与“ 一卷 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-05-13 03:19:52
《阅读，遇见美好》
“星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌”的场景，一卷书页，一支笔，便可以读进生活中的悲欢离合。伴着午后慵懒的阳光，我闻着阵阵墨香，时而阅读，时而沉思，这份惬意，便再好不过了。
阅读犹如药，善读可以医愚。每读一本书，你就对世界的了解就认识了更多，书，成长的阶梯，阅读可以让我们的生活变得更美好。由此看来，我们与书的每一场相遇，不知迷了多少人的眼，醉了多少人的心，人间最美好的事情，大抵是比不过我们与书的认识。百亩花田，我可以种清风，可以种明月，也可以种阳光明媚，也可以种未来可期，但我却只愿意中我与书的遇见。
为什么要阅读？因为阅读可以带我穿越时空，让我跟随诗人和作者一起同忧，同乐，让我受益匪浅，让我了解诗人和作者的思绪与情感，让我在生命中寻找不断的感情色彩，登上一个又一个阶梯。
为什么要阅读？因为阅读，让我有了一双善于发现美的眼睛，在小时候，妈妈经常教我读古诗，虽然那时我不懂，但是诗中的景色在我的眼前种种浮现。“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”柔嫩的柳条在微风中起舞，灵动的黄鹂在树的枝头，歌唱跳舞，远处的天空上，有一行白鹭在悠闲的飞翔，犹如一幅被泼了墨的卷轴，散发着清新，让我捉摸不住，我非常留恋这场景。“人前桂花落，夜静春山空”在深秋的夜晚里，桂花如雨一样洒落下来，诗人在充满桂花的乡间小道中散步，不知月亮何时探出脑袋来，像一个顽皮可爱的顽童，它竟无声无息地惊醒了站在枝头上睡梦中的鸟儿，是他时不时发出婉转而又清脆的叫声，那时的夜晚，非常静谧，鸟儿的声音又非常动听，让人浮想联翩。我们要去善于发现美，在阅读中发现美，学会尊重生活，让我了解到生命的价值与意义。
为什么要阅读？因为阅读，可以让我增加生活中的情趣。一切的体验都能在文章中找到所属对应的文学形象和文学符号，我在不断的阅读中，我也学会了宽容看待这个世界，学会与别人相处，让我去发现生活中不经意间的情趣，阅读充盈着我的生活，让我摆脱烦恼，阅读一个小小的幽默，让你身心放松，阅读，可以让你思绪随着作者一起飞扬。
“腹中有书气自华”，当一个人读了很多的书多了之后，会显得落落大方、举止得体，就让这些人的气质不同了。当阅读审美上升到一定的层次后，美丑自然会辨别，人的美丑并不是在外在的，正是从内散发出的改变。如果一个人阅读能够足够豁达，不管遇到什么烦恼、困难、挫折都可以应对自如，从不抱怨，从不说命运对他不公平。书是心灵的港湾，有了书可以浸润我们的心灵，心灵才不会枯萎，容颜才会更加美丽。
读书破万卷，下笔如有神，读过的书自会沉淀成为知识与思维，读书好，好读书，读好书。在美好的生活中，不能缺乏书籍和阅读，阅读是陪伴人一生的东西。多阅读，才能不固执、不偏执、有内涵、有修养。多阅读，可以出现一个更好的自己。多阅读，可以让我们体验生活中的美好。
《纱布的一生》
我是一卷纱布，如今我满身污浊的躺在垃圾堆中，等待着生命的最后归宿：被垃圾车运送到废品焚烧点化为灰烬。
看着身边的脏乱，回忆起了自己的这一生。
最初的我，是一朵快乐的棉花，在新疆辽阔的大地上充分的吸收着阳光雨露，茁壮的成长。一天，一双大手无情的把我粗鲁的摘下，扔进了一个黑洞洞的大袋子里，还好周围都是我的伙伴，我们一起聊天猜测：到底要把我们送到哪去呢？
后来，我们被运进了轰隆隆的大工厂里，经过一系列脱胎换骨的蜕变，我惊奇的发现，我变成了一卷医用纱布，然后就被摆在了药店的柜台上。每天看着周围的伙伴换了一批又一批，我百无聊赖，既希望自己快点被买走，结束这无聊的等待，也害怕自己被买走，因为那就意味着有人受伤。
有一天，太阳依旧暖暖的照着药店的玻璃，门猛的被推开了，一个男人捂着头进来，焦急的说：“大夫，快点，拿个纱布给我包扎一下，我受伤了。”我看到鲜血从他的手指头缝里滴落下来，他的脸上满是痛苦的表情。
医生迅速的拿起了我。
就这样，三天后，我被换了下来，满身血污，被扔在了不可回收垃圾堆里，结束了我短暂的一生。
《电影《学爸》观后感》
一笔手中握，一卷铺上桌，一阵清风扑面过，昨夜电影《学爸》中的画面在我眼前一幕幕地浮现。
这部电影主要讲了几个家庭望子成龙、望女成凤，而采取的不同教育方式的故事。
雷大力是一位单亲爸爸，儿子雷小米是一个既聪明动手能力又强的孩子，会点穴、懂针灸、还会拔火罐……医学保健知识手到擒来。但爸爸雷大力为了让小米读名校，不输在起跑线上，想方设法、绞尽脑汁，做出了一系列让人目瞪口呆的行动：雇人排长龙队争学号、卖店买校区房、硬着头皮买凶宅……却均以失败告终。接下来又与另一位单亲妈妈刘真真假结婚，在单亲妈妈的“点拨”下，父子俩就像畅游在海的鱼儿，再次被卷入“幼升小争名校”地漩涡中，“动弹不得、失去自由”。于是，雷小米在爸爸的“有病乱投医”之下，报了各种特长班，遗憾的是最终也以失败告终。
同样被卷入这场漩涡的还有对孩子采取“高压强制关铁笼” 的火哥、火嫂一家。最让我哭笑不得的是，为了孩子的学习，火嫂心急如焚，每当孩子不认真就暴跳如雷。他们家孩子箭箭经常被打头，为了防止打头，箭箭每次生日礼物都只要新的头盔。后来火嫂焦虑而无可奈何地哭着说：“所有人都在跑，我不敢停。”看到这，我才恍然大悟：原来她并不是脾气暴躁、心狠手辣，而是迫切地想让自己的孩子有更大的进步，害怕掉队比别人差。看到这，我心头一震，鼻子感到有点酸酸的……
此外，还有单亲妈妈刘真真，每天让她的女儿上四个补习班，中途，她女儿对她说：妈妈，我把你报的四个学习班都取得优秀的话，可以让我去爸爸那里住吗？最后，她的女儿没有一丝留恋，如愿以偿地回到了爸爸身边。失去女儿的妈妈，苦涩地笑着笑着就蒙面哭起来……
揪着心看到这一幕，我感叹：真是可怜天下父母心呀！
雷大力看着别人家的孩子，多才多艺，自家的小米一谈学习就鸡飞狗跳。雷大力异常焦虑：“都是孩子，凭什么小米就没有优秀的一面？”在残酷的现实面前，雷大力心有不甘。后来因为小米的外公在上海去世，他们来到了上海，顺便去看了小米小姨高亚琳的孩子卢卡斯的英语演讲。不看不知道，一看吓一跳，卢卡斯流利大方的英语演讲宛如行云流水、滔滔不绝。讲完时，那如潮的掌声，让爸爸雷大力膛目结舌、大开眼界。得知卢卡斯上的是上海一所知名的双语学校，雷大力两眼放光，于是接二连三地向高亚琳求助，想把雷小米也送进此校。高亚琳欣然同意相助。就在他觉得名校机会踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫时，却发生了意外——小米面试时因为爸爸雷大力没有好的学历，在工作上也“一事无成”而成为泡影。雷大力只好五次三番地去求高亚琳帮忙，才勉强又获得了一次卷土重来的机会。小米看着爸爸为了他苦苦求人的样子，即使不开心也暗下决心，考核时一定要好好表现！
面试那天，小米居然奇迹般地用英语介绍起自己，同时不惜用撒谎来苦苦营造一个完美无缺的自己……在窗外偷看的爸爸再也绷不住了。最后，爸爸的选择打开了我泪水的闸门：他选择与雷小米和解，不再苦苦相逼。小米放弃了读名校的面试，用释怀的笑容结束了面试。那一刻，在坐的观众全都鸦雀无声。最终，小米回到熟悉的家乡，和他的好兄弟箭箭在普通学校上学。后来变成了一位表现优异的学霸……
在我笑泪交织之间，电影结束。我感到受益匪浅，体会到父母的焦虑、压力及良苦用心，也感悟到现在的自己要努力学习，不要给未来的自己增添更多的负担！
《读《西游记》有感600字》
一书一世界，一卷一乾坤。在《西游记》世界里，我看到了盛唐时期的风土人情，听到了唐三藏对孙大圣的谆谆教诲，尝到了取经路上的酸甜苦辣。它令我感慨不已、收获颇丰。
《西游记》这本书中主要讲述了唐盛时期时，僧人唐三藏与齐天大圣孙悟空，天蓬元帅猪八戒，卷帘大将沙悟净和白龙马一起坚持不懈，终于在历经了九九八十一难后，成功地取得了西天的真经，而他们师徒四人与白龙马也成为了圣佛。他们师徒四人坚持不懈、排除万难的故事十分生动、有趣，使我联想到了那日我种向日葵的事儿。
那一天我出去闲逛，不经意间看到了花店门口盛开的金黄的向日葵，心中十分喜爱，便央求妈妈买下了一株花苗，由我来照顾。小小的花苗沐浴在金灿灿的阳光下，闪闪发光。刚开始的那几天，我早晨出门上学前都要去查看一下花苗，给它浇浇水，施施肥。下午回家也要细心的将花苗的叶子翻来覆去拔下枯叶和小虫。可这样细心的照顾并没能坚持多久，我就厌倦了。渐渐的我不在给花苗拔枯叶捉虫子，水也两天一浇了，后来甚至也五六天浇一次水。到了最后我完全不再管它了，而是靠父母来照料它。
看着满是枯叶奄奄一息的花苗，母亲叹了一口气，对着我边摇头边说道：“做事要持之以恒才能有收获。半途而废是不会有结果的。像你这次不仅损失了买花钱还浪费了之前付出的精力，得不偿失呀。”我听了后低下了头。此后我认真的照料花苗，没多久，它就开了花。看着用我的坚持换来的美丽花朵，我心中高兴极了。
那一朵花与一本书，教会了我坚持的道理。我以后做任何事都要坚持把所有事都做好!
《2024全国新高考一卷作文解析》
2022年高考作文题没有超出高三教师的预测，与2021年高考作文一脉相承：遵循一贯的“关心时政”“立德树人”宗旨，借用材料引发启示，考查逻辑思辨能力。具体来说有如下特点：
一、切合时政。
俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法，2022年国际上风云动荡：攀附强权寻求庇护是合理诉求，而以自愿放弃护国武器和出卖经济命脉为代价最终却沦为傀儡和战争代理人就陷入窘境了；为避战火烧身而求得一时安稳是合理要求，而在两个大国之间选边站队却会进退失据成为矛盾冲突中的炮灰；面对国内经济萧条想要走出困境是合理要求，但用不正当手段挑事拱火甚至违反人道制造病毒则会大失人心众叛亲离终究受累受损……
本手是指合乎棋理的正规下法，对比之下有光明指路：国家“双减”政策落地，让教育回到本来应有的状态；大批有志青年愿意投身到乡村振兴事业中去，到最艰苦最基层的地方去，让个人命运与时代同频共振有所依托；中央再三强调中国人的饭碗要牢牢端在自己手里，要让饭碗里装中国的粮食，重视最基础的农业生产，保证粮食生产耕地。
如何统括这些看似纷繁复杂的天下事?高屋建瓴地从思想与道德层面进行思考和引导，从本末关系入手应当是最好的切入口。
二、立德树人。
什么东西是我们目前最缺失的?救赎之道在何处呢?在于“本手”功夫。
“对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高，一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手”。综观这一年的新闻事件，给我们的警醒应该莫过于“正本清源，行稳致远”。饭圈大地震，何以如此多偶像失格?初入演艺圈先要注重的是德艺双修而不是一炮而红，濮存昕说：“在浮躁的演艺圈里，一个个明星为了日进斗金的梦想不断给自己加上光鲜人设，但因为缺乏最基本的涵养素质，这些人设成了一件又一件‘皇帝的新衣’。要知道天高地远，你很渺小，这与人生基本功有关。”
看来荒唐的举措何以层出不穷?也许是时代大潮必然要携带的尘渣：经济发展求快求利，各种泡沫幻象炫人眼目给人诱惑，外来文化纷纷扰扰混乱视听……正处于可塑期的青年人如何在时代的滚滚洪流中不迷乱?在中国共产主义青年团成立一百周年之际，作家莫言在五四青年节提笔写下寄语：不被大风吹倒。而中华传统思想中提供的培养人的步骤是：诚意、正心、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下。诚实正直即为根本，“君子务本，本立而道生”，打下这一品德基础才可以谈学问求才干，务本即为救赎之道。
三、类比启发。
以围棋入手，类比性地引出求本与逐末的关系：不以本为根基的技巧只能沦为受损的俗手，未来发展的可能也不会太大。------本手是基础，妙手是创造，一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。
从棋法入手谈成败输赢之道，有些类似孟子游说梁惠王“王好战，请以战喻”，也是不得已的投其所好：“君好胜，请以棋喻”。
以棋理可喻人生的立身处世，可喻事业的开创发展，可喻政党国家的治政理念，都是关涉成败输赢之法。
四、思辨逻辑。
新高考将学生的思辨逻辑放到一个重要的考查地位，本次作文如2021年一样具有鲜明严密的逻辑性：光明与黑暗的距离根本在于思想的正大与否，在于“本”与“末”的位置关系，在于“道”与“技”的辩证看待。“本手”和“妙手”互为因果，与“俗手”互为对立。“俗手”与“妙手”也是“本手”这一条件是否具备而导致的正反对立的矛盾关系。学生不能单独从一个概念来谈，必须三者都要关涉，辨明其内在联系。
五、素质教育与文化传承。
围棋不是“五育”中唯一没有考过的美育范畴，但它是独属于中国传统文化之一，围棋里包含了深邃的中华民族智慧，这是彰显民族自信和文化自信、弘扬民族文化的极好载体。让学子们了解和爱上围棋也可以成为“双减”政策之下学生综合素质培养的一个方向。依照这个思想，我们还可以设计接下来的作文训练题，从中国乐器、书法、绘画、国球等代表中国元素的内容入手引出话题。
在立意构思上，“妙手”和“俗手”是一对相反的概念，要领在于有无“本手”为基础。故“本手”是论述的主体对象。立意须从 “重视本手”这一角度出发，才能切合题意。而这三个专业术语只是比喻，要通过解题辨明这三者的关系：“本手”是基础，是道；“俗手”是技巧，是技；“妙手”才是创造，是根植于实力的发展创新。在论述内容的安排上，建议不脱离材料中正反对比论证的形式，举出“妙手”和“俗手”各自的成因和结果，在比较中旗帜鲜明地阐述论点。但要注意尽量不偏向一方，要写出“俗手”大行其道的社会和思想根源，才能对症下药，治病救人，实现议论文“立德树人”的思想价值。
名师写作
01
守本逐妙，风光正好
长沙市雅礼中学 钱垠
雅礼青年教师备课组优秀成员。2010年长沙市高考文科状元。本科就读于清华大学法学院，研究生毕业于清华大学中文系。现任教于长沙市雅礼中学。教育理念：育正直人，教快乐文。
羡慕，是我们在学习生活中常常产生的一种情绪——比如，当我们读到他人作文中几句隽永美言，看到别人画作中几撇生花笔触，或当有同学解题时探索出一条新路……并且，在羡慕之余，我们还往往不由自主地将他人的成功与创意归结于“幸运”或“灵机一动”。其实，我们之所以会羡慕，正是因为我们只看到了最后于灯火阑珊处觅得的绝色，却忽略了望断天涯路的迷茫、衣带渐宽的憔悴，与众里寻他千百度的坚守。
正如围棋中一招“妙手”的偶得，离不开对“本手”理解的深刻；偶然的背后也常常潜藏着深刻的必然。陆放翁诗云，“文章本天成，妙手偶得之。”然而，“偶得”一词本来就具有迷惑性，让我们误以为天才的创造真的只是一时的心血来潮。其实，世上哪有这么多“天成之作”？更经常的，是两句三年得的苦心孤诣、锦囊投诗的呕心沥血，和骑驴推敲的痴迷与执著。就算是陆游自己，如果没有成千上万首诗的反复锤炼，又怎会诞生兼纤丽与雄浑于一体的一代诗翁？
只可惜，在这个功利的时代，大家往往都盯着最后的结果，醉心于投机取巧，而非夯实基础；更有甚者，在地基还未打好时就琢磨着建起空中楼阁。殊不知，弄巧到底会成拙：下围棋忽视“本手”一味追求“妙手”，最后却只求得满盘皆输的“俗手”；只顾着啃难题的同学到头来却在基础题上失分；外观再花俏，也难掩内部结构的腐朽。因此，当你在狂飙突进中栽了跟头时，不妨看看脚下的路，想想是不是要先回归下“本手”？
不过，也许有的同学也会叹气：“我明明已经很努力了，基础也很扎实了，为什么还没有好创意降临在我身上呢？”其实，“妙手”的获得的确具有一定的偶然性；但是，这并不能成为我们不重视基础的理由。因为，在你为追求“妙手”而钻研“本手”的过程中，你获得了新知，磨炼了意志，并深刻理解了某个领域的精华——而这些，不也是宝贵的收获吗？毕竟，就算我们还未等到那个蓦然回首的惊艳时刻，但当我们奔忙在追寻之路上时，不也已经领略了“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”的美好风光吗？
并且，最后也许你还会发现，“本手”和“妙手”，哪有什么泾渭分明的界限呢？当你把“本手”研究得炉火纯青、运用得游刃有余的时候，“本手”不就也成为了“妙手”吗？奇迹往往就是在不经意的日常中降临；守本逐妙，在坚守与创造中开拓我们的人生之境。
02
弃俗正本，稳中求妙
雅礼洋湖实验中学 朱箐兰
雅礼教育集团语文名师工作室骨干名师。长沙市雅礼洋湖实验中学青年教师工作室文科方向首席名师。2019年被授予湖南省教学能手称号，荣获长沙市“五一”劳动奖章，入选长沙市卓越教师教学能手，荣获长沙市“星城杯”教学竞赛特等奖第一名，辅导青年教师获湖南省青年教师教学竞赛一等奖；教育教学论文多次获省市一等奖，编创的经典诵读、戏剧节目获国家、省、市一等奖；2021年编写的《我是猫》学习手册《〈我是猫〉名师辅导课》由湖南文艺出版社出版。
局方棋圆，黑白相半，攻守交递，有无相生，围棋虽小技，岂非大道焉？依棋道，初学者忌“俗手”败局，宜在夯实“本手”功夫的基础上，创出制胜之“妙手”——此理放之于青年成长，未尝不合矣！
不可否认，“新”是时代沸腾的呼喊，是青年特有的标签。当同质化信息充斥着人们的耳目，当固有化操作敲击着沉闷的平庸时，一批有为青年以敢为人先的气魄，刷新着大众的思维，重组着行业的明天。全国最大农产品B2B交易平台“一亩田”的青年互联网工程师们，“落子”农村，将数千万农业生产者和采购商的行为数据化，为农业生产和流通提供“最强大脑”；海尔研发部门的青年人“布局”适老经济，用智能家电构筑居家空气网、水联网、娱联网，为老年人精准看护提供全场景智慧解决方案。这些年轻人，用出人意料的“妙手”回应时代之变，不仅使自身在包围中“破局”，更骄傲地成为新一轮“游戏”的设计者。
如此“妙手”诚然可羡！可一些青年欲效仿这类先锋施展“妙手”却下成了“俗手”，何哉？有求“妙”之心，无达“妙”之能也！而欲达“妙”之能，非自“本手”不可！
术语“本手”着一“本”字，即是警醒我们此乃青年立身之基与发展之源也！
习“本手”，我们可学会“按规矩做事、按规律办事”。一些青年热衷“不按常理出牌”，打规则的“擦边球”甚至“界外球”，落得“出师未捷身先死”，可笑可叹；一些青年对涌现的新事物一味热衷，对常用的老经验无端差评，殊不知哈佛商学院百年来的案例教学法就是教人从前辈的经验中找规律、炼方法。“伏虎须知虎性”，我们固然要称扬陈毅、粟裕将军淮海战役的天才“妙手”，但正是扎实稳重的群众工作、稳打稳战的“本手”策略促成了淮海战役的“妙手”大胜；我们固然要赞许茶颜悦色屡屡创新产品ID之“妙手”，但追根溯源，其依旧是注重消费者体验与把握网红经济规律的“本手”土壤里盛放的奇葩一朵。在“本手”处下功夫促使我们学会“透过现象看本质”，它是我们“妙手”创新的跳板与前提。
炼“本手”，我们可抓住现阶段的主要矛盾，即外界挑战与青年自身能力间的差距。这启示我们应将提升关键能力与核心素养作为“初学者”的必修课！我们理应凝神聚力，全力解决此项矛盾，积极跨越这一阶段。但“跨越”不等于“跳跃”，一切妄图跳过“内功修炼”而试图以“奇招制胜”者无一不败势而归。2010版电视剧《红楼梦》一度以服化道的创新成为舆论的宠儿，可一众青年演员“不在线”的台词演技很快令观众纷纷弃剧。有的乡镇青年干部懒于挖掘辖地内在特色，不思考如何从源头上提升软硬件配套，一味“找亮点”“上项目”，照搬国外网红小镇景观，欲图“弯道超车”反落得“东施效颦”——如此舍本逐末之“俗手”，令人扼腕叹息！
砺“本手”，还可促进我们正心诚意，戒骄戒躁，避免再陷“俗手”。古有羲之搦管临池，长吉骑驴寻诗，今有红婵、翊鸣一圈圈的凌空翻腾……看似枯燥的“基本功”练习，不仅切实提升了个人的能力，还使“公、勤、诚、朴”的品质生发与滋长，而这恰好可疗愈“俗手”下“急功骄躁，出招便悔”以及“一利障目，通盘欠虑”等青年的通病。
强调“本手”，并非要青年一味守正，不求变通，而是要引领青年看清主次矛盾、规避思维弊病，明确成长路径，找准思想的“发力点”与行动的“落脚点”！
面对日新月异的时代，我们一方面要以固“本手”之“不变”应外界之“万变”，练就可堪大任的过硬本领，一方面还须在学习钻研的不懈坚持中，保有推陈出新的意识与干劲，以雄心与激情突破“瓶颈区”，跃至“无人区”，以“妙手”与“担当”去写就大胆创新的奋进之姿，去奏响与祖国复兴同频的青春之歌！
03
要赞叹“妙手”，更要耕耘“本手”
长沙市雅礼中学 张叶叶
雅礼青年教师备课组优秀成员。2014年硕士研究生毕业参加工作，2018年至今担任班主任。曾被评为长沙市卓越教师“教学能手”，高考“优秀阅卷工作者”，雅礼中学“十佳优秀班主任”等，为《中学生百科》特约作者，发表教育教学论文数十篇。
一场围棋最精彩的部分在哪里？大多数人都会说，是棋手下出“妙手”之时。其间往往出人意料，精妙绝伦，力挽狂澜，令人为之惊叹。便有人要学“妙手”。摸得几天棋子，记住了黑白的颜色，知道了方圆的形状，便一心研究背记“高手”进退的“妙招”。事实却是，“妙手”难得，“俗手”常见。
为什么会出现这种情况？不妨先思考一个问题：“妙手”是如何出现的？
“本手”是其根源。本手是指合乎棋理的正规下法，也是围棋的基础。在任何领域，要做到“合理”和“正规”都并不是容易的事，它需要踏实下一番苦功夫。失之毫厘，谬以千里。科学行业的“误差”，可能会延缓一门学科的进步；教育行业的“误差”，可能会给孩子们的成长带来阻力；建筑行业的“误差”，甚至会危及人的生命安全。尤其在社会分工越来越明确的现代社会，精益求精的“工匠精神”尤其重要。从车间一线的普通工人，到深耕航天事业的工程师们，如果没有他们踏实沉潜将事业做“合理”、做“正规”，哪来更多的“中国精度”和“中国速度”？
“妙手”是“本手”的“进阶”。守正创新，于平稳中有突破，于耕耘中有巧思。于是，我们看到“县长直播带货”助力乡村扶贫，“天眼”赫然立于中国大地，北京冬奥会“科技赋能”惊艳全球。“妙手”却难得。我们都听过“薜谭学讴”的故事，那以为自己已经学会歌唱的徒弟，终于被师父精妙的歌技所震撼，一辈子都不再下山归家。我们可能终其一生都很难将一件事情做到极致，而不断探索，也有可能“妙手偶得”。
然而，我们中有的人基本功还未学扎实，就急匆匆地要“进阶”。正如，房子的基石还未筑牢，就急于搭建上面精巧而亮丽的房屋，显然是荒谬的！”投机取巧、一夜成名的“网红”，在经过时间的检验后，终会被社会淘汰；而只有踏实进取的精神，才会被世代传承。一味图巧求新而罔顾基本，可能会赢得一步，博得一时之赞，却终究是损了全局的“俗手”。
踏实沉潜，习得“本手”；创新探索，偶得“妙手”；心系全局，不落“俗手”。围棋这中国老祖宗发明的东西，黑与白、方与圆、进与退之间，都蕴藏着无尽的人生哲理。下棋与处世之要，皆在悟得其中的“道”，道明而路达。而作为即将踏入社会大门的我们，也正像初学下棋之人一般，不能只为“妙手”一招之绝妙而欢呼，更要去耕耘那扎扎实实习得的“本手”。
04
妙成于朴，守拙为真
株洲南雅实验学校 王琳
雅礼教育集团语文名师工作室骨干名师。株洲南雅高中语文教研组长，湖南高考阅卷先进工作者，学校青年教师研究会会长，株洲市年度优秀党员。入校几年连续获评“年度优秀教师”，曾获“南雅教育集团高考原创命题大赛一等奖”“雅礼教育集团课堂教学竞赛一等奖”。天下图书集团年度优秀编委，指导学生作品多次刊发于各大刊物。
达芬奇的鸡蛋不知成就了蒙娜丽莎的几多妙肖，《千里江山图》的传世锦绣背后是18岁的王希孟不枝蔓，不繁杂，清秀逼人的诗意丹青。我们总羡慕一鸣惊人的天才。但人生棋局，执子于手，每一步棋都想下得惊心动魄，岂可得乎？所谓高光时刻的“妙手”恣肆，大都成就于稳健“本手”的真与朴，着好底色，才能绘就美好。
于“本手”看似重复的经验中拾阶而上，端正的是“河海不择细流,故能就其深”的扎实态度。
人生的一大功课就是“放弃幻想”，因为不抱虚幻的期待，所以更能脚踏实地地感受真实。冬奥会苏翊鸣的最后一跳不是最精彩，自如的姿态却让人无比动容。十八岁的少年在最后一跳放弃高调炫技，决定享受最后一滑的舒展，让这个外转360度的“本手”展示成为了冬奥经典。有人遗憾没有看到王者的霸气展示，但他们不知道，于苏翊鸣而言，这个常规动作恰是陪伴他最多的基础训练，没有这些真切的低难度动作，就无以成就绝杀的利落。人生有时就像竞技体育，镜头前完美的呈现，不能忘的本是背后日复一日的坚持。若只想着灵光一闪，多半沦为“俗手”，短浅又可叹。
在“本手”精于勤积淀下的“妙手”绽放，成就的是“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的蓬勃自信。
李清照笔下的桂花，梅妒菊羞。是因为桂花积攒了整个春夏的浸润滋养，方换得丹桂金秋的灿烂。神州十四的成功发射举世瞩目，这一次，我们“飞天”的征程是天宫空间站的完全搭建。这“天马行空”的浪漫事业背后，是材料学，物化生等一系列基础学科的扎实奠基。正因为有了基础建构的实力，才能有“航天强国”的强大心脏。揆诸古今，若无负箧曳屣、俯身倾耳以请之本，何来一代词宗宋濂修史成儒之妙？若无解数千牛之本，何来庖丁以神遇而不以目视之妙？若无自5岁起的热爱之本，何来独臂男孩张家城的圆梦篮球之妙？《易经》中所谓“穷则变,变则通,通则达”,要我说，这穷，是穷经穷学，方能尽“妙”，不以“俗”称。
诚然，人生的棋局风云变幻，若只安于“本手”多半枯燥无趣，但如若因贪心求胜争“妙”而盲目进子，只为眼前得失，则极有可能“俗手”误局，满盘皆输。就像舍本逐末的梁惠王，弃耕织兴战乱，最终也只能落得疆土分崩的下场。
正迈入新纪元的中国，恰是有“本”的坚持，才换得“妙”的盛放。昂首的资本来自于经年国本的深耕，全面小康的“妙手”正拂过华夏大地。作为新青年，站在建团百年，青春热血的人生场，我们正面临着无尽的进退取舍，想要落子无悔，不妨擎“本手”之旗，争“妙手”之彩，如此，必能不落“俗手”之困，灼耀青春之华！
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守“本手”之正，创“妙手”之新
长沙市雅礼中学 林雅晖
雅礼青年教师备课组优秀成员。本科毕业于华东师范大学中文系，研究生毕业于华东师范大学教育系，秉承“用真情教书，用真心育人“的理念，被评为雅礼中学“彰任优秀教师”“优秀宣传工作者”，论文多次在省市获奖。
“本手”“妙手”乃围棋之智慧，“本手”专注于基础，“妙手”得益于创造。围棋技艺始于“本手”，成就于“妙手”，而我们也可以从围棋之道中，悟出人生之理，那便是守“本手”之正，创“妙手”之新。
守“本手”之正，意味着要夯实基础，循序渐进。围棋技艺的提升是以“本手”为根基，夯实基础，循序渐进，最终方能成就高超技艺。而我们的学习和事业，亦是如此。“合抱之木，始于毫末；九层之台，始于垒土”，我们求学问，办事情，都必须注重基础的积累，根基不牢则学问事业不成，根深才能叶茂。王羲之练字不辍，苦练基础，清水池塘变为一潭“墨池”，成就一代“书圣”；苏炳添日复一日的训练，最专注于基础和力量，一步步突破自身极限，成就“亚洲第一速度”他们在各自领域的成就，定然不能只用天赋天才来解释，定然离不开对基础的专注。天才艺术家达芬奇是从画蛋开启他艺术之路的，天才滑雪少女谷爱凌更是从苦练720度转体滑向冠军宝座的。他们用行动告诉我们：只有坚守夯实基础的正道，循序渐进，才能有所成就，才有可能成就“妙手”。
创“妙手”之新，注定要基于实力，敢于创造。熟谙“本手”之正道，才有可能成就“妙手”。而成就“妙手”，一方面肯定要基于实力，另一方面也需要敢想敢做，勇于创新。“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，创新是前进的不竭动力，而创新的前提是实力基础。且看中国航天，从“嫦娥”团队到“北斗”团队，从“奋斗者”号载人深潜团队到“天宫一号”团队，无一不是不舍昼夜，潜心科研，突破一个又一个技术瓶颈，勇攀创新高峰。他们在蓄足技术实力的基础上，敢于创造，攻克难题，实现技术创新，展现出开启未来的力量。“凡益之道，与时偕行”，围棋之“妙手”，在于基础实力之上的顺势创造，人生事业之“妙手”亦是如此。
然而，成就“妙手”绝非热衷捷径。心浮气躁、急功近利只会沦为俗手。不肯从基础着手，只热衷捷径，目光短浅，急功近利，欲速则不达。高楼大厦不可能建造在沙滩上，根基不牢、基础不实，注定无法成大事。善弈着，通盘无“妙手”之想。“妙手”只是“本手”的积淀，而“本手”为“妙手”创机会。守正方能创新，有了“本手”的基础正道，才会有“妙手”的创新出道。
“道阻且长，行则将至”，我们在人生之路上，要将围棋智慧内化于心，无论是做学问，还是做事业，都要从基础出发，循序渐进，敢于创造。始于“本手”，成于“妙手”，就要凭着“锲而不舍”的精神和“笃行不怠”的毅力，一路向前，在人生事业的棋局上大展身手！
《我的“魔法胶带”》
我获得了一卷“魔法胶带”。今天，我要用它来做个实验，你猜这是什么实验？让我们一起来做做看吧！
首先我们要准备一个气球、一根针，和最重要的电工胶带。第一步，在气球里面注入水，让气球变成一个小胖子。第二步，在气球上贴电工胶带，我把气球放在一个不锈钢盆里，一手拿着胶带，一手拿着剪刀，我撕开一点胶带，把它贴在气球上，"啊!”我大声喊道，”气球怎么破了？"原来，是奶奶在捣乱，她趁我不注意，居然把气球扎破了，我鼓着腮帮子，生气地看着她。第二次，前面的几步都很成功，当我把胶带贴成一个“井”字后，就可以开始了，奶奶拿着针，在胶带贴出的口子里扎了一针，“啪”气球破了，“啊?怎么可能?"我挠着脑袋，奇怪地说，就在我绞尽脑汁去想的时候，妈妈突然拿着手机跑过来，说：“我知道了，你看，别人贴的口很小而且胶带贴紧，你再试试看吧!”第三次，我不仅把胶带贴得只有一个针头一样大，还把胶带贴得很紧了，终于成功了!水从这个孔流出来好像静止的，跟一个冰冻的水柱一样，太神奇了!再看看普通的水，真的不一样!这到底是什么原理呢?难道是因为胶带有魔法？实际上，是因为这是一个被称为完美“层流”的流动方式，一般流动有三种方式，一种就是水分层流，互不混合，互不干扰，这就是层流，但是，如果没有“魔法胶带”也不行，不信你去试试，真的!
这个小实验真是太神奇了!
《高考满分作文解读【全国1卷】》
全国一卷
原题回放
阅读下面的材料，根据要求写作。
“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。
这引起了人们的深思。
请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
满分作文一：尊重劳动，才有美好未来
尊敬的各位老师，同学们：
大家好！
我今天演讲的题目是《尊重劳动，才有美好未来》。
现代科技的飞速发展，给我们的生活带来了极大的便利。未来仿佛一部手机在手，绝大部分生活中的人工劳动都可以轻松地由智能替代，比如，洗衣做饭、卫生保洁都可以由编程机器人替代，甚至，连妈妈叫我遛个狗，都可以让我家的机器人代劳。科技的发展，人工智能机器能几十、上百倍地提高人工生产力，标准化地操作，质量也大为改观，工作效率和本领效果更是惊人。AlphaGo先后击败韩国围棋国手李世石和中国围棋天才柯洁；无人机、无人汽车的先后投产等，极大改变了我们生活的质量和生活节奏。但是，大家不要忘了，在科技改变生活的同时，我们是不是因为过度依赖科技而变懒了？是不是以为科技能替代生活中的大大小小劳动事项？
人工智能的迅速发展，为人的自由全面发展创造了条件。但是，我感觉我们现代人太过于依赖科技成果。从我们中学生的视角，原先需要查阅纸质工具书的烦琐，被计算机网络的迅速便捷替代；阅读上，更是觉得电子书携带和翻阅便捷，以致可能很长一段时间，我们都没有认真拿起过一本纸质书而导致阅读能力下降。生活中有了除尘机器人，我们都很久没有收拾过自己的屋子，对居住多年的房子逐渐感到陌生；恍惚中，最体现生活智能化的手机即是一切……
人工智能固然便捷高效，如果不慎重对待科技，忽略了人的劳动实践，它也会消解我们人生的意义和价值。要知道，科技本质上是为了实现人的对象性力量，四十多年前，人工智能发展的初衷不过是作为人的“无机的身体”。试想：如果未来发展方向，是科技一步步取代一个人的正常生活节奏，那我们人存在的价值和意义又在哪里呢？再仔细思量，人之所以成为人而区别于其他万物，正在于人具备思考能力——能创造和使用劳动工具——且不断地用勤劳的双手改变彼时和此时的生存环境。在百万年的漫长时光里，依靠劳动实践探索，现代人从人猿一步步进化而来，直至逐步人工智能化的今天。所以，即便是人工智能化，那也是人类为进一步创造美好生活而努力思考，并且用双手勤奋劳动创造出来的科技价值。它本质上是我们人劳动创造的成果。
百年前，孙中山先生说：“天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”人工智能是我们生活的需要，是未来社会的发展趋势，是历史的必然。我们需要拥抱科技给我们生活带来的便利，但也必须树立科技时代的生活思维，清醒地认识到：人工智能不可能完全替代人，我们更不能主动让人工智能完全取代我们的思维和劳动，而成为“高能白痴”。对于劳动的价值和意义，我们依然要理性且心存敬畏！除了防范人工智能失控等“异化”风险，作为现代人，我们更要坚持人作为人存在的价值理性和人生意义——未来的美好的智能生活，仍然需要我们现在和未来“干一行、爱一行”地发挥人的主体能动性，扎扎实实地为社会劳动奉献，成就丰富多彩而有价值的人生。
谢谢大家！
满分作文二：渺小与不朽
尊敬的老师、同学们：
大家好！
两千多年前，有一位渺小的诗人，历史的尘埃拭去了他的姓名，却盖不住他不朽的诗句：七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐,何以卒岁！三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。
多少年来，多少中华儿女就如这位诗人所写的一般，耕地，织衣。在漫漫的长夜里，期待忙碌的黎明，薤上露，露沾衣，衣不惜，愿无违，在历史的长河中留下渺小而不朽的涟漪。
然而两千多年后的今天，随着时代的进步，我们忘却了劳动；两千多年后的今天，我们没有时间去劳动；在两千多年后的今天，有了人工智能来替我们劳动；两千多年后的今天，我们被困在物质充裕的海洋中一个名为懒散的孤岛上；两千多年后的今天，我们居然要依赖别人的劳动，自己萎缩在生活的角落里，并且嘲笑着光荣的劳动者。今天我在这里的讲演，就要说说自己的心声。
我也注意到了，今天的社会中，有勤劳者，有懒散者，有热爱劳动者，也有不尊重劳动者。
勤劳的人，对于劳动存有一种天然，繁忙于晨兴，戴月于归途。要知道，清晨尚在熟睡的现代都市，是被清洁工唤醒的，戴上口罩，挥动扫帚，累了就坐在路边，从怀中摸出余温尚存的早餐，望一望街角，听一听风声。
学生与老师，不约而同前往学校，在书声琅琅的窗前，等待清晨的第一缕阳光。工人爬上了吊车，农民堆好了柴草。
勤劳如此平常。
热爱劳动的人，对于劳动有着一份超然。当陶渊明除去园中杂草，荷着锄，拭去汗，采菊东篱，种豆南山，悠然如飞鸟，超然若浮云。
劳动对于他们，不是疲于奔命，更不再意味着渺小而平凡，他们在享受劳动，享受这一古老的传统，在此之中，自有一种难以言表的真性情，难以割舍，难再分辨。
勤劳如此不凡。
尊重劳动的人，对于劳动有着一份敬畏。他们能够敬畏路边的清洁工，能够停下车，静静等待他们扫过眼前的路，而不是鸣笛示警；能够敬畏餐厅中的服务员，能够耐住性子，等待他们端菜过来，而不是喝三道四，指指点点；能够对默默无闻的劳动者说一声“谢谢”，而不是漠然路过。
勤劳值得尊重。
同学们，老师们，今天，此时此刻，我想对你们说：我们虽然处于科技发达的时代，有着人工智能，但人类仍然渺小，年寿终将有尽，荣乐也不过只享受一世，真正不朽的，在于一双勤劳的双手，用它去劳动，去创造，将渺小变为不朽。
谢谢大家！
满分作文三：人生在勤，不索何获
亲爱的同学们：
大家上午好！我演讲的题目是《人生在勤，不索何获》。
《管子》有言：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”百姓不勤，遂有饥寒。管仲又说：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”耕织不仅是衣食之源，也是礼仪文明的基础。由此可知，勤以修身，劳可安邦。
回首历史，但凡伟人都有一双勤劳的双手。黄帝建造屋宇，缝制衣冠，制造舟车，创制乐律；虞舜种田补鱼，烧制陶器，天下大和，百姓无事；苏秦熟读兵法，不舍昼夜，终有所成，名垂青史。无论是囊萤映雪、悬梁刺股的历史佳话，还是愚公移山、大禹治水的神话传说，无不展现着勤劳使人杰出的真理。
不仅如此，勤劳也是中华民族绵延至今的原因之一。中华民族何以屹立不倒，绵延至今？有人说是外儒内法的治国之道，有人说是农耕文明的稳固保守，有人说是大海、大漠、大山对于外来文明的阻隔，也有人说是中华文化的包容和共生能力。诸如此类的回答，不胜枚举。我想，中华民族的延续性与长期扎根于农耕的中国人自然形成的勤劳淳朴、任劳任怨的精神特质也不无关系。因为勤劳，我们在黄河岸边的黄土地上留下了民族的足迹；因为勤劳，我们走过了坎坷屈辱的抵御列强的近代重生之路；因为勤劳，我们坚定不移、从容自信地追逐着我们的复兴之梦。
同学们，因为勤劳，我们也才有了闻名于世的国家名片。上面印着苍茫山脊上的万里长城，恢弘壮丽的兵马俑，庄重神圣的莫高窟，横跨世界屋脊的西藏铁路，深入海底的钻井平台，静默不言的跨海大桥，呼啸而过的中国高铁。当然，仔细看去，上面还写着一排无形的大字——勤劳的中国人。
反观当下，作为新时代的我们却存在着回家葛优躺，洗衣靠父母，吃饭等人送，扫地不积极，学习变懒散等不正之风。英国有句谚语：“懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧。”我想，长此以往，我们失去的不仅是生活的自理能力，更是求知的动力。有人说劳动的事可以交给人工智能，诚然，这是一个伟大的时代，科技给予了我们越来越多的便利。但是，科技也不可能完全解决我们人类的全部需要，相反，人类需要更高级的劳动和更高的智慧来管控科技。否则，被奴役的只会是我们自己。
在未来人工智能流行的年代里，我希望我们仍然能够时刻想起《平凡的世界》里那些在黄土地上面朝黄土背朝天的老农们，想起那句：“只有劳动才能使人尊严的活着，劳动对每个人来说不仅是一般意义上的生存需要，而是体现一个人生命的价值，任何劳动都会受人尊重。”
同学们，人生在勤，不索何获？
我的演讲完毕，谢谢大家！
满分作文四：我们得以挣脱牢笼
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好，今天我们来聊聊劳动。
雨果曾言：“未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。”换言之，劳动者始终主宰着时代。他们的身影穿梭在各个时代、地点，沉默而高贵。
阳光沿着既定的轨道滑动，那是先民们铭记于文字中的劳作日常。天有四时，他们有条不紊地挥舞着双臂，修犁、耕种、采桑、织布、收割、酿酒……从身边起伏而过，如松涛一般现出季节痕迹的自然之声，仿佛一种应和：春天的莺啼，夏日的蝉鸣，秋季蟋蟀振翅，入冬，雪沉沉压住声响，只有灶头的柴火不时发出噼里啪啦的低唱，弥漫出一丝丝甜香，劳动，让生命的脉络由此相续。
镜头一转，稳定而较为迟缓的农耕时代中跃入了工业革命的火种劳动以一种新的形式在延续。电光穿透蒸汽的薄雾，世界像堆积木似地层层涂上更加鲜亮的色彩，路更平坦，车如游蚁，留声机里有婉转清晰的声线。文学家和哲学家们在灯光下抚摸过他们被打印成铅字的作品，那些小小的黑体字将要插上翅膀飞往世界各地，再无阻碍，在各种国籍和肤色的人心里点燃起另一种光亮。新的劳动，带来工业时代的喜悦欢欣以及觉醒，像碟片里音乐家的琴键，不断呼出新的渴盼，工业时代，又促进新的劳动发展。
时光继续向前轮转，如今大多数人都是电子科技的拥趸，“劳动”可以断档隐匿了吗？并不，科技时代更需要劳动，唯有思考，唯有亲自实践，才能在信息爆炸时代获得属于自己的真知。我们习惯了简化而便利的一切，只需手指轻轻一划，很多问题似乎就已迎刃而解。但这不是生活全部的奥义，当然不是——冰冷的器械不能代替经验、情感以及沟通。“为学虽有聪明之资，必须做迟钝工夫，始得。”求学问如是，其他事业何尝不是如此？科技的进步只是为大家提供了利器，而人的思考和直接经验怎能被代替？要想真正了解并精通，除非自己动手，否则终究是纸上谈兵，隔靴搔痒。打开网络，搜索时争先恐后冒出的种种“教程”，真可谓是“乱花渐欲迷人眼”，但如何去做，此过程中几有分符合自身情形，如何因地制宜，适时调整，都是极其现实的问题，需要我们自己去不断地思考、尝试。
你仍然甘心做一个“电子奴隶”吗？相信我，只要尝到了“自己动手，丰衣足食”的快乐，可得的、重复滥用的事物所蛊惑。无论身处何处，你的思想将伸向宇宙般广大、星河般灿烂的境地，你感到无限的幸福，因为你在思考和劳动中实现了真正的独一无二的自我。
从农耕时代到工业时代，从田间地头到宇宙天空，从注目方寸到思接千里，不同时代的劳动，让我们得以不断挣脱牢笼，我们也可以成为新时代的新劳动者，打破新时代出现的新牢笼！
《品它千遍也不厌倦》
沐浴月光下，握一卷书，捧一杯香茗，让书香、茶香四溢，即使品书千百遍，也毫不感厌倦。
听，远处传来奔放的笑声，一袭长衣，青丝飘散，那便是你——太白。贵妃研墨，力士脱靴，你张狂无比，怎道却迎上了力士仇视的眼神，几天后，便被贴上了“御用文人”的标签。你恼怒无比，却又无可奈何，官场的诈作，你安能承受得起？愁了，愁了，你就花中乱舞，一壶酒，一孤影，一明月，好似一场戏，道尽你的千般泪与恨，“举杯邀明月，对影成三人”，你举杯邀请明月共饮，低头却见影徒随身。你狂饮，明月随之徘徊；你乱舞，影子随之缭乱……罢了，罢了，那就“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”吧……
太白之诗，纵品千遍也不厌倦。
笑声亦逝，远处传来了悲痛的叹息，是易安。曾经的她，无比幸福，与丈夫一起歌咏爱情，诗词唱和。可是朝廷的腐败、官场的腐败使她国破家亡。昔日红颜，如今却是憔悴不堪，“这次第，怎一个愁字了得？”是啊，生活给女词人带来了太多太多的挫折与打击，让她从女神沦为女汉子，从天境沦为悲剧，昔日之婉约，也全尽变为讽刺国家、抨击腐败。一次一次地怆伤，让她再无回天之力……
西风卷帘，窗前的她，泪涌成河，人比黄花。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”
易安之词，纵品千遍，也不厌倦。
时间的齿轮，缓缓转动，品一口香茗，让茶香，留于唇齿之间。站台前的父子俩，正依依惜别。那，不是佩弦吗？“站在此地不要走动，待我给你买几个桔子来！”说完，父亲扭动着他那臃肿的身躯，吃力地翻下月台，穿过轨道。可月台对父亲来说还是太高了！亲眼目睹父亲的身影，数次向上翻攀，却都皆尽失败。刹那间，佩弦感动了……多年来与父的隔膜，随着父亲翻越的艰难骤然消失，一股泪似要从儿子眼中奔涌而出，却终究不成。
父亲终于买回了桔子，儿子也彻底被父爱所感动，可分别在即，大限已到，还是太晚矣……
佩弦之章，纵品千遍，也不厌倦。
茶香逝，书香亦淡，轻轻合上书，任月光照耀。纵然品书千万卷，犹不厌倦……
《诗韵词风》
在一个闲静的夜晚，点一盏台灯，捧一卷诗词，嗅一纸墨香，品一番意味。穿越千年时空，让文人墨客带着我领略诗和远方，是多么自由而惬意。在诗词中，我当了一回潇洒的游客，做了一回作者的知音，也悟了许多厚重的道理。
日落十分，建德江畔。一叶扁舟拨开薄雾轻轻地驶来，舟上坐着一位谦谦君子——孟浩然。晚风拂过他的衣裳，他吟道：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。”语气里带着些许失落。我走上前，关切地问：“您为什么而忧愁？”“我求仕失败，科举未中，于是来漫游吴越。”“既然这样，就不要把功名利禄看得太重啦，好好欣赏眼前的美景，忘掉烦恼吧！”夕阳用最后一抹余晖，点亮了明月和繁星，随即沉入西方的地平线下。一望无际的旷野上，幽蓝的夜空，那样清远，那样梦幻。不远处的树影，在天幕的背景前，随风轻轻摇动，那应该是天上的树吧？不然，树枝旁怎会缀着点点星光呢？身旁的江水流淌着，发出悦耳的哗哗声，水面上道道忽隐忽现的银光，让人看清了那清澈的江波。稍稍抬头，皓月当空，好像伸手就能抓住似的。“野旷天低树，江清月近人。”孟浩然张口就吟。“好诗，好诗！”我不由得竖起了大拇指，赞叹道。就这样，一首《宿建德江》便完成了，那精致的文字，真挚的感情，千古流传，成了不朽的诗句……
感受完建德江静谧的夜景，我又来到了一个自由的农庄，遇到了大词人辛弃疾。“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。”小屋，溪流，绿草，还有一对恩爱的老夫妻，成了一幅醉人的田园画卷。“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”农家人淳朴的生活，田园美丽的风光，让隐居的辛弃疾，放飞心情，将世事抛却在脑后。读到这，我的心情也变得开朗豁达了起来。
诗词不仅给我带来美的享受，还使我明白了许多道理。“曲径通幽处，禅房花木深”告诉我：要领悟妙道的胜境，必须先走过一段曲折的道路；“欲穷千里目，更上一层楼”使我懂得：只有不断进取，才能赢得更广阔的世界；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”让我明白：要坦然面对不可改变的事实……
诗词，是中华文化的一颗明珠，它穿越时空，无时不放出璀璨的光芒。品读诗词，在诗词的海洋中遨游，在诗词中与作者对话，丰富了我的生活，提升了我的素养，陶冶了我的情操。我爱诗词！我爱中华文化！
《读《中国神话》有感》
一纸散文，给人以心灵的宁静，一卷史书，使人沉浮历史，体会百味沧桑，一部神话，却通常被人认作童话笑谈，其实不然，神仙鬼怪背后，亦藏着铮铮铁骨。
与天相争，与地相斗，以不屈信念换安乐生活。是为《中国神话》。
我看那夸父逐日，汗如雨下，力倦精疲仍不弃。天下大旱，江湖涸干，太阳散发热量，使得民不聊生。夸父大怒，发誓把太阳追下。太阳自然不依，向西奔去，夸父被炙热的日光烘烤，被刺目光芒照射，尽管口干舌燥还是坚持着。他喝干了黄河，饮完了渭水，要是常人早就放弃了，但他却咬牙挺进，眼看就要追到，哪知却两眼昏黑，一头栽倒在地，渴死。许多人说他不自量力，但他为黎明百姓，敢于与天相争，这不是自我膨胀，而是一种悲壮的，大无畏的精神。
我看那愚公移山，艰苦卓绝，众人群嘲心不移。太行、王屋两山挡住了愚公家门，使得出行不便，九十余岁的愚公与儿孙三人挑石挖山，日月更替，虽劳累却不放弃。智叟讥讽他：“你剩下的力气，能捡起树枝就不错了，移什么山？”愚公却回答“我死了，还有我的儿孙，儿孙又生儿孙，生生不息，还怕移不了山？”愚公的精神感动了上苍，天帝便派人移走了山。有人说他迁腐，但他为幸福生活，不惜与地相斗，这是一种百折不挠的意志。
无独有偶，一位国外教授演讲时，感叹：“所有国家都有神话，这是一个民族看待世界的方式，在我们的神话中，火是神赐予的，是普罗米修斯偷来的，在中国人的神话中，火是他们自己钻出来的。”的确，纵观古今，国人无时无刻都在抗争，抗争天地，抗争暴政，抗争侵略，一个中国人倒下了，千千万万的中国人站起来。北宋抗元，近代抗列强，回首上下五千年，从不缺敢于抗争之人：文天祥，嵇康，戚继光……他们不是为了自己的利益而“抗争”，而是纯粹的为国为民。炎黄子孙早就将不畏艰险，不惧强暴的精神融入了骨子里，就如那位教授所说，神话是一个民族看待世界的方式。洪水来临，他们选择建造诺亚方舟，而我们，则是以千万人治水换来安宁，这是何等的气魄！
改朝换代，多少民族消失时代洪流，但中国仍是那个中国，就如同那盘古，屹立于天地间。中国神话的荒诞中，怎不是那与天地相争斗的，不畏艰险强暴的铮铮傲骨？