与“ 梅之 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-05 15:56:51
《梅之香300字》
在我们学校里，有一棵不畏严寒的蜡梅树。
在春、夏、秋里，也许它不怎么引人注目，可冬天一来，它的香气便弥漫校园，使你情不自禁地走近它。
严冬来临，所有花都调谢了，只有它——蜡梅，独自一人地冒着寒风，盛开出那些淡黄的小花。上课时，常常闻到清幽的花香，瞬间神清气爽。这花香，就是那些不起眼的蜡梅所散发出的。
蜡梅，虽没有牡丹那样落落大方，也没有玫瑰那样热情似火，更不如莲花“出淤泥而不染”。但它却有一种独特的美。那种美，是不畏严寒的意志，是幽幽暗香的谦逊。
蜡梅，它不仅凌雪傲霜的象征，它的种子也很落落大方，一点也不娇贵。冬日里，我捡了几粒它的种子，如同虫卵，十分难看。我种在了自家的花盆里，没几天，它便发芽了，长出了两片绿油油的叶子。
蜡梅，你的低调与谦逊，你的坚强与勇毅，值得我们学习!希望我也能成为你那样的人。
《梅之味》
你是杳杳人声中的回眸一笑，你是点点星光下的葳蕤灯火，你是声声春溪里的遥闻青鲤。你是那芳艳的蜡梅，懵懵懂懂，陪我走过那一次次岁月的轮回。
初见你，是寻香而来。冬，无力倚窗台，想到白天的鲜红衬惨白，心中只有无力挽回的失望。索性裹上厚厚的棉围巾，出去走走。却不禁闻到一缕幽香，若隐若现，沁人心脾。回眸间，目光所及之处是你——一丛绚丽绽放的梅花，那殷红的花瓣晶莹剔透，似缕，似帛。残花些许，点缀在泥土上，却依然散发着阵阵清香，真可谓“零落成泥碾作尘，只有香如故”，却又心疼它将被碾作尘，像黛玉一样做着“傻事”，将好些花瓣捡了回去，细数，风干，珍藏，做成书签，亦或是干脆让它们散落在书里，连同那书中的文字一同浸润心灵。
刹那间，就在那样一个寒冷得令人停止思考的冬天，我竟不由自主地感伤，思觉你与我有着相同的遭遇。夜凉如水，残月半弯，我凝视着你，想从你那幽香之中寻一份惺惺相惜。
可我发现我错了，我们虽皆处严寒的冬季，心境却大相径庭——你敢为花先，勇敢地挺立在枝头，跳着那曲“翩若惊鸿，婉若游龙”的曼妙，纵有寒风劈面而来，吹散几许花瓣，那小小的花苞却依旧傲立枝头，那是新生的颜色，蓬勃的颜色，希望的颜色，那代表着你永不服输的铮铮傲骨。而我，却在一次挫折面前低下了头。
我站在寒风中，倒有些讷然了，想这“春色三分，二分流水，一份尘土”，你的生命是如此脆弱不堪，可你又是如此地热爱生活。有人说，真正的勇士，是在看透生活的本质后依然热爱生活，我想，你就是这样的勇士吧！
人与人之间的差距，最小的，是智商，最大的，不过是在最困难的时候，你比别人多坚持了一点点。我想，相比你的清香，你的品格之香更令人回味。谢谢你，陪我走过了银装素裹的深冬，倚栏“言”欢，笑把“琴”弹。
“愿此间山有木兮，昨夜星辰恰似你。”也许真正的分别并没有什么“长亭古道”，也没有“劝君更尽一杯酒”，只是在一个和往常一样的清晨，有些人，有些事，有些景，留在了昨天。这是我离开小镇的第四年，也是我与你离别的第四年。梅，你的味道我会一直铭记，愿你在那里一切安好！
《“班门弄斧”的议论文》
明朝进士梅之焕凭吊李白墓，有感于于墓前文人骚客的题诗，以“鲁班门前弄大斧’之句加以讥讽。于是，“班门弄斧”这个成语也就应运而生了。后人通常用来嘲笑在行家面前卖弄本领的人。仔细揣摩此语，这种泛谈又不尽然。作为一名求学好进的人，倒应有点“班门弄斧”的精神。
倘若一知半解就自命天下第一、到处卖弄固然不好。但是如果怕人嘲笑弄斧于班门而缩手缩脚也不可取。试想，如果我们的老祖宗们仍蹈祖先刀耕火种之辙，哪还有什么机器、激光、电子计算机?就更谈不上今天的四个现代化了，纵观人类发展的历史。就是一部不断创新、不断前进的历史。没有“班门弄斧”的勇气就不会有提高。不会有发展，也就没有进步了。
“班门弄斧”是一事物的两个方面.这二者既对立又统一“弄斧者”是从“班门”前出的，但从发展的眼光看，“弄斧者”又必然超过“门主”，必然要突破一些旧的条条框框。要使二者有机地统一起来，首先“门主”应有发展的眼光和提携后人人的高风格，放手让后人去闯，甚至突破自己用血汗换来的经验，以推动社会的发展。如熊庆来——华罗庚——陈景润，后者都是前者发展并培养出来的。倘若“门主”学习武大郎的态度，就不会有后者，就不会起到一个“门主”的积极作用。其次是“弄斧者”要有敢于到‘斑门’去“弄斧”的勇气，同时还要有虚心好学的态度。因为“门主”若千年的积累，取得了一些经验，许多未过时的经验还是有用的，应在掌握了“门主”的全部技法以后，善于发现其不足，并改正之。如果浅尝辄止、妄自尊大是弄不好斧的，甚至还会跌跤。俗话说:“行家看门道，外行看热闹”，只有到班门去弄斧，才能听到名家的真知灼见，才有益于提高。离开“门主”就只有外行的捧场套话了，可以陶醉，但决不可能提高。
你以为确否?
《从“班门弄斧”谈起》
“班门弄斧”这个词最早出现在明朝梅之涣题李白墓的诗里。因为当时在李白墓上乱题诗的游人很多，所以他写下“来来往往一首诗，香班门前弄大斧”来讥讽这类游人。从此这个词就被用来批评那种在行家面前显示自己本领的行为，近似于“自不量力”的意思了。
其实，如果仔细推究这种思想，我们会看到它带着很强的封建观念。两千年的封建礼教，影响了我们对“权威”的更全面的认识。社会当然需要有权威，但是，人们总认为权成是最好的，不可更改的，谁要是敢在权威面前表现一点自我，谁就会被视为不自谦，甚至可笑。不是还有一句话叫做“关公面前耍大刀”呜?说的也是这个意思，只是更不客气些了。殊不知，这种思想束缚了多少人，又使多少本来可以早些发现的定理、定律，却被推迟了几百年甚至上千年才问世！今天，我们应该为“斑门弄斧”平反，应该大力提倡“班门弄斧”的精神了!
不容否认，在人类发展的各个历史时期里，权威的作用是不可低佑的。因为人的生命有限，探求知识的手段也有限，所以我们不可能事无巨细地亲自实践。时每个人来说，大部分知识都是从书本上、从前人那里学来的，这其中自然包括了历代至今的各种权威理论.而且，权威的建立，也有利于在科学领域里统一各种思想，竖立“航标灯”。说到“斑门弄斧”，如果没有“权威”这个金碧辉煌的正殿座落在这里，就不会有什么能工巧匠找上门来弄斧了。
学习了中外历史之后，我们可以得到很多有益的启示。在科学的发展史上，有不少伟人是“班门弄斧”而取得成功的。伽里略推翻了亚里士多德延续了两千多年的动力学理论;华罗庚十九岁时发表论文，指出了著名数学家苏家驹的错误。笛卡尔、牛顿、陈景润等一代又一代科学家对前人的理论进行了推翻，创新，再推翻，再创新，每一次新的理论的提出，都使科学的发展进入了一个崭断的阶段;而他们的勇敢的行动，在未被人们承认之前，又何尝不是“班门弄斧”呢?
那么，是不是提倡“班门弄斧”，就不要前人的经脸了呢?当然不是的。“班门弄斧”者不仅要有勇气，更要具备真才实学，试想一代代的伽里略、华罗庚们，如果对科学钻得不深不透，就不可能比前人看得更高、更远，也就不可能有弄斧的行动了。
所以，我们要提倡的“班门弄斧”，正是指要善于学习前人理论，而在此基袖上，又敢于破除权威的影响，提出自己的见解。这样一种对待权威的态度才是科学的，全面的。俗话说:尺有所短，寸有所长。权威不等于科学，权威的理论更不是永恒不变的真理。就说木匠的祖师香班，他的手艺再高明，也不能和现代的科学工艺相比。我们又怎能总抱着“祖师”的牌子不放，不敢越雷池一步呢?
不敢“班门弄斧”，正是由于受权威的左右，失去了自我。不敢“班门弄斧”，就不能推陈出新，历史怎能向前发展，科学怎能更快地进步?
而“班门弄斧”，是不盲从、有主见的表现，是敢于发表自己思想的表现。这样的精神，正是我们社会所缺少的。
所以，让我们一起来做“弄斧”的勇士吧!我们的社会一定会呈现出“百花争艳，百家争鸣”的繁盛景象!