与“ 车马 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-12-04 03:09:25
《包含车马的成语，带有车马的成语》
成语大全频道精心搜集了39个关于包含车马的成语，带有车马的成语及解释。同时列出分开包含“车”字和“马”字的成语。
[车马盈门] 车子充满门庭，比喻宾客很多。
[车马填门] 车子充满门庭，比喻宾客很多。同“车马盈门”。
[车马骈阗] 车马聚集很多。形容非常热闹。
[车马辐辏] 辐辏：形容人或货物像车轮上的辐条聚集在车毂上一样。指车马集聚拥挤。
【以下成语分开包含“车”字和“马”字】
[车辙马迹] 指车马行过的痕迹。
[车在马前] 大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。
[车填马隘] 指车马填塞门庭道路。形容宾客众多。
[车水马龙] 车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
[车烦马毙] 形容旅途劳顿困乏。
[车殆马烦] 殆：通“怠”，疲乏；烦：烦躁。形容旅途劳顿。
[车怠马烦] 车危且马疲。形容旅途困乏。怠：通“殆”。同“车殆马烦”。
[车驰马骤] 形容车马奔驰迅猛。
[车尘马足] ①指车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。
[车尘马迹] 指车马行过的痕迹。
[悬车束马] 形容险阻。
[香车宝马] 华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。
[鲜车怒马] 怒：气势强盛。崭新的车，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。
[鲜车健马] 谓车辆鲜丽，辕马壮健。形容豪富。同“鲜车怒马”。
[素车白马] 旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。
[泥车瓦马] 比喻没有实际用处的东西。
[鸠车竹马] 鸠车、竹马：儿童玩具。借指童年。
[毁车杀马] 废弃车马。喻归隐意志坚决。
[光车骏马] 指装饰华丽的车马。
[膏车秣马] 为车上油，给马喂料。指准备起程。
[高车驷马] 四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容高官显贵的阔绰。
[风车云马] 指神灵的车马。亦用以比喻迅疾、快速。同“风车雨马”。
[风车雨马] 指神灵的车马。亦用以比喻迅疾、快速。
[弊车羸马] 破车瘦马。比喻处境贫穷。
【以下成语分开包含“马”字和“车”字】
[马足车尘] 比喻四处奔波，生活动荡不定。
[马咽车阗] 形容车马繁多，非常热闹。
[马水车龙] 犹言车水马龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
[马龙车水] 马象游龙，车象流水。形容车马往来不绝。
[驷马轩车] 套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。同“驷马高车”。
[驷马高车] 驷马：一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。
[束马悬车] 束马：把马蹄包起，防止马滑倒；悬车：把车子钩牢，以防脱落。把马脚裹起来，把车吊上山去。形容走山路的艰险情况。
[束马县车] 形容走山路的艰险情况。同“束马悬车”。
[杀马毁车] 比喻弃官归隐。
[风马云车] 指神灵的车马。
[宝马香车] 华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。
《描写车马众多的成语》
有哪些成语形容车马众多？成语大全频道精心搜集了3个关于描写车马众多的成语及解释如下：
[击毂摩肩] jī gǔ mó jiān
形容车马众多。
[车填马隘] chē tián mǎ ài
指车马填塞门庭道路。形容宾客众多。
[结驷连骑] jié sì lián qí
随从、车马众多。形容排场阔绰。
《平淡800字》
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。好一首《归园田居》，好一个视功利为粪土的陶渊明，好一派平淡的生平。
轰轰烈烈的生活我不喜欢，惊天动地的举措我没有去做过。朋友们，在这个激越的年月里，我却钟爱一种平淡，因为那是一种享受。
品一杯香茗，翻几页书，每有会意，便欣然忘食，平淡是一种享受。
看着李清照东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，一种凄美的平淡，却是“帘卷西风，人比黄花瘦”的叹息，因为她有着令人羡慕的前半段生活，待到末年时，过着平淡的生活，就耐不住那寂寞了。
平淡，是一种享受。桃花源便是陶渊明平淡的畅想的最高境界。在那里，人们老有所养，幼有所乐，人们尽享平淡的天伦之乐。
平淡，是一种享受。刘禹锡“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。没有功名，没有皇帝的垂青，终于在平淡中明白“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。而他在享受平淡中是否悟出了那真意？
平淡，是一种享受。吴钧在与朱元思书中，早已告诉了我们。他是一个享受平淡之人，在富春江中从流飘荡、任意东西。因为他平息热衷功名利禄之心，放弃经纶事务之任，他过得平淡、潇洒，一种快乐和喜悦溢于言表。
平淡，是一种享受。欧阳修虽遭贬谪，但却在平淡的生活中与滁民同乐，没有悲叹，没有灰心丧气，而是享受一种平淡的快乐，所以他才有“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。
平淡，我是宇宙中之一员，我不喜欢灯红酒绿，成名利欲。在平淡中，可以读古人之心;在平淡中，可以观自然之美;在平淡中，可以明白事物;在平淡中，可以感动彻悟;在平淡中，可以兼济天下;在平淡中，可以拥有许多。
高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。古人有古人的平淡，我也有我的平淡。平淡即生活，平淡即快乐，快乐即享受。虽然现在的我尚年小，没有明白那陶渊明的“真意”，但我想让喧哗的齿轮在内心停止，让平淡带来宁静的喜悦，这是一种生活，也是一种享受。
平淡，也是一种享受，来自于心灵深处。
《烟雨江南，千年古镇》
静有山水乐,而无车马喧。进入古镇仿佛进入了一个与现代繁忙的都市截然不同的时光隧道，又仿佛踏入了入间仙境。烟雨江南，放慢脚步，漫步千年街道；穿越时光，一次文化之旅。
人间仙境，风景好。没有风的时候，古镇的湖面犹如一面镜子，微风拂过，水面便会泛起鱼鳞似的波纹，鱼儿在水里快活地游来游去。不时跃出水面，画出一道优美的孤线。野鸭在水面上嬉戏，一会儿扇扇翅膀，一会儿把头埋进水里寻找小魚吃。柳树也随着微风摇摆。
我最喜欢的还是在水面上泛舟。刚一坐上小舟，微风就迎面而来，般桨在如一块宝石似的江面上轻轻地划来划去，引来了一只只小鱼。好像在为这宝石似的江面做装饰。坐在小舟上，可以解放双脚，看到古镇不少人家的生活场景。有的人在江边洗衣洗菜，有的坐在江边晒太阳聊天，还有的坐在亭子里喝茶。江岸两边古仆幽静，真是有一种“舟行碧波上，人在画中游”的感觉。
如果坐船饿了的话，可以去江边吃点小吃。有金黄的糍粑，清爽可口的绿豆汤，个人喜好还是青团子。青团子用艾草的汁拌进糯米里，再包裹进豆沙或者莲蓉，吃起来甜而不腻，带有青淡却悠长的清香。
小桥、流水、房屋，以及那古朴淡雅、温和的韵味，这便是苏州的古镇。来吧！古镇欢迎你！
《《门有车马客行》陆机原文和翻译》
门有车马客行
【魏晋】陆机
门有车马客，驾言发故乡。
念君久不归，濡迹涉江湘。
投袂赴门涂，揽衣不及裳。
拊膺携客泣，掩泪叙温凉。
借问邦族间，恻怆论存亡。
亲友多零落，旧齿皆凋丧。
市朝互迁易，城阙或丘荒。
坟垄日月多，松柏郁茫茫。
天道信崇替，人生安得长。
慷慨惟平生，俯仰独悲伤。
【注释】
濡迹：留下踪迹。濡，沾湿的意思。
投袂：甩下衣袖。
赴门涂：赶出门口上路。
揽衣：整理一下衣服。
拊膺：拍打胸部。
掩泪：擦干。
邦族：乡国和宗族。
旧齿：故旧老人。
市朝：市集和朝堂。
郁茫茫：茂盛的一片。这里指坟墓剧增。崇替：盛衰。俯仰：顷刻之间，形容时间短暂。
【译文】
门前有车马经过，这车马来自故乡。
因为顾念我久久未回，因而他们远涉而来。
我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来，亲手拉他进屋，擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样，他凄怆地对我说，自我别后的这些年发生了很大的变化。
亲友也大都零落，不知迁徙到哪里去了，那些年迈的老人都已去世。
市集和朝堂都改变到了其他地方，以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
坟茔越来越多了，坟地上的松柏也郁郁苍苍。
天道还有盛衰，何况是人生呢？
想想我自己的人生，顷刻之间觉得无限悲伤。
【赏析】
《门有车马客行》，乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说：“皆言问讯其客，或得故旧乡里，或驾自京师，备叙市朝迁谢，亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年，陆机和弟弟陆云离开江南家乡，北上洛阳以求取功名。不久，晋武帝去世，围绕权力的再分配，统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中，备感仕途艰险、人命危浅，由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题，但反映的却是陆机自己的感情。
诗的开端六句，交代有客自故乡来，诗人急忙出门迎接。首句点应诗题。“念君”二句，以故乡客口吻点明作者离乡时间之长，以故乡客远涉而来暗示他们之间的关系并非一般，为下文的问讯作了铺垫。“江湘”，偏指长江，因从江东至中原无须经湘江，诗人此为协韵而已。“濡迹”，涉江时沾湿的足印，二字概写故乡客行旅的艰辛，起到以少胜多的效果。“投袂”两句，刻画诗人迎接故乡客的急切状态，神情毕肖，透过这毫无斯文气的动作描写，读者可以联想到诗人平素对乡音的殷切企盼。
接下来“拊膺”二句，写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语，创造出一种极端伤痛的氛围，淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征，由于个人意识加强，魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受；在情感的表达上，也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制，敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说，而且在创作上大力实践之，他“观尺景以伤悲，俯寸心而凄恻”（《述思赋》），往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣，掩泪叙温凉”，不正是这种创作倾向的流露。
“借问”八句，写亲友零落，桑梓倾覆的惨淡现实。重逢乡亲，自然就要问讯故乡亲友的情况。而世间最牵动人心的，莫过于亲友的存亡问题，譬如汉乐府《十五从军征》中的八十岁老兵，他“道逢乡里人”，最挂念的也是“家中有阿谁。”“恻怆论存亡”，同样真切地表现了陆机的这种心情。然而，答案却令人黯然神伤。“亲友多零落”六句，展示了一幅极其惨淡的图景：亲友大部分零落了，有德望的老人则全死光了；昔日豪华壮丽的官府殿堂倾颓殆尽，或沦为杂草丛生的荒丘，或沦为商贩出入的集市；放眼望去，郊原坟冢垒垒，松柏郁苍。六句诗，“亲友”两句和“坟垄”两句形成相反相成的强烈比照，“市”与“朝”，“城阙”与“丘荒”，也对比鲜明。这都体现着作者巧妙的艺术匠心，只有通过这种对比组合，才能创造出沧桑陵谷的气氛和惊心动魄的感染力。
结尾四句，诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”，此指自然规律。信，确实。“崇替”，衰亡，灭亡。“天道信崇替，人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡，人又岂能获免！着一“信”字，更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然，那每个人都在劫难逃了，零落者的今天，便是“我”的明天，于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗：“慷慨惟平生，俯仰独悲伤。”惟，思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识，与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合，更易产生“每读一过，令人辄唤奈何”的效果。
【创作背景】
西晋武帝末年，陆机和弟弟陆云离开江南家乡，北上洛阳以求取功名。羁旅在外，久不还乡。不久，晋武帝去世，围绕权力的再分配，统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中，备感仕途艰险、人命危浅，由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。此时有客自遥远的故乡来，令人振奋，于是创作了此诗以表达对故乡的一片深情。
作者简介
陆机（261－303），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋文学家、书法家，孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗之子，与其弟陆云合称“二陆”。孙吴灭亡后出仕晋朝司马氏政权，曾历任平原内史、祭酒、著作郎等职，世称“陆平原”。后死于“八王之乱”，被夷三族。他“少有奇才，文章冠世”（《晋书·陆机传》），与弟陆云俱为中国西晋时期著名文学家，被誉为“太康之英”。陆机还是一位杰出的书法家，他的《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。
《棋道》
大都博弈皆戏剧，象戏翻能学用兵。
车马尚存周战法，偏裨兼备汉宫名。
中军八面将军重，河外尖斜步卒轻。
却凭纹揪聊自笑，雄如刘项亦闲争。
象棋自有他的乐趣。
前几天，我和张老师大战一局，两军对峙，战火纷飞，一局象棋下的我提心吊胆。
原本刚开始，我和一个朋友在那里下，结果旗开得胜，杀的他片甲不留。这时，张老师看的有些技痒，于是与我两军对阵，两岸杀气重重。开头一局，我趁老师掉以轻心，以较好的优势将张老师的“将军”斩于马下。那时我在心中也是有点得意洋洋。
第二局刚开始，我就被吃掉了一个炮。我心开始绷紧了。又过几招，我又丢了一个车。老师的棋艺本就比我只强不弱，再加上老师的认真我的大意，我的处境十分危险，这时我想起了我与父亲战局：那时的我比爸爸的棋艺弱了一点，而我趁着父亲暂时不知我的底细，我战胜了我心中那位不败战神。第二局，父亲认真与我下棋，结果被父亲将我的“帅”给斩杀。这局过后，父亲先夸了我棋艺有进步，接着用很严肃的口气和我说到：“以骄兵战谦敌，是兵家大忌，所以我们必须以认真的态度来对待对手，否则你会失败！”
我特别懊恼，我为何不记得父亲的批评？如果我认真对待这局棋，就不会有如此惨烈了。怎样才能挽回败局呢？我记起了我自己写过的人生箴言：如果要减少自己的失误，就必须以自己最认真的态度对那还没有定论的局面，这样你就不会后悔。
那句话点醒我，我的眼神变得坚定，我深吸了一口气，以极其认真的态度再次对待这场已经必败的棋。结果果然惨烈，我被直接的逼到了绝境。最后我的“帅”虽然败亡，但我父亲的话和那句名言已经深深印在了我的脑海之中。
我十分谢谢这棋局，因为他像师长的谆谆教导，因为他像朋友的友好告诫，因为他让我享受到人生乐趣。
《结庐在人境而无车马喧陶渊明《饮酒》全诗欣赏》
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
[译文] 我把房子建在人群聚集的地方,却一点也感觉不到车马的喧闹声,你问我为什么能做到这样,那是因为我的心性超然,不惹尘俗,自然就会觉得住的地方是很偏远。
[出自] 东晋 陶渊明 《饮酒》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
注释：
①结庐：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。人境：人聚居的地方。
②「问君」二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。君：陶渊明自谓。
③尔：如此、这样。
④「山气」二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。日夕，傍晚。相与，相交、结伴。
⑤「此中」二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。
⑥见：jian
⑦悠然：自得的样子。南山：指庐山。因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。
⑧日夕：傍晚。
⑨相与：相伴。
⑩欲辨已忘言：想要辨识却不知怎样表达。辩，辨识。
译文1：
我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内心中的深奥！
译文2：
生活在人间，却没有车马的嚣喧。你问我何能如此，心灵清远，地自静偏。采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。
赏析：
本篇是《饮酒》二十首中的第五首。诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学 “得意忘象”之说领悟“真意”的思维过程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏 味的哲理演绎。诗中写了悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在情景交融的 境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到 “心远地自偏”、“此中有真意”等警句，给读者以理性启示，整首诗的韵 调也更显得隽秀深长。 宋代朱熹说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈， 那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”这首诗正刻 画了诗的不同流俗的精神风貌。他不象一般隐士那样标榜超尘出世，而是“结 庐在人境”；他置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事。原因 何在？诗人意味深长地说：“心远地自偏”。心静，境自静。无求名求利之心， 即使身居闹市，也宛如在山。这深刻的道理被诗人平淡地说出，亲切感人。 诗歌巧妙地运用了象征手法。“鸟倦飞而知还”，那只在晚照中翩然归来 的鸟和那个悠然见山的人，心神契合，仿佛都在这幽静的山林中找到了自己的归宿。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”何等的坦荡和自然！愤世嫉俗、心志高洁的陶渊明，并没有像历史上许多因不满现状、逃避现实的人士一样，归隐山林，过着与世隔绝的生活，而是选择了另外一条路，就是弃官不弃世。人活在世上，真的能超脱现实，不受时空的限制吗？陶渊明没有去深究这一点，但他相信，真正的隐居是一种心灵之隐。心若“远”，即使身居闹市，亦不会为车马之喧哗、人事之繁琐所牵役。“大隐隐于市”，正是这个道理。真正透悟明了的陶渊明，在喧闹的尘世里执守一方清净，坚信只要“心远”，就能远离世俗，独享自然的快乐。我由此而想起一句俗语：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，同样的坦荡，同样的不为外物和形式所拘，这种境界，缘于心灵真正的叛依和透悟。
严羽在《沧浪诗话》的《诗辩》里说：“诗者，吟咏性情也……故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷”。“采菊东篱下，悠然见南山”，这一传诵千古的佳话，其妙处正在于“言有尽而意无穷”。“采菊”、“见南山”，普通的景象，却蕴意深远。南山美吗，南山奇吗？见之如何，不见之又如何？此刻的陶渊明，其用意并不在“南山”本身，他所惊叹的是这“南山”竟于他浑然不觉中“闯”了进来，在眼中，在心里。“见”，非望也，乃无意为之；“见”，亦非纯粹的“看见”，乃感受也。在不经意间感受到一座普通的山的存在，这是怎样的一种境界啊！旁无杂念，只和大自然息息相通；心无它求，只和大自然融为一体。“南山”，只是陶渊明表达其恬淡自如、怡然自得心态的引借。诗言“南山”，“意”却在“南山”之外。司空图在二十四《诗品》的《含蓄》一篇中说：“不着一字，尽得风流。”对于所要表达的意，不着一字，却在所描绘的景物中隐隐的显露出来。这就是意境。陶渊明没有刻意去营造意境，意境也非刻意就能获得的。陶渊明的意境，缘于他真实的内心感受。
《在心中修篱种菊》
林徽因说：真正的平静，不是刻意避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。大概，人也像是一坛佳酿，只有保持心境清丽，保持一份波澜不惊，才能愈久弥香吧！在心中修篱种菊，在车马喧嚣中也能守一份平静。
每个人升华自我内心的方式都是不尽相同的。或许是水流任急境常静，或许是花落虽频意自闲，或许是午后四时的那杯啤酒。新井一二三是用中文创作的日本女作家，她书写对中文的热爱，也写时差一小时的日本种种。在这快餐时代，她却能用一种慢活态度，写下让读者着迷的种种。她一天生活最美好的时刻，就是指针走到１６时与丈夫饮一杯啤酒。从冰箱里拿出一瓶啤酒，注满高脚玻璃杯，看着气泡从杯底缓缓上升，然后一口气喝下冷冰冰碳酸十足的液体，感觉它渗透到五脏六腑。人活着就为了这一刻，让自己喧闹焦躁的心平静下来，然后提笔创作。因为心境苍凉，所以笔风清浅。我想，喝了午后四十啤酒的新井一二三本身也成了一坛佳酿了吧。
海德格尔说：人安静的生活，哪怕是静静的听着风声，亦能感受到诗意的生活。新井一二三静静的喝着啤酒，感受诗意的创作，纳兰容若静静的忠于内心，感受诗意的黄昏。
心要像片海，生活才会像大海。纳兰容若就是心田如海的人。枕函香，花径漏。依约相逢，絮语黄昏后。时节薄寒人病酒，刬地东风，彻夜梨花瘦。掩银屏，垂翠袖，何处吹箫，脉脉情微逗。肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否？容若看似写景，实在写情。毕竟不同于花谢花开循时轮回的植物，感情这东西一旦错过花期便很难再有第二季。看透以后，纳兰容若心境苍白，经历沧海桑田，事后也不过尔尔。“月似当时，人似当时否”一句清丽而沧桑，一语成谶。断肠月明照梨花，月是当时月，人已成往人。我惊讶的是，是在经历了多少境遇，是身处何种环境，纳兰容若才能磨练成如此心境。他在心中修篱种菊，守一份物是人非后的平静。
心似沧海，有容乃大；心似旷野，修篱种菊；心似湖泊，淡泊明志；心似百川，宁静致远。心的本色该是如此，清丽苍白，波澜不惊。我想在心中修篱种菊，修持心中的那片净土。因为我坚信山间小溪总是吵闹，深沉的大海从不喧嚣！