与“ 雁塔 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-12-22 22:34:47
《参观大雁塔叙事作文》
参观大雁塔叙事作文范文
前段时间放假我和爸爸妈妈一起去西安参观了大雁塔，我高兴极了。
大雁塔美丽极了！
大雁塔共分七层，每层都装有四个小巧而精致的小窗户。一层有个禅房，禅房里放有佛经、佛像，其中有如来佛像和观世音菩萨的佛像等。
大雁塔的门框上，有优美的线条雕刻着唐代建筑图案，美丽大方，是研究我国建筑史的`重要资料。大雁塔已被列为国家一级保护文物。爸爸对我说：“大雁塔凝聚着我国劳动人民的勤劳汗水，是我国劳动人民智慧和毅力的结晶，我们现在要是不珍惜它，不保护它，怎能对的起我们祖先呢？”
顺着楼梯向上攀登，到了第七层，举目远眺，西安市市容尽收眼底。看，前端是西北最高的建筑物——电视塔，左端是规模宏大的小寨饭······。整个大雁塔气势雄伟，具有浓郁的民族色彩。最引人注目的是孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧师徒四人的佛像，我仿佛进入了一个梦幻世界。我仿佛看见了孙悟空、猪八戒、沙和尚保护着师父唐僧去西天取经，一路上他们兄弟三人斩妖捉怪，击退了妖怪们一次次的进攻，保护着师父最后终于取得了真经。
参观完大雁塔后，爸爸妈妈还告诉我西安还有许多像大雁塔的古建筑。我觉得我们陕西有那么多名胜古迹，真是了不起，作为陕西人我们应该感到骄傲和自豪！
本文是一篇参观游记，遵循由低到高的参观顺序来写大雁塔，叙事条理。并且观察仔细，想象丰富，将所见、所感融为一体，是篇佳作。末尾提到陕西有那么多名胜古迹，增强了作为陕西人的自豪感！
【参观大雁塔叙事作文范文】
《大雁塔大慈恩寺导游词（精选3篇）》
大雁塔大慈恩寺导游词（精选3篇）
大雁塔大慈恩寺导游词 篇1话说唐长安城东南晋昌坊一带面对曲江形盛之处原有一座隋代的无漏寺，高祖武德年间已经香火不继终遭废弃，到了李唐贞观年间，加之地处城外荒郊，风雨侵蚀，更是破败不堪。它的命运偶然出现转机却是因为贞观二十二年皇太子李治为其母亲文德皇后在其旧址上建立起一座愿寺，从此它的名字叫-大慈恩寺。也藉此拥有了皇家寺院的身份，开始其做为中国佛教法相唯识宗祖庭的光彩夺目，美仑美焕，盛极一时，千三百年而长盛不衰的荣耀时期。
大慈恩寺的兴建，不能不说到文德皇后。名垂青史的太宗贞观之治，除了有赖于房玄龄、魏征这样的良臣辅佐，也和后宫文德皇后的支持分不开的。文德皇后是皇太子李治的生母，也是长孙无忌的姐姐。她常常感念先主得江山不易，总结历史上宦官后戚做乱的教训，让太宗不要重用其哥哥长孙无忌,而推荐太宗重用魏征、房玄岭等贤臣。她还采写古之妇人得失事，写就《女则》三十卷，以教后宫，深得太宗赞许。文德皇后虽然尊贵显赫，但其“仁孝恭俭、少好读书，赞成内政、裨益弘多，训诸子常以谦俭为先”的贤良品性，德孚朝野，为李唐家族及世人所敬重。
唐贞观年十年(636年)六月，文德皇后崩，十一月葬昭陵。到了贞观二十二年(648年)某日，太子李治在春宫想起其母文德皇后，风树之切，刻骨冥深，不能自已，遂而一心思报昊天，追崇福业。于是命所司于京城内“挟带林泉，务尽形胜”的旧废寺，妙选一所，奉为文德圣皇后愿寺。 于是这座处在唐大明宫南北轴线南端，从大明宫高地上可以望见的、南面曲江的隋代旧寺有幸被选中。至当年十月，大慈恩寺即将建成，奉太宗皇帝敕旨，度僧300人，另外还请了50名大德“同奉神居，降临行道”，同时正式赐新寺寺名为“大慈恩寺”，并增建翻经院。随后，太子李治从长安弘福寺请玄奘法师来到大慈恩寺翻经院继续从事佛典翻译，并主持寺内事务。此后，大慈恩寺在玄奘的主持下，增建慈恩寺大雁塔，最终成为长安三大译经场之一，开始了其光彩仑焕、民族文化脊梁般的成长历程。
大慈恩寺位于唐曲江风景区内一处高阜之地，北望大明宫、渭水如带，南对曲江、秦岭诸峰。今大慈恩寺是利用原唐大恩寺的西塔院旧址建起来，从南至北依势而上，经山门、钟鼓二楼、东西配殿到达第一个高阶上的大雄宝殿、藏经楼，藏经楼之后就是处在全寺最高点上的大雁塔、此后逐级而下，进入后部的玄奘纪念堂。轴线两侧则依地势布置方丈房、僧院、寺管院等。慈恩寺建筑高低就势，错落有致而尊卑有序，无论从那个方向都能看到慈恩寺大雁塔庄严耸峙，高入云霄的身影。它守望着长安，珍藏着玄奘法师西游的传说。它庄重大气的塔影下，走过了多少新科进士?它厚重伟岸的身躯上，刻下了多少光耀中国的名字?它狭窄的楼梯上，踏过了多少仕子祈望平步青云的脚步?它屡遭重创，而又一次次的坚强挺立，见证了多少风云变幻，世事沧桑?
大慈恩寺山门有三间，分别象征着“无作门”、“无相门”、“空门”，是为三解脱，而常以空门象征佛教，出家人有遁入空门之说。山门建筑形制为三开间青瓦歇山顶，正门上悬前手书“大慈恩寺”匾。
踏入山门，但见青砖铺地，左右竹影拂墙，很是可爱。这倒不显得寺院有神秘肃穆的气氛，竟然还有份俗世的意味。前行有苍松夹道，道中有3米高的铁香炉一座，左右为方座歇山式钟鼓二楼对峙，西鼓东钟，做晨钟暮鼓之用，这也是大慈恩寺的大型法器。东侧钟楼内大钟为明代嘉靖二十七年铸造的“雁塔晨钟”，西侧暮鼓为近世所造。晨钟悠扬，穿过林稍，阳光普照，回响在雁塔苍穹;暮鼓咚咚，颂经声声，曲江烟村，香火不灭，如此境界又有几人能领悟呢?
钟鼓二楼之后是形制为硬山屋顶、各五开间的东西配殿，东为观音殿，西为地藏殿。这是佛教寺院建筑“伽蓝制”的规定的制式。除了有遵循宗教教义的意味之外，也起到了向第一级台阶之上大雄宝殿的过渡作用，同时也起到用建筑单体体量、来调节建筑群体，高低轻重有别的作用。
沿着两层共三米多高的大殿院前阶而上，阶中为汉白玉盘龙浮雕，其上就是大慈恩寺的中心建筑之一的大雄宝殿。殿身五开间歇山屋顶，雕梁画栋异常精美，两侧山墙上金色悬鱼异常美焕。殿前一长鼎香炉，长日香火弥漫，风烟摇曳，诸多信男善女手持三柱香火，虔诚地作个揖后把香烛插进香炉，然后念念有辞地跪拜在大殿中佛祖神像前，祈求一生荣华富贵，或是平安，或是飞黄腾达，或者是生意兴隆等等。大雄宝殿里面供奉的这尊佛祖三身佛像系明成化二年所塑，肌理丰满，神情安详，雍容大度。大殿里弥漫着一股庄严肃穆，古老又熟悉的宗教气息，谁都能感到进入大殿之后那份宁静的气场，这大概是我等凡俗夫子永远也无法企及的另一个彼岸世界。佛祖像两侧东为伽叶佛、西为阿难佛。稍后的东侧为普贤菩萨塑像，象征真理;西为文殊菩萨像，意在智慧。另外东西两侧还有玄奘、庆友等十八罗汉像。从佛祖像两侧出大殿北殿门，在大殿供奉的佛祖神像背后，即大殿北门照壁上塑有立在鳌头之上的海岛观音菩萨像，这为我们展示了南海观音菩萨说法道场的蓬莱仙境。
大雄宝殿之后进入大殿院，大殿院是包括大雄宝殿、东西偏殿、二层的藏经楼法堂及三圣殿在内的第一级高地上建筑院落。大殿院东西两侧是由伽蓝堂、财神堂等组成的硬山式偏殿;院北为五开间两层悬山式屋顶的藏经楼法堂，上层藏有玄奘法师在慈恩寺勤奋不辍十六载翻译出的佛教经卷。下层为法堂，法堂内通往二层的楼梯间平时锁闭，不对外开放，那里面尘封着从玄奘法师圆寂之后，就再也没有人敢信笔释疑的佛宗密卷么?斯人已去，年年岁岁，晨钟暮鼓，风霜雪雨，花开花落，寂寞黄卷难掩千年的失落。
原来大殿院东北、西北各有一小门通向北面的大雁塔，东北角为般若门，西北角为维摩门。“般若”意为通过智慧到达涅脖之彼岸;维摩”是佛教菩萨名，是一位神通广大的大乘居士。出两门直抵大雁塔下，宗教象征意义十分明确，代表着通向极乐世界的路。今两门已不存，成了绕殿而过的通道，法堂西山墙上遗存有封堵痕迹，几近荒朽的木作门楣至今仍在，给人留下了一个大大的问号。这和前边大雄宝殿与左右偏殿之间原有的小门如今已消失掉大概是同样的原因，就是游人日增，慈恩寺千年来曾经安然无恙，促狭的僧院小门已经应付不过来年复一年，日复一日几万万众的游人井喷一样的造访。它再也不能站在大殿一侧，看提着念珠的僧人一袭布衣穿门而过，再也不能听闻经房里的木鱼笃笃之音，如今它也连静默的机会都没有了。
藏经楼法堂之后的第二级高台之上，就是全寺最雄伟的中心建筑大雁塔，是我国仿木构楼阁式砖塔的优秀代表。它由塔座、塔身和塔刹组成，共七层，通高约为65米。塔基近方形，高4.2米;塔体一层四面皆为石券门洞，门楣及柱身上的线刻画异常精美，著名的《大唐三藏圣教序碑》就在一层南券洞门两侧，值得一看;门塔身呈方锥形,每层都是叠涩出檐，间以两层菱角牙子，各檐角悬挂风铎;塔顶以青砖叠涩收顶，上置宝刹;塔内施木质楼梯，盘旋而上，各层四面皆有券洞，登至顶层。四面神望，长安胜迹，历历在目。
唐人岑参《与高适薛据登慈恩寺浮图》诗赞曰：
塔势如涌出，孤高耸天宫。
登临出世界，磴道盘虚空。
突兀压神州，峰嵘如鬼工。
四角碍白日，七层摩苍穹。
下窥指高鸟，俯听闻惊风。
但是此诗所描绘的慈恩寺浮屠塔已经比较接近我们今天看到大雁塔的样子了，肯定不是玄奘法师初建时的模样而且玄奘法师所建慈恩寺浮图塔是不能供人登临的。这是为什么呢?
原来玄奘法师从西域游学归来之后，于唐永徽三年(652年)以“恐人代不常，经本散失，兼防火难”为由，拟在大慈恩寺建造一座石质佛塔供奉从西域请回长安的经像及佛祖舍利，高宗听说后，提建议说建石塔恐有技术难度，以砖造为宜。于是玄奘法师亲自带领众僧，于寺之西塔院，仿西域‘窣堵波’塔样建造了五层的砖塔，其最上层为石造，珍藏经像及舍利。但是这种结构的砖塔基础不够牢靠，到了唐长安年间(701-720xx年)，慈恩寺浮图塔已经颓毁不堪了。一代女皇武则天命有司仿中土木造楼阁式塔重加营建，新塔“崇三百尺”，而且里面开始设置楼梯，可供登临怀古。
所以唐中宗神猪年(720xx年)以后，新科进士从曲江杏园宴罢后，登临雁塔及雁塔题名也就成了大唐以来最是星光灿烂的文化盛事，多少文人仕子，酬绸满志，或者光耀门楣，或者胸怀大志，无不祈望从此登临后，扶摇直上九万里。两宋以后，雁塔题名一度衰落，宋熙宁年间(1068—1077)，大雁塔遭遇失火，墙体剥落，始见唐人题名;明嘉靖三十四年十二月(1556年)关中大地震，雁塔塔体砖墙震落而不倒;到了明清时期，雁塔题名重盛，只不过题名者的身份已经不单独是进士了，还有乡试中榜者，题名也从塔壁变成了刻制专门的雁塔题名碑，罗列于大雁塔南侧。随后在大雁塔之后的玄奘纪念堂庭廊上见到民国年间一副老照片，其上清楚地反映了当时雁塔题名碑林立的样子，感觉可能不太好，仿佛进入到一个巨大的荒冢之地，如今已经拆除，集中保存。
慈恩雁塔参差榜，杏苑莺花次第游。踏着木制楼梯笃笃而上，时光仿佛倒流… …如果时光真的能够倒流，我多想重回大唐，十载寒窗考取个探花郎，曲江宴罢后也来大慈恩寺和同科进士一起题个名，从此巡抚四方，留名在青史。这是一个多么伟大的时代啊，李白、王维、杜甫、吴道子、阎立本、褚遂良、颜真卿、柳公权等，李唐贞观、开元两朝盛世，在中国历史上留下了雄浑浓重的一笔。
大雁塔东西两侧皆可拾级而下，其北面是新建的仿唐建筑玄奘纪念堂，为三组院落组成的建筑群体，由中院玄奘纪念堂、东院佛教展厅、西院讲堂三院组成。纪念堂内供奉着玄奘法师塑像一尊，供人垂吊。
大雁塔主轴线以东是塔园，松柏苍翠，修竹茂密，曲径入园,四时花木摇曳如画，禅房静寂，自然就想到了“曲径通幽处，禅房花木深… …万籁此俱寂，但余钟磬音”。塔园南侧是大慈恩寺塔林，立有几座和尚的墓塔以及从原大殿院门处迁移到此的几通明清进士题名碑、重修大雁塔碑等等。
大雁塔轴线以西有牡丹园、牡丹亭，传唐时慈恩寺就植有牡丹，花开时若国色天香，远近闻名。今之牡丹园也是意在复现唐时牡丹园胜景，最是春日来赏牡丹的好。牡丹园以南直到山门外墙范围内皆为方丈院、僧院。修竹掩映中，偶见僧门半掩，一身穿青色布衣的小和尚神情淡定，盈步而过，身后僧衣飘然，隐没于涌动的游人之中,留下一段了却的风尘和笃定。什么是空?我们也许以为自己懂得，却又无从说起，这迷一样的世界… …
大雁塔大慈恩寺导游词 篇2大慈恩寺是世界闻名的佛教寺院，唐代长安的四大译经场之一，也是中国佛教法相唯识宗的祖庭，迄今已历1350余年。位于古城西安南郊，创建于唐太宗贞观二十二年(公元648年)，是唐贞观二十二年(648)太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。唐三藏--玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。
寺院山门内，有钟、鼓楼对峙，中轴线之主体建筑依次是大雄宝殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院。钟、鼓是寺院的号令，俗有"晨钟暮鼓"之说。东侧钟楼内悬吊明代铁钟一口，嘉庆二十七年十月(公元1548年)铸造,重三万斤，高三米多。唐代学子，考中进士后到慈恩塔下题名，谓之"雁塔题名"，后沿袭成习。寺内牡丹亭种植有名贵牡丹70多种。
大慈恩寺门前新建的占地20多亩的以玄奘为主题的雁塔广场，广场中央台座上，坐落着一尊高大的唐僧取经铜像，花坛锦簇，华灯成行，马路宽阔，设施齐备。
近些年在增勤法师住持的引领下，寺内殿堂修建、环境改造治理、经典、文物、图书、资料的收藏、整顿、抢救古老版本经典等方面投入了大量的人力和物力。增设了游客服务中心和多媒体展示系统，提供中、英、日三种语音490多幅画面和导游讲解人员，协助游人选择欣赏，为游人服务。新建成的玄奘三藏院又为寺院添了一个新的亮点。
大雁塔大慈恩寺导游词 篇3慈恩寺是唐贞观二十二年(648)太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。
唐三藏--玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。
寺门内，钟、鼓楼东西对峙。钟、鼓是寺院的号令，俗有"晨钟暮鼓"之说。东侧钟楼内悬吊明代铁钟一口，重三万斤，高三米多。唐代学子，考中进士后到慈恩塔下题名，谓之"雁塔题名"，后沿袭成习。唐代画家吴道子、王维等曾为慈恩寺作过不少壁画，惜早已湮没。但在大雁塔下四门洞的石门楣、门框上，却保留着精美的唐代线刻画。西石门楣上的线刻殿堂图尤为珍贵。
今日的慈思寺是明代以来的规模，而寺内的殿堂则是清代末年的建筑。现在大雁塔经过修复，古塔雄伟，寺殿香火缭绕，庭院鲜花争艳，是一处特别吸引国内外游人的游览胜地.
《大雁塔北广场导游词（精选3篇）》
大雁塔北广场导游词（精选3篇）
大雁塔北广场导游词 篇1大雁塔北广场东西宽480米、南北长350米，占地252亩，定大雁塔为南北中心轴。前广场设有山门及柱塔作为雁塔北路与广场轴线之转接点。由水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊和旅游商贸设施组成。南北高差9米，分级9级，由南向北逐步拾级形成对大雁塔膜拜的形式。
广场整体设计概念上以突出大雁塔慈恩寺及唐文化为主轴，结合了传统与现代元素构成。北广场有四座石质牌坊，它们既是广场景观的标引物，又是北广场的招牌和景观。四座牌坊均用白麻石材贴面，形成中间高两边低的三门样式，呈现出平衡、稳定、简洁、大气的特点。
牌坊题辞用唐人崇尚的字体书写，中间大匾额用颜真卿楷书大字，大气磅礴;两边上下联匾额题词用王羲之、王献之行书字体，典雅生动。“大唐盛世”带来了各行各业的空前繁荣和进步，此雕塑特意从诗歌、书法、茶道、医药等领域中选定了“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“茶圣”陆羽、“诗佛”王维、“唐宋八大家之首”韩愈、“书法家”怀素、 “天文学家”僧一行、“药王”孙思邈八个精英人物，以逼真写实的雕塑手法展现在人们的面前。
大雁塔北广场位于著名的大雁塔脚下，广场北起小寨东路、西影路，南接大慈恩寺(大雁塔)北外墙，是目前国内最大的唐文化主题广场。整个广场由水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊和旅游商贸设施等组成。整个广场以大雁塔为中心轴三等分，中央为主景水道，左右两侧分置“唐诗园林区”、“法相花坛区”、“禅修林树区”等景观，广场南端设置“水景落瀑”、“主题水景”、“观景平台”等景观。
大雁塔北广场导游词 篇2话说唐长安城东南晋昌坊一带面对曲江形盛之处原有一座隋代的无漏寺，高祖武德年间已经香火不继终遭废弃，到了李唐贞观年间，加之地处城外荒郊，风雨侵蚀，更是破败不堪。它的命运偶然出现转机却是因为贞观二十二年皇太子李治为其母亲文德皇后在其旧址上建立起一座愿寺，从此它的名字叫-大慈恩寺。也藉此拥有了皇家寺院的身份，开始其做为中国佛教法相唯识宗祖庭的光彩夺目，美仑美焕，盛极一时，千三百年而长盛不衰的荣耀时期。
大慈恩寺的兴建，不能不说到文德皇后。名垂青史的太宗贞观之治，除了有赖于房玄龄、魏征这样的良臣辅佐，也和后宫文德皇后的支持分不开的。文德皇后是皇太子李治的生母，也是长孙无忌的姐姐。她常常感念先主得江山不易，总结历史上宦官后戚做乱的教训，让太宗不要重用其哥哥长孙无忌,而推荐太宗重用魏征、房玄岭等贤臣。她还采写古之妇人得失事，写就《女则》三十卷，以教后宫，深得太宗赞许。文德皇后虽然尊贵显赫，但其“仁孝恭俭、少好读书，赞成内政、裨益弘多，训诸子常以谦俭为先”的贤良品性，德孚朝野，为李唐家族及世人所敬重。
唐贞观年十年(636年)六月，文德皇后崩，十一月葬昭陵。到了贞观二十二年(648年)某日，太子李治在春宫想起其母文德皇后，风树之切，刻骨冥深，不能自已，遂而一心思报昊天，追崇福业。于是命所司于京城内“挟带林泉，务尽形胜”的旧废寺，妙选一所，奉为文德圣皇后愿寺。于是这座处在唐大明宫南北轴线南端，从大明宫高地上可以望见的、南面曲江的隋代旧寺有幸被选中。至当年十月，大慈恩寺即将建成，奉太宗皇帝敕旨，度僧300人，另外还请了50名大德“同奉神居，降临行道”，同时正式赐新寺寺名为“大慈恩寺”，并增建翻经院。随后，太子李治从长安弘福寺请玄奘法师来到大慈恩寺翻经院继续从事佛典翻译，并主持寺内事务。此后，大慈恩寺在玄奘的主持下，增建慈恩寺大雁塔，最终成为长安三大译经场之一，开始了其光彩仑焕、民族文化脊梁般的成长历程。
大慈恩寺位于唐曲江风景区内一处高阜之地，北望大明宫、渭水如带，南对曲江、秦岭诸峰。今大慈恩寺是利用原唐大恩寺的西塔院旧址建起来，从南至北依势而上，经山门、钟鼓二楼、东西配殿到达第一个高阶上的大雄宝殿、藏经楼，藏经楼之后就是处在全寺最高点上的大雁塔、此后逐级而下，进入后部的玄奘纪念堂。轴线两侧则依地势布置方丈房、僧院、寺管院等。慈恩寺建筑高低就势，错落有致而尊卑有序，无论从那个方向都能看到慈恩寺大雁塔庄严耸峙，高入云霄的身影。它守望着长安，珍藏着玄奘法师西游的传说。它庄重大气的塔影下，走过了多少新科进士?它厚重伟岸的身躯上，刻下了多少光耀中国的名字?它狭窄的楼梯上，踏过了多少仕子祈望平步青云的脚步?它屡遭重创，而又一次次的坚强挺立，见证了多少风云变幻，世事沧桑?
大慈恩寺山门有三间，分别象征着“无作门”、“无相门”、“空门”，是为三解脱，而常以空门象征佛教，出家人有遁入空门之说。山门建筑形制为三开间青瓦歇山顶，正门上悬前手书“大慈恩寺”匾。
踏入山门，但见青砖铺地，左右竹影拂墙，很是可爱。这倒不显得寺院有神秘肃穆的气氛，竟然还有份俗世的意味。前行有苍松夹道，道中有3米高的铁香炉一座，左右为方座歇山式钟鼓二楼对峙，西鼓东钟，做晨钟暮鼓之用，这也是大慈恩寺的大型法器。东侧钟楼内大钟为明代嘉靖二十七年铸造的“雁塔晨钟”，西侧暮鼓为近世所造。晨钟悠扬，穿过林稍，阳光普照，回响在雁塔苍穹;暮鼓咚咚，颂经声声，曲江烟村，香火不灭，如此境界又有几人能领悟呢?
钟鼓二楼之后是形制为硬山屋顶、各五开间的东西配殿，东为观音殿，西为地藏殿。这是佛教寺院建筑“伽蓝制”的规定的制式。除了有遵循宗教教义的意味之外，也起到了向第一级台阶之上大雄宝殿的过渡作用，同时也起到用建筑单体体量、来调节建筑群体，高低轻重有别的作用。
沿着两层共三米多高的大殿院前阶而上，阶中为汉白玉盘龙浮雕，其上就是大慈恩寺的中心建筑之一的大雄宝殿。殿身五开间歇山屋顶，雕梁画栋异常精美，两侧山墙上金色悬鱼异常美焕。殿前一长鼎香炉，长日香火弥漫，风烟摇曳，诸多信男善女手持三柱香火，虔诚地作个揖后把香烛插进香炉，然后念念有辞地跪拜在大殿中佛祖神像前，祈求一生荣华富贵，或是平安，或是飞黄腾达，或者是生意兴隆等等。大雄宝殿里面供奉的这尊佛祖三身佛像系明成化二年所塑，肌理丰满，神情安详，雍容大度。大殿里弥漫着一股庄严肃穆，古老又熟悉的宗教气息，谁都能感到进入大殿之后那份宁静的气场，这大概是我等凡俗夫子永远也无法企及的另一个彼岸世界。佛祖像两侧东为伽叶佛、西为阿难佛。稍后的东侧为普贤菩萨塑像，象征真理;西为文殊菩萨像，意在智慧。另外东西两侧还有玄奘、庆友等十八罗汉像。从佛祖像两侧出大殿北殿门，在大殿供奉的佛祖神像背后，即大殿北门照壁上塑有立在鳌头之上的海岛观音菩萨像，这为我们展示了南海观音菩萨说法道场的蓬莱仙境。
大雄宝殿之后进入大殿院，大殿院是包括大雄宝殿、东西偏殿、二层的藏经楼法堂及三圣殿在内的第一级高地上建筑院落。大殿院东西两侧是由伽蓝堂、财神堂等组成的硬山式偏殿;院北为五开间两层悬山式屋顶的藏经楼法堂，上层藏有玄奘法师在慈恩寺勤奋不辍十六载翻译出的佛教经卷。下层为法堂，法堂内通往二层的楼梯间平时锁闭，不对外开放，那里面尘封着从玄奘法师圆寂之后，就再也没有人敢信笔释疑的佛宗密卷么?斯人已去，年年岁岁，晨钟暮鼓，风霜雪雨，花开花落，寂寞黄卷难掩千年的失落。
原来大殿院东北、西北各有一小门通向北面的大雁塔，东北角为般若门，西北角为维摩门。“般若”意为通过智慧到达涅脖之彼岸;维摩”是佛教菩萨名，是一位神通广大的大乘居士。出两门直抵大雁塔下，宗教象征意义十分明确，代表着通向极乐世界的路。今两门已不存，成了绕殿而过的通道，法堂西山墙上遗存有封堵痕迹，几近荒朽的木作门楣至今仍在，给人留下了一个大大的问号。这和前边大雄宝殿与左右偏殿之间原有的小门如今已消失掉大概是同样的原因，就是游人日增，慈恩寺千年来曾经安然无恙，促狭的僧院小门已经应付不过来年复一年，日复一日几万万众的游人井喷一样的造访。它再也不能站在大殿一侧，看提着念珠的僧人一袭布衣穿门而过，再也不能听闻经房里的木鱼笃笃之音，如今它也连静默的机会都没有了。
藏经楼法堂之后的第二级高台之上，就是全寺最雄伟的中心建筑大雁塔，是我国仿木构楼阁式砖塔的优秀代表。它由塔座、塔身和塔刹组成，共七层，通高约为65米。塔基近方形，高4.2米;塔体一层四面皆为石券门洞，门楣及柱身上的线刻画异常精美，著名的《大唐三藏圣教序碑》就在一层南券洞门两侧，值得一看;门塔身呈方锥形,每层都是叠涩出檐，间以两层菱角牙子，各檐角悬挂风铎;塔顶以青砖叠涩收顶，上置宝刹;塔内施木质楼梯，盘旋而上，各层四面皆有券洞，登至顶层。四面神望，长安胜迹，历历在目。
唐人岑参《与高适薛据登慈恩寺浮图》诗赞曰：
塔势如涌出，孤高耸天宫。
登临出世界，磴道盘虚空。
突兀压神州，峰嵘如鬼工。
四角碍白日，七层摩苍穹。
下窥指高鸟，俯听闻惊风。
但是此诗所描绘的慈恩寺浮屠塔已经比较接近我们今天看到大雁塔的样子了，肯定不是玄奘法师初建时的模样而且玄奘法师所建慈恩寺浮图塔是不能供人登临的。这是为什么呢?
原来玄奘法师从西域游学归来之后，于唐永徽三年(652年)以“恐人代不常，经本散失，兼防火难”为由，拟在大慈恩寺建造一座石质佛塔供奉从西域请回长安的经像及佛祖舍利，高宗听说后，提建议说建石塔恐有技术难度，以砖造为宜。于是玄奘法师亲自带领众僧，于寺之西塔院，仿西域‘窣堵波’塔样建造了五层的砖塔，其最上层为石造，珍藏经像及舍利。但是这种结构的砖塔基础不够牢靠，到了唐长安年间(701-720年)，慈恩寺浮图塔已经颓毁不堪了。一代女皇武则天命有司仿中土木造楼阁式塔重加营建，新塔“崇三百尺”，而且里面开始设置楼梯，可供登临怀古。
所以唐中宗神兔年(720年)以后，新科进士从曲江杏园宴罢后，登临雁塔及雁塔题名也就成了大唐以来最是星光灿烂的文化盛事，多少文人仕子，酬绸满志，或者光耀门楣，或者胸怀大志，无不祈望从此登临后，扶摇直上九万里。两宋以后，雁塔题名一度衰落，宋熙宁年间(1068—1077)，大雁塔遭遇失火，墙体剥落，始见唐人题名;明嘉靖三十四年十二月(1556年)关中大地震，雁塔塔体砖墙震落而不倒;到了明清时期，雁塔题名重盛，只不过题名者的身份已经不单独是进士了，还有乡试中榜者，题名也从塔壁变成了刻制专门的雁塔题名碑，罗列于大雁塔南侧。随后在大雁塔之后的玄奘纪念堂庭廊上见到民国年间一副老照片，其上清楚地反映了当时雁塔题名碑林立的样子，感觉可能不太好，仿佛进入到一个巨大的荒冢之地，如今已经拆除，集中保存。
慈恩雁塔参差榜，杏苑莺花次第游。踏着木制楼梯笃笃而上，时光仿佛倒流……如果时光真的能够倒流，我多想重回大唐，十载寒窗考取个探花郎，曲江宴罢后也来大慈恩寺和同科进士一起题个名，从此巡抚四方，留名在青史。这是一个多么伟大的时代啊，李白、王维、杜甫、吴道子、阎立本、褚遂良、颜真卿、柳公权等，李唐贞观、开元两朝盛世，在中国历史上留下了雄浑浓重的一笔。
大雁塔东西两侧皆可拾级而下，其北面是新建的仿唐建筑玄奘纪念堂，为三组院落组成的建筑群体，由中院玄奘纪念堂、东院佛教展厅、西院讲堂三院组成。纪念堂内供奉着玄奘法师塑像一尊，供人垂吊。
大雁塔主轴线以东是塔园，松柏苍翠，修竹茂密，曲径入园,四时花木摇曳如画，禅房静寂，自然就想到了“曲径通幽处，禅房花木深……万籁此俱寂，但余钟磬音”。塔园南侧是大慈恩寺塔林，立有几座和尚的墓塔以及从原大殿院门处迁移到此的几通明清进士题名碑、重修大雁塔碑等等。
大雁塔轴线以西有牡丹园、牡丹亭，传唐时慈恩寺就植有牡丹，花开时若国色天香，远近闻名。今之牡丹园也是意在复现唐时牡丹园胜景，最是春日来赏牡丹的好。牡丹园以南直到山门外墙范围内皆为方丈院、僧院。修竹掩映中，偶见僧门半掩，一身穿青色布衣的小和尚神情淡定，盈步而过，身后僧衣飘然，隐没于涌动的游人之中,留下一段了却的风尘和笃定。什么是空?我们也许以为自己懂得，却又无从说起，这迷一样的世界……
大雁塔北广场导游词 篇3大雁塔最早因财力不足，只是一座五层的建筑，后来因武则天信奉佛教，将它修建到了十层。可不幸的是，五代战乱又降至七层，才有今天的七层青砖塔。塔高64.5米，地面各有一个门洞，造型简洁、气势雄伟，是我国佛教建筑艺术中的不可多得的杰作。
从远处望去，你会发现大雁塔略有倾斜，这可是有来头的。过去，西安有过数次的地震，将塔震得像一边微有倾斜，后来，塔下身部分为土质，地下水不均匀，使大雁塔加速了沉降倾斜，现在逐渐收回地下水，使大雁塔“改邪归正”。
《大雁塔下的那条鱼》
昨夜从西安回到了武汉，脑袋还是昏昏的，可能是那夜脑袋落地后的后遗症。西安。凌晨。
大雨。兄弟2人。一壶西凤点燃了兄弟的热情，10年的兄弟，一直一路相陪，在西安的最后一站我们决定夜游大雁塔……但一壶西凤视乎不能让我们更加放肆，再加一瓶红酒，两听啤酒，少许佐食……现在我们需要做的就是放飞自己……人生有多少个十年，人生有多少个人十年能陪你走完，人生有多少个十年能让自己放肆一博，一次的决定可能让你回忆半生，遗憾一世。
那件事过后，我能做的就是随心而动，回忆时不在给自己留下遗憾，今夜我是一个放肆的人，退下一身的束缚，用我这一身白条肉去感受大雁塔的黑夜，让今夜的大雨去洗净我那不该去想的回忆。
在广场上，在雨中，在大雁塔下，我像一匹野马放蹄狂奔……脚一滑，腾空飞起，脑袋落地，空白一片……传说鱼的记忆只有7秒。今夜，大雁塔下，大雨中游着一条丢去这7秒记忆的鱼。我是大雁塔下一条丢掉7秒记忆的鱼，这7秒我只记得了3件事： 辉 我妹在哪里，为什么不在我身边 这里是西安，我为什么到这里来了我回到了武汉，我记得大雁塔下的那条鱼，那条只有7秒记忆的鱼……
《家乡的大雁塔》
我的家乡在西安，它是一座历史悠久的古城，这里有许多名胜古迹，雄伟的大雁塔便是其中之一。它威严地矗立在西安东南角，像士兵一样守护着西安这座城市。
大雁塔共有7层，塔身是土黄色的，他是玄奘法师西天取经归来时，用来存放经书的。它是古代劳动人民智慧的结晶，也是我们西安的标志。
春天的大雁塔广场一片生机勃勃的景象，广场周围的树木吐出了嫩绿的新芽，看上去就像星星点点的绿色宝石挂在树枝上。白玉兰和樱花在枝头绽开了笑脸，人们在广场上放着风筝，沐浴在温暖的阳光里。一阵微风吹过，花儿随风摇摆，像是跟大雁塔在窃窃私语。
夏天，大雁塔的夜景绚丽多彩。晚上，许多游客都来到大雁塔欣赏亚洲最大的音乐喷泉。随着音乐的响起，喷泉的水柱时高时低，像一位舞蹈家在翩翩起舞。“她”的舞姿多种多样，有时候张开双臂迎接观赏的人们，有时候“她”高高跳起，展示自己的美丽……那五彩斑斓的灯光，把整个大雁塔装点的光彩夺目。
秋天，大雁塔周围层林尽染，叠翠流金。火红的枫叶，金黄的银杏叶，深黄的梧桐叶，构成了一幅美丽的图画。
冬天，大雁塔换上了一件雪白的外衣，到处都是白茫茫的一片，好似一幅水墨画。小朋友们在大雁塔南广场上堆雪人、滚雪球、打雪仗，玩得可高兴了。
是我家乡的大雁塔，它美丽、古朴、风景如画。我爱大雁塔，更爱我的家乡。
《大雁塔一日游》
昨天，我和姑妈、姐姐和嫂子一起去参观大雁塔。
这里的景点很有魅力，特别是大雁塔的喷泉，据说是亚洲第一大喷泉，而且这个喷泉与我以前见的喷泉都不一样。首先这里的喷泉面积大得可怕，我站在北边，都看不到南边。这个喷泉还是一个音乐喷泉。当音乐响起时，这个喷泉随着旋律跳舞，舞姿可美了。有的像羽毛扇，有的像孔雀开屏，有的像盛开的菊花，有的像不规则立体几何图形，有的像一堵透明的玻璃墙，有的喷得很高，像一根插入云端的柱子，有的似乎力量不够，一直喷不出来……我感觉这些喷泉就是一个舞蹈家，音乐激昂时，喷泉的舞姿好狂野；音乐舒缓时，喷泉的舞姿温柔。音乐结束了，奔放的喷泉也变成了小水柱悠闲地上上下下跳动，像一群没玩尽兴的小孩子，可爱极了。
姑妈说带我去大雁塔西广场认识陕西八大怪。我们穿过一座假山，姑妈骗我说那是花果山。我激动地跑过去，看到那些奇形怪状的石头顿时来了兴趣。我一头钻进山肚里，左穿右钻，像走进了迷宫，怎么也走不出去。姐姐很不放心，紧跟着我。我们不知不觉爬到了山顶，我开心地耍起了跆拳道，姑妈在山脚给我拍照。
随后，我们来到西广场的草坪。在这里，我了解西安教材上的八大怪，八大怪以塑像的形式出现在草坪上，很逼真，旁边还有文字介绍。这八大怪分别是:面条像裤带、房子半边盖、油泼辣子一道菜、老碗似盆分不开、帖帖头上载、锅盔像锅盖、姑娘不对外、板凳不坐蹲起来。我边走边看边记，像背书一样记住了陕西八大怪。晚上回去还分享给在老家的妈妈。
傍晚时分，我们去参观大唐不夜城。姑妈说晚上这里灯火通明，绚丽多彩，还能体验大唐盛世的风光。天还没黑，我的玩心太大，拉着姐姐去玩抓娃娃机。姐姐用49元买了130个游戏币，可是我们把游戏币花完了也没抓到一个娃娃，你们知道是为什么吗？我总觉得这是商家赚钱的一个方法，那些娃娃机似乎都是假的，明明抓住了想要的玩具，那个娃娃机的铁抓子却在半路松开我抓的玩具。我心情很糟糕，感觉上当受骗了，也下决心，不再乱花钱，做无意义的事。
忽然姑妈指着前面说大唐不夜城到了，我的心情又开朗了。我们又走了一段路终于到了大唐不夜城。哇，好漂亮啊，你霓虹灯射出的光五颜六色，有红色的，紫色的，绿色的，蓝色的，粉色的。有的彩光从树上直泻下来，有的从地上直射天空，有的不知从哪里斜射过来，各种光交织着，把这一条街照得明亮如白天，怪不得叫“大唐不夜城”。在这里，我看到了唐朝许多大诗人的塑像和他们的诗。有白居易的“离离原上草，一岁一枯荣……”，王维的“独坐幽篁里，弹琴复长啸……”还有杜甫的、刘禹锡的和李白的。特别是李白的塑像最好大。我边走边读他们的诗，心情好极了。还有许多书法家的塑像及他们的书法。我还看到了骑高头大马的李世民和前呼后拥的武则天，他们都是唐朝有作为的皇帝。我们边走，姑妈边介绍，她说我们穿越时空，走在历史的画廊里。哎，我的肚子最不争气，大家都兴致勃勃地观看，而我的肚子唱起了空城计，于是姑妈带我去买吃的。哇，这里的东西太贵了，一瓶饮料二十元，一五个小鱼十八元。这难道是唐朝的价格吗？
天渐渐变黑了，我们走到唐朝的尽头，回头望，对面的大雁塔在黑暗中闪闪发亮，我似乎听到了玄奘在敲木鱼声，是不是玄奘在塔里念经？姑妈说，大雁塔里藏着玄奘当年取回来的佛经啊！真想去看看，我喜欢《西游记》里的孙悟空，他有没有在大雁塔里？还有憨憨的猪八戒和老实的沙僧，他们是神仙，应该也在里面吧。可惜，太晚了，不能进入。
姐姐说太晚了赶紧回家。我一步一回头离开大唐不夜城，离开大雁塔，真的舍不得。有机会，我还会去大雁塔。
《美丽的小雁塔》
美丽的小雁塔
浙江省杭州市紫阳小学四（2）班
周懿
这个暑假，我参加了西安的夏令营活动。
妈妈把我送去了火车站，我们即将开启一场振奋人心的西安之旅！我们激动不已，整个车间充满了我们的欢声笑语……
在兴奋劲后，我们随着列车有节奏的“隆隆”声，进入了甜蜜的梦乡。
等我醒来时，已经到达了我梦寐以求的西安，我太激动了。
在西安，我们参观了气势蓬勃的兵马俑、壮观的碑林……今天终于来到我向往已久的小雁塔。
听了讲解员的讲说，我知道了：小雁塔位于唐长安城安仁坊荐福寺，始建于唐朝唐中宗景……
小雁塔和大雁塔两两相望，距离只相差3km，小雁塔的四周花繁叶茂，绿树成荫，非常美丽。
别的塔都是圆形的，而小雁塔却有所不同，它是方形的，颜色呈现淡黄色，周围有黑色的边框，显得气势蓬勃。小雁塔现存13级约4米高。我们登上了山顶往下看，小雁塔的美景尽收眼底。
参观好了，老师便让我们下山了。来到了山脚，不久便看见了浅浅的池塘，清澈见底，偶尔还看见几只小鸭子在水上嬉戏，惹得池塘溅起片片涟漪。
夕阳西下，我们也该回去了。小雁塔真是让我流连忘返。
【简评】
小作者的西安之旅真是激动人心啊！文中，小作者描述了小雁塔的地理位置、形状、颜色，以及周围建筑、环境等，可见观察之入微，对小雁塔的喜爱之情溢于言表，让读者也想去欣赏一番呢！（施民贵）
《西安游记》
大雁塔是西安的名胜古迹之一，你可知道，它的脚下还有个热闹的“食品一条街”吗! 今年暑假，爸爸妈妈带我到西安旅游。那天，我们一下火车就直奔大雁塔，我要亲眼目睹大雁塔的雄姿。来到大雁塔下，已是中午时分，我们准备先到小吃店吃上一顿地道的西安风味的午饭。路边的小吃店大部分都在卖热腾腾的羊肉泡摸。对羊肉泡摸我早有耳闻，那是一种独具西北特色的小吃，听说周总理就很爱吃。卖羊肉泡摸的小吃店前的大灶上都煮着喷香的羊肉汤，现在吃泡摸已不再象书上写的由食客自己动手册了.而是用机器切成了小块。我真想马上尝尝它的味道，所以吵着要吃。
妈妈说:“大热夭，吃它?你不觉得腻得慌?”我一看，可不是吗，在店里吃泡膜的人，一个个都汗流侠背，我只好放弃了这个打算， 边走边看着沿路的店铺，一个小店门口没有用来做羊肉泡漠的大灶，我透过明亮的玻琉窗，看见店主正拿着一把足有两尺来长，大得惊人的刀，在切案板上的一大片“面”，他那轻巧，熟练的动作立刻吸引了我的全部注意力。只见刀在她手里一扭一扭的，不一会儿，一大片“面”就变成宽窄一样的“面条”了。原来那刀虽又大又长，可另一头是一个圆形底座，放在案板上，切起面来就象铡刀似的，难怪看起来动作那么轻巧。我忙拉了拉身边的妈妈说:“妈，你快来看，这师傅切的面条!”妈妈笑了，说:“傻孩子，那哪是面条呀! 那叫凉皮，也是西安的风味小吃。”“是不是北京的凉粉儿呀?” 没等妈妈说完，我就间。
“不是。凉粉儿是用淀粉做的，可这凉皮是用大米做的。”“大米做的?”真奇怪，大米也能做凉皮? 奇特的大刀，特殊的原料，热情的老板，使我倍感我们中国的食文化竟是如此灿烂辉煌。我非得尝尝不可，走进小吃店，店主立刻热情地迎了过来。问道:“从外地来的?那可一定要尝尝我们正宗的西北凉皮。”边说，边拿起一只古香古色的粗瓷大碗，只见他从案板上抓起一把凉皮，放入碗中，又麻利地从面前的两排放着调料的小碗中逐一加一点，这时他又从案板上抓起一小撮凉皮在放着红辣椒油的碗中一浸，迅速地提出来，象变魔术一样，一碗通红的，香喷喷的凉皮已送到我的面前。我急不可待地尝了一日，麻辣香鲜咸，我不禁大声对妈妈说;“妈妈快尝尝，这味道简直没治了。”忽然我发现陪我们来的小汾叔叔不见。我刚要问，就见他从外面走进来，他的手拿了几个“烧饼”，仿佛很烫，不停地倒着手。
同时递给我一个，一股肉香扑鼻而来，再一看，晦，里面夹满了热烘烘的肘子肉，烧饼也是刚出炉的，甭说吃，就是看着也会让人垂涎三尺。小汾叔叔告诉我;“这叫肉加膜，也是西安的风味小吃。”“明明是摸夹肉，怎么叫肉夹摸?”我边说咬了一口，可真香，那肉煮得酥烂，肥而不腻，烧饼则外焦里嫩，真不愧“味道好极了”。 和凉皮、肉加摸相比，紫米粥则是另一番风味了，它甜津津、凉酥酥，十分爽口。难怪当年皇帝把它当做宫廷小吃，独自享用呢!可如今紫米粥已走入寻常百姓的日常生活了。那一大碗凉皮和肉夹摸使我肚子里再没有装紫米粥的地方了，只好不情愿的剩下了。现在想起我还有些遗憾，因为在北京是尝不到真正陕西风味的紫米粥的。 大雁塔下的小吃别具风味，你要尝一次，一辈子也忘不了。
《钟楼》
由北向南一条宽阔大道
把眼光引向树荫深处
大雁塔，我已朝你走来
朝你走来东方
或西方的人们
谁能抵达暮鼓晨钟?
我仰望塔顶一声
旷远的禅唱
接近我苍白的质问
悄然游离
寺内的静寂
在阳光撤退之前
阳光撤退之前
一滴碎起的鸟鸣
击穿了天空的耳朵
六百余年钟声已流淌成
一条铜色的大川
我匆匆赶来却握不住
河流中浑然的一滴
以你为中心极目远望
空中尽是城市的喧嚣
我看不见马车以及
在春日的阳光里打钟的人
面向经年谁能说出
那些过往的泪与微笑?
只剩一口静默的老钟
穿透诗人沙哑地歌唱
注视良久我转身离开
六百余年的时光戛然而止
凝结于体内
像我自己的影子
《登大雁塔》
8月2日，雨过初晴，古城西安景色格外清新。早上8点，我乘兴参观了第一批全国重点文物保护单位—大雁塔。
大雁塔在西安南郊大慈恩寺内。慈恩寺是唐贞观二十二年(公元648年)高宗李治当太子时，为追念他母亲文德皇后而建造的。大雁塔是唐高宗永徽三年(公元652年)为安置和保护唐僧玄类从印度取回的佛经、佛像而修建的。塔共7层，高59.8米，连塔基共高64米。从大雁塔介绍中看到，唐代边塞诗人岑参有“四角碍白日，七层摩苍弯”的诗句。章八元也有“却怪鸟飞平地上，只惊人语半天中”的诗句。由此，可见塔的高耸雄伟了.可是，我想玄奖西游取经17年，行程10万里，又用19年的时间译经75部，1335卷，他的毅力不比这塔更伟大吗?
从慈恩寺穿过一片竹林，便来到了寺北墙内的大雁塔.塔是四方形角锥体砖塔，每层东、南、西、北四面各有一个砖券拱门，供人眺望。第一层南门左右各有石碑一块，右碑是“雁塔圣教序”，左碑是雁塔圣教序碑的“序记”，都是唐代书法家褚遂良所写。迎面拱门上有线刻的佛殿图，是研究唐代建筑形式的好资料.这两处门前吸引了不少的游人。然而，最能吸引人的当然是登塔了。
我从南拱门进到了塔中心，沿着盘旋而上的扶梯，开始登塔。扶梯上中外游人如织，上上下下，络绎不绝，但却很有秩序.我上到第五层，已气喘吁吁，大汗拌浑了。但我看到一些外国老人还竞相向上攀登，心里就鼓起了勇气，继续攀登。上面扶梯更陡了，几乎是直上直下的。然而，我由于抑制不住内心的喜悦，扶梯再陡我还是一气攀到了顶层。这时，眼前忽然豁亮了，心胸顿时开阔了。我顾不得休息，便伏在四面拱门的红栏上极目眺望。南面是无际田原、树林、梯田，像一块块绿毯铺在大地上，还隐隐约约看见农民在田间耕作呢。再向远望，便是连绵起伏的终南山.山顶隐藏在缭绕的云雾里，分不清哪是山，哪是云，真是一幅美丽的山水画呀。向东西眺望，建筑群和田畴疏密交错，一直向远方伸展。最激动人心的当然是站在北拱门俯瞰全市的新貌了。你瞧，那笔直的雁塔路像一条银带，越远越高，最后和天接起来了.那数不清的汽车、人群，好像都走在天上的街市似的。这个奇景，不是登到塔顶的人想象不到的。再看，那绿阴丛中，突出的楼群，高低错落，参差不齐，越远越密，一直伸向迷迷茫茫的天边，真像那一望无际的碧波上飘浮着点点渔帆，美丽极了。那白色的烟囱、水塔，散布在楼群中间，但却没有一缕黑烟，给人非常静谧的感觉.其实，我知道，那里并不静谧，工人们正在隆隆的机器声中，挥汗为四化而战斗呢.还有那高耸人云，非常显眼的大吊车，也疏疏落落，隐约可见。这幅动人的画卷，过去我只是在画册、照片中看见过，今天，却展现在我的眼底，这是多么激动人心啊!我站在那里很久很久，想了很多很多……
今天登塔远眺，我才真正看到了古城西安的瑰丽景色，才真正看到了古城西安的雄伟建筑。我爱古城西安今天鼓舞人心的现实，我更憧憬古城西安美好的未来。
啊!我爱古城西安，但我更爱为建设古城西安做出了和正在做出贡献的千千万万的英雄人民!