与“ 中国文学 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-21 01:26:10
《中国文学常识：说话不是读文》
中国文学常识：说话不是读文
说话不是读文，《实话实说》的崔永元是在说话，《新闻联播》的罗京是在读文，虽然两人都是用嘴在说，但说话是说话，读文是读文，两者的区别在于，前者是用口语在说，而后者是用书面语在说。
语言和文字是人类用来交流沟通的两套不同的信息系统，前者通过听觉来传播，后者通过视觉来传播，所以，两者具有各自不同的特点和规律。
口语是说的，不识字的人很多很多，但是除了哑巴人人都会说话，而且有的文盲还说得头头是道、滴水不漏。如果把口语写下来，那就是大白话、白话文。
文字是写的，以前识字的人不多，文字只在社会上层的小圈子里流传；现在识字的人多了，文字已经普及。但文字是供人看的，如果读出来，在古代就是满口“之乎者也”，犹如食古未化的.酸腐秀才；在现代那就是读文，给人以咬文嚼字的感觉。
文言文是古代的书面语，古人说话一定也是用口语的，但因为古代的口语基本上没有记录保留下来，以至于人们误认为古人都是用文言文说话的了。20世纪初兴起的新文化运动主张“言文一致”、提倡白话文，是为了便于普及文化知识，既不是为了消灭书面语，也没有取消口语和书面语的区别。即使是“言文一致”的白话文，其与口语还是有差别的，因为它在记录成文时多多少少还是被文人修改理顺了。口语对语法、修辞的要求比书面语低得多，但对表述速度的要求则高得多，口语词序可以错位、可以朴实而无修饰，但是反应速度一定要快，写字可以深思熟虑、反复推敲，说话必须滔滔不绝、应对如流。白话文虽然“言文一致”，但其已不是原汁原味的口语了。古代的这种并非原汁原味的口语在《诗经》、《乐府》、话本和演义小说里面我们可以找到其踪迹。
口语表达得好主要靠能力，我们谓之曰“口才”；文字表达得好主要靠知识，我们谓之曰“文采”。当然，口才与文采也是相通的，尤其是对受过教育、识文断字的人说话时要特别注重文采，才能做到妙语如珠、出口成章。
大学生演讲最常见的毛病就是读文——用书面语演讲而不是用口语演讲，把演讲变成了背诵或朗诵。这是因为当今中小学教汉语与教英语犯的是一样的毛病——只注重书面语训练而不注重口语训练，以至于如今的学生不仅学的英语是哑巴英语，而且学的汉语也是哑巴汉语，学生都只会写字读文而不会说话了。
要想学会说话，唯一的办法就是多说多练，舍此别无他途。欣闻今年新编的中学语文教科书中已加入了很大份量的口语训练，这说明有关方面已经认识到了这个问题，并采取措施切实地在解决这个问题。希望若干年以后我们的青年都能学会说话而不再读文。
【中国文学常识：说话不是读文】
《中国文学常识》
精选中国文学常识汇总
1.我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史
2.我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。
3.我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异
4.我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记
5.第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶
6.我国第一部浪漫主义神话小说：西游记
7.第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工
8.新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍.其作品是；龙须沟
9.先秦时期的两大显学是：儒墨
10.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。
11.唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴
12.常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。
13.“五四”新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学
14.两篇《狂人日记>>的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅
15.世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛
16.佛教三宝是：佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）
17.三从四德中三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子
四德：妇德妇言妇容妇功/品德辞令仪态女工
18.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的`第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
19.三纲五常：三纲：父为子纲，群为臣纲，夫为妻纲
五常：仁，义，礼，智，信
20.三姑六婆：三姑：尼姑，道姑，卦姑
六婆：媒婆，师婆（巫婆），牙婆，虔婆，药婆，接生婆
21.三皇五帝：三皇：伏羲，燧人，神农
五帝：黄帝，颛琐，帝喾，尧，舜
22.三教九流：三教：儒道释
九流：儒家，道家，阴阳，法，名，墨，纵横，杂，农
23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈；
五岳：东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山
24.三性：祭祀用的牛羊猪（太牢），（无牛为少牢）
25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。
26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）
27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）
28.三省六部：三省：中书省（决策），门下省，（审议），尚书省（执行）
六部：吏，户，礼，兵，刑，工
29.三苏：苏洵苏轼苏辙三军：上中下/左中右/海陆空
30.三吴：吴郡，吴兴，会稽（丹阳），三国：魏蜀吴
31.三秦：雍王（西），塞王（东），瞿王（陕西北）
32.三楚：港陵－南楚，吴－东楚，彭城－西楚
33.三原色：红，绿，蓝
34.三坟五典：三坟：伏羲，神农，黄帝
五典：少昊，颛顼，高辛，唐尧，虞，舜
35.三体石经：尚书，春秋，左传/古文，小篆，汉隶三种字体书写
【精选中国文学常识汇总】
《艾青诗选读后感450字》
艾青是中国文学史上的著名诗人。他平实无华的文字里包含了拳拳爱国心。将华夏千年的语言文化结合在一起，化成一抹蓝色忧郁与一种无法言说的悲哀。
斯人虽已逝，但他却将"泪水"种进人们的心田。
为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱的深沉”这是大家信手拈来的诗句。艾青写这首诗时正国难当头，这首诗写出了他的忧郁，他那源于国民苦难的忧郁。
他用一只鸟的形象开头，在个体上面的渺小，短暂，与生命的博大形成对比。永恒之间，是为表达自己对土地最诚挚深沉的爱。把自己想象成一只鸟，永远不知疲倦地围绕着祖国大地飞翔。
“初升的太阳，照在我头上，久久垂着，不曾抬起的头上，我们仰起那沉重的头颅，一致地，向高空呼喊：'看，我们笑得像太阳!”
他的诗就是冬日里的阳光，笼罩在中国上，照在老百姓的面庞上，这缕阳光像一把闪耀的尖刀，直捅反动派和地主们的心脏，划开封建社会的黑暗。
他的诗中，有不屈的男儿本色，有处于水深火热中的百姓的枯荣。土地与太阳、苦难与渴望，构成了他的诗歌。
我们应像艾青那样爱祖国，树立民族自尊心与自信心。积极进取，奋发向上。把爱国之志变为报国之行。将艾青的诗传承下去，永远被我们这些后辈所歌颂。
斯人已逝，诗情永存。终其一生，始终呐喊着的艾青，唯爱与诗不可辜负。
《西厢记读后感读后感800字》
《西厢记》是中国文学史上的名著，有人将它与《红楼梦》并提。此书故事曲折，情趣动人，细腻的描写，真乃爱情的美学宣言。在王实甫的笔下，莺莺和张生用实际行动战胜了封建礼教，维护了他们纯洁的爱情，“不到一顿饭的工夫，江十六出聚以看完，自觉辞藻警人，余香满口，虽看完了书，却只管出神，心内还默默的记诵”。这是《红楼梦》二十三回中黛玉对《西厢记》的赞词，其实也就是曹雪芹的赞词。
“永老无别离，万古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷属”，这是《西厢记》里一句流传千古的名句，是几百年来无数代人心中吟唱的美好爱情生活，它洞穿亘古而发出无穷的魅力和奇峭，连西湖的月老祠，也忘不了将这句词题为对联---——愿天下有情的都成了眷属，是前生注定事莫错过姻缘。美好的爱情是我们所追求的，所以当生活略显枯燥时，我们不妨试着让自己的心灵得到一层净化，翻开《西厢记》，用心去感受一下那种坎坷的爱情，那种甜蜜的聚合，还有那里面美得让人心醉的辞藻。
细细品味《西厢记》，我们不难发现，张生与崔莺莺的相识只是一种纯粹的一见钟情，张生恋上莺莺，仅仅是因为她的美貌和温柔，而莺莺喜欢上张生，也仅仅是因为张生的才气和气质。然而，在我们现在的日常生活中，在我们的生活经验里，“一见钟情”往往是外貌特征或者气质上偶然迎合心理需求所产生的，那是一种人类生理的荷尔蒙冲动，而冲动又总是短暂的，短暂的冲动犹如冰天雪地里的一滴水，过不了多久它就会自动冷却和结冰。丘比特的神箭、月老的红线、天意神谕···在我眼里，一见钟情的神话抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虚。它经不起天长地久的考验。
人们常说《西厢记》是喜剧，吾深感如此。张生看似有愚钝笨拙，但其实质无非是追求自身的真爱，所表所露都是自然真诚的，于生活中不易寻觅而已即不常见的更难拥有，遂讥之天真，实则笑己矣。
读书是一种心灵的享受，不同的人去读会有不同的想法，当夕阳西下，不免有一丝哀愁，于是也就想到了张生与崔莺莺可能不完美的婚后生活，同时也奉上了我自己的一些理由，不管有理与否，这些都是我自己过完一天读书生活后最深的心得，生活照常要过，如果有情人能终成眷属，何尝不是一见美满的事情呢！
《读《唐诗三百首》有感》
唐诗是我国优秀传统文化，诗歌是中国文学中最古老的文学样式。俗话说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。书中一共有三百首古诗，每一首古诗都蕴含着深刻的含义。对于四年级的我，读完了一首古诗，我会明白这首诗的意思，但其中深刻的历史意义还需我去慢慢体会，许多知识还需要我继续去探讨。唐诗，被誉为“中国诗歌颠峰”，读了《唐诗三百首》一书，我从中感受到唐诗的绚丽多彩，堪称中国传统文化发展史是最璀璨的明珠，是中华民族的珠宝。唐代是诗人辈出的时代，令人骄傲的是盛唐出现了李白、杜甫二位最伟大的诗人。唐诗所反映社会生活的深度，远远超过以往任何时代，内涵十分丰富。
当我读到“诗仙”李白《望庐山瀑布》那句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”时，我体会到诗人热爱祖国大好河山，有着远大的抱负和理想。
在读到“诗圣”杜甫的那句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”时，我为杜甫一心为国、为民的伟大情操而感动。从王昌龄《出塞》那句“但使龙城习将在，不教胡马度阴山”唱出了战士们多少惊心动魄的军旅生活，体现了唐代诗人慷慨激昂的男儿风度和建功边塞的英雄气慨。
从我所读的唐诗中，我知道了中国传统诗词的博大精深，有我们的民族特色，同时让我认识了一个道理：我们小学生从小要有远大的抱负，做事情要脚踏实地，长大才能为祖国做出自己应有的贡献。