呀!不好！他们打起架来啦!
我们的洋画大王在第二幕里可惨啦，他的洋画都输光了，衣服也撕破了，聋拉着脑袋在街上乱逛。一个流里流气的“大朋友”看中了他，给他烟抽，还给他买了很多洋画。“小心上当。”“喂！他不是好人!妙不知哪两位观众禁不住向洋画大王发出了警告。
教室里安静极了。大家都为洋画大王捏着一汗。话剧进入了高潮，洋画大王在泥坑里越陷越深。他从说谎到逃学，最后，终于把那只不干净的手伸进了别人的口袋。我们的洋画大王就这样变成了可耻的小偷。剧终了，很多同学还呆呆地望着舞台沉思着。
拍洋画不卫生，拍洋画是赌博，这一连串的道理大家都清楚了。可是我们中队的几位洋画迷就是舍不得扔掉它。你看他们那股难受劲儿，一会儿掏出来数数有多少张，一会儿对着其中的一张看起来没完。
中队委员会发出通知:征集玩洋画的好方法。这一来可热闹了。新方法一个接一个地来了。有洋画魔术、洋画棋、洋画故事等。最受欢迎的是洋画阵，又叫布阵法。游戏由两个人或两组人进行。由一方将洋画按画上人物的关系不同排成长方形阵。然后由攻方翻洋画，如能按规则打进叫破阵取胜，如不能打进叫败阵。这个玩法既要动脑子，又很有趣。
爱玩洋画的同学们不妨试一试。
《郭明义话剧观后感》
第一次听到郭明义这个名字是在新闻联播上，当时心中还有一丝疑惑：在拜金主义泛滥的当今社会，怎么会有如此之“傻”的活雷锋？今天，在集团公司的组织下，单位职工在河北大戏院观看了话剧 《郭明义》。我的疑惑得到了证实，有这样一个人，他的名字在神州大地上传送，他的事迹感动了亿万中国人。
郭明义—鞍钢一位普通的公路管理员，参加工作三十多个春秋，他热心于公益事业，将自己近一半的积蓄十余万元捐献给了希望工程，先后资助多名特困生，使这些上不起学的孩子们有了自己的理想和希望。他累计无偿献血六万多毫升，相当于自身血量的十倍，挽救了无数条鲜活的生命。他自己的家庭并不富裕，一家三口住在一个仅三十九平方米的小房子里，他却义无反顾的三次将自己分房的机会让给了别人。在别人眼里，他是一个“异类”，曾几何时，他也犹豫过，彷徨过，甚至想要放弃过，但是，坚定的信念让他一直坚持到了今天。他总看别人，还需要什么;他总问自己，还能多做些什么。他舍出的每一枚硬币、每一滴血都滚烫火热。他越平凡，越发不平凡；越简单，越彰显简单的伟大。这就是郭明义—一名平凡而又伟大的共产党员。
观看了这次话剧了解了郭明义同志的先进事迹，是对我心灵的一次洗礼。让我再一次深刻的感受到了什么是雷锋精神。虽然，我只是一名刚踏入社会的青年工作者，但郭明义同志已经成为我心中的楷模，我的奋斗目标。我们要学习他一心为他人，一心为工作的崇高品质，全心全意为人民服的坚定信念，艰苦奋斗，无私奉献的高尚情操。我的人生也有了新的追求：立足本职，扎实工作，帮助他人，回报社会，做一个高尚的人，一个有益于人民的人。
《从小就要“寻找男子汉”》
几年前舞台上演过一出很卖座的话剧，名叫《寻找男子汉》。这个剧名本身就提出了一个社会间题:男子汉太少了，所以要去寻找。照我们看，这个社会问题已经扩散到“儿童时代”。
幼儿园园里，孩子们的身边几乎都是女教师，我们都唱过“阿姨像妈妈”，我们忘不了女教师们的功劳。可是，为什么不能有“叔叔像爸爸”呢?在“女性教育”的环境下，男孩子们的气质从小就难以光大。
一到小学，问题就暴露出来了。女同学能歌善舞，能言善辩，少先队大队干部、中队干部几乎是清一色的“娘子军”。一些调皮男孩当了小队长，真不容易。女同学管男间学，成了普遍现象。
中学的情况似乎好一些。然而，前几天报纸上一则醒目的消息映人眼帘:“重点中学女生人数多于男生”。看来中学情况也不妙了。连我们所在的一家红领巾报社，主编团七个成员中也只有一个男子汉，就是我俩中的一个。
我们觉得这个问题有点使人费解，读了一点书，算弄清了其中的一点奥秘。原来，在身体、生理发育上，大概从小学中高年级开始，女同学就要比男孩子成长快，怪不得小学毕业时不少女同学都比男同学长得高大，更像大人，更成熟一些。这样就不能怪老师“重女轻男”了。既然女孩比男孩更像大人，更老成，就让她们当干部吧;既然女孩语言表达能力强，就让她们主持会议、发言、报幕吧。可是，长得慢的、又太调皮的男同学被老师有意无意地冷落了。不是老师不重视，是男同学们自己不争气，这叫“恨铁不成钢”!
但是我们要说，老师们还是有点不公平的。他们在过分重视女孩们的优点时，放过了她们的胆小、不坚强等等缺点。对于男孩子呢，他们又过分要求他们不要顽皮，不要淘气。没有挖掘他们潜在的能力，未来的阳刚之气，英武之姿。也许，这些都是造成青年人、成年人中男子汉越来越少的原因。怎么办呢?我们想不出好办法，只能提一些“假如”。
假如幼儿园和小学里增加一些英俊威武的叔叔;假如小学老师把更多的男孩推上“领袖”队伍;假如从小学到中学的各种考试减少一些“背功”题，增加一些“创造”题;假如社会各方面多注意发扬男女之间各自的特点;假如……
记得一位名人说过，“世界上如果都是女人，那就太可悲了;世界上如果都是男人，那就太可怕了。”话也许不怎么确切，但至少也说出了一个道理:没有男子汉，世界就不完美。
与其以后一代一代地叹息男子汉太少，还不如从小就“寻找男子汉”!
《结缘告别》
关于话剧以及现代戏曲的创作，我也曾写过不少，但育的剧目巳经失去现实的意义，有的则显然自己的评析不正确，因此，我只选了五篇，其中有两篇还是关联到电影的，但因分它们反映了革命历史题材，可以为我的历史剧观点作旁证的r也就收辑在这本集子里了。
从我自己来说，从一九五六年的第一篇到一九六四年的最后一篇，总是反映了我和当代戏剧运动结过一段缘份。近年来，由于想集中一下时间把关于两本论鲁迅作品的书写出来，和戏剧早巳绝“缘”了，倒是又和电影结了“新缘”，或许还要深结下去吧f我很久不怎么看戏了里现在迫我看戏，写评论的朱树兰同志，不只早巳离开《人民日报》，而且过早地在一九八一年就已作古了笼至于一些戏剧刊物的老编辑们，也多数离职休养了。因而我也就更加与戏剧无缘可结了。
选辑这本小书的目的之一，既是为了向这段往昔的结缘告别，也是为了向给我以戏剧知识的老师冯况君教授，以及殷殷催稿的朱树兰同志，表示悼念之情。
《人生的恐惧》
《雷雨》是曹禺戏剧生命的开始，也是现代话剧由青涩的“舶来品”走向成熟且独立的“艺术品”的标志。这部剧本在一天的时间(从上午到午夜两点)、两个场景(周家客厅和鲁家住房)内集中展开了周鲁两家前后30年的复杂矛盾纠葛。全剧交织着“过去的戏剧”(周朴园与侍萍“始乱终弃”的故事，作为后母的繁和周家长子周萍恋爱的故事)与“现代的戏剧”(繁漪与周朴园的冲突，繁漪、周萍、四凤、周冲之间的情感纠葛，周朴园与侍萍的相逢，周朴园与大海的冲突)，同时展现着下层妇女(侍萍)被遗弃的悲剧，上层妇女(繁漪)个性受压抑的悲剧，青年男女(周萍、四凤)得不到正常的爱情的悲剧，青春梦幻(周冲)破灭的悲剧，以及劳动者(大海)反抗失败的悲剧。血缘的关系与阶级的矛盾互纠缠，所有的悲剧都在这一天中“火山大爆发”了。和所有经典的作品一样，《雷雨》意蕴丰富，人们可以从不同角度、不同方面去开掘与阐释。
而我认为，《雷雨》与其他名著不同的是:它阐释了在生命历程中由于人性的弱点而出现的种种生存困境。这一点，在《雷雨》中的两代相互周旋的过程中被作者刻画得淋漓尽致。《雷雨》描写的首先是“人”:作为人本身具有的高贵本性以及在“这种本性掩盖下的”生命的呐喊是它着力表达的观点，而其次才是社会现实。20世纪30年代《雷雨)诞生的时候，那是一个左翼文化活跃的年代，他们主张给一切文学作品中的人物贴上标签，《雷雨》当然不能幸免于难了。所以，这种极其短视且反本逐末的方法是令人遗憾的。这就是《雷雨》的序幕和尾声从未搬上舞台的原因。长期以来读者、导演、演员、观众、研究者们只愿意接受曹禺戏剧中为时代主流思想所能容忍的部分，例如他的剧作中的社会的、现实的、政治的、写实的、戏剧化的、悲剧化的艺术形式。而对于上述方面交融为一体的另一侧面，例如对人的生存困境的形而上的探索，非写实的、非戏剧化的等因素，特别是打破常规的、突破传统的、个人的天才创造，则不被理解和接受，却反而被大胆且轻率地视为“局限性”而加以讨伐。所以正如鲁迅所言:曹禺这位天才剧作家正是被落后于他的时代和民众所“骂杀”且“捧杀”的。
“人物的悲剧性的挣扎”和“人性中本能的自我拯救”是《雷雨》的核心所在，《雷雨》描写的就是“人”，这个“人”包含“人物”与“人性”两个方面。曹禺在谈到(雷雨》时曾说:“这堆在下面蠕动着的生物，他们怎样盲目地争执着，用心力拯救自己。”但是，这又是怎样一种“挣扎”与“拯救”啊!周萍抓住了四凤的手不放，想利用这个新的灵感和纯洁的恋爱来洗涤那个乱伦的、变态的自我;繁漪又抓住周萍的手不放，她想重新拾起那一堆“破碎的旧梦”，想借助周萍的羽翼飞离苦海;侍萍也抓住四凤，她为了不让女儿再次重复自己那段不堪回首的而今终又被唤起的旧梦，不惜以牺牲女儿的幸福为代价;周朴园又抓住侍萍，希望她理智，即结束旧日的梦，维护周公馆的既成秩序和已至高无上的权威;甚至天真无邪的周冲，都想借助四凤，仰仗她的帮助，走人自己所追求的那永恒自由的理想的国度。这样一个抓一个，揪作一团，“正如跌在泽沼里的a马，愈挣扎，愈深沉地陷在死亡的泥沼里”。因此产生了曹禺式的“命运观”，即人性的“挣扎”与“拯救”，这并不是一句“反封建的社会性”就可以说清楚的，而在于曹禺先生对人“悲剧式的命运”作了深层次的探究。这种探究的结果表现在“对人无论怎样挣扎终不免失败的生存状况的阐述和对宇宙间压抑着人的本性，人又不可能把握的某种不可知的力量的无名的恐惧”，即对人性本质中某些弱点的恐惧。