与“ 经典作品 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-05 16:00:00
《乱世战歌：《三国演义》我最喜欢的经典作品作文1000字》
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。……”随着一首雄浑的歌曲奏响，隆隆的鼓声四起，万马奔腾的战争画面已展现在我们面前……而从这一首脍炙人口的诗句引领者我们看到这样的一句话：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。
电视剧《三国演义》，曾令多少人为之心潮起伏，浮想联翩。而作为中国古代四大名著之一的《三国演义》，真实地为读者呈现了三国时期的经典故事，使人们对那个时代的一切充满向往。
《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。
三国时期涌现出了大量的乱世英雄和帝王。《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，神机妙算、足智多谋的诸葛亮，重情重义、忠厚老实的刘备，忠胆侠义、刚直不阿的关羽，粗中有细的张飞，义胆忠心、勇谋兼备的赵云，虽雄姿英发但妒贤嫉能的周瑜，忠实敦厚的鲁肃，深谋远虑，为人谦和的孙权，有雄才大略但狡诈多疑的曹操，恃才狂傲、赤膊上阵的许褚……
凡出场人物皆个性鲜明，故事情境环环相扣、起伏跌宕，颇耐人寻味。我觉得《三国演义》是一部精彩的小说，它包涵了一个时代的转变，将三国时期的历史故事描写得淋漓尽致：刘关张桃园三结义，三顾茅庐，的芦救主，草船借箭，火烧赤壁，过五关斩六将的关羽温酒斩华雄、刮骨疗毒，……都让我回味留恋。
书中我最敬佩的是诸葛亮，我觉得最精彩的故事是《草船借箭》。由于诸葛亮聪明博学，用兵如神，这便使周瑜非常的嫉妒，心怀诡计，他把诸葛亮看作是东吴一患，要找借口害他，于是对诸葛亮说在水上打仗最好的兵器是箭，这当时没有造箭的条件下却要他在三天之内造出十万支弓箭，如果完不成就要严惩。但诸葛亮却胸有成竹凭他的智慧和学识，在三天内向曹操“借”了十万余支箭，出色的完成了任务。没有诸葛亮的机智哪来“草船借箭”的经典之作？没有诸葛亮的计谋，周瑜怎能如此轻易的破曹操？
读完《三国演义》之后，我希望通过自己的勤奋和努力成为一个能像诸葛亮一样博学多才、聪明能干将来对社会有用的人。
《三国演义》在我心中是一部长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识。那些鲜活的生命，最终都随着滔滔东水，退出历史舞台，成为后人心中敬佩的英雄，他们的精神，他们的事迹，时时激励着我们奋发向上，勇往直前，成为中华民族永久的精神支柱。
重温一抹美丽的心情，抚慰一颗疲惫的心灵，回首一段经典的故事，让思想走向深刻纯静，让生命愈加丰盈生动。每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长。让我们一起去阅读那些经典之作，去品味中华五千年的悠久历史！
《我最喜欢的经典作品《向着北极星的方向前进》读后感1000字》
从小到大，让我真正喜笑颜开的故事并不多，可有这样一个平凡的故事使我百看不厌。它的语言文字虽然不那么华丽，内容也不那么引人注目，可就是这样一个平淡无奇的小故事，改变了我对学习的态度和看法，给我最深刻的人生启示，让我终生受益。它就是——《向着北极星的方向前进》。
这是一个有趣而意义深刻的故事。故事刻画了一个聪明细心、有远见的人物——肯荣文，主要讲述了他在西撒哈拉大沙漠开拓比塞尔的一系列事件。
比塞尔是西撒哈拉大沙漠的一颗明珠。可是在肯荣文发现它之前，这里还是一个封闭落后的地方。因为这儿没有一个人走出过那恶魔一般的沙漠，不是人们不愿意离开这块贫瘠的土地，而是无路可走。
肯荣文为此去一一访问当地居民，结果得到的每个回答都一视同仁：无论从哪个方向走，最后都转回了起点。肯荣文听到这个了消息既惊讶不已，又十分纳闷儿。为了证实这种说法的存在，肯荣文还特地亲自做了一次实验，结果更是跌破人的眼镜：出发的第十一天果然又转回了起点。肯荣文越发越觉得不可思议，他还继续一意孤行，又多做了几次试验，结果都以失败告终。肯荣文越来越想不明白，他经过翻来覆去的思考和这几次的经验教训，这才明白，比塞尔人之所以走不出大沙漠，是因为他们不认识北斗星。
在一望无际的沙漠里，如果一个人凭直觉往前走，就会走出许许多多大小不一的圆圈，足迹十有八九像一把卷尺的形状。比塞尔位于浩瀚的沙漠之海中央，方圆几千里的路途都没有参照物，想要走出沙漠，简直就是白日做梦。肯荣文就是发现了这一重要因素，才走出了沙漠，他把这个消息告诉给了村民们，村民们都不亦乐乎。肯荣文因此成为了比塞尔的开拓者，他在比塞尔人的心目中树立了伟大的形象。
这个故事告诉我们做事要有一个方向和目标，不能一意孤行。很多时候，除了勇往直前，坚持不懈以外，更需要方向。一个好的方向，也许能让成功来得更快。
比塞尔人因为没有方向感而走不出沙漠，我们学习有“方向感”吗？知道自己的学习目标吗？如果你听到这些一片茫然，建议你考虑考虑立个计划，定制目标，树立一个远大的理想。我们学习也是要有方向的，要有清晰的思路和方法，不能一味埋头苦学。只有掌握了适合自己的学习方法，才能轻松学习，事半功倍。如果我们只会千篇一律地像机器人一般的学习，没有任何目标，永远也无法做到最好，而且会走出数不胜数的迂回的路。
事实上，很多时候，我们就像比塞尔人一般，盲目的埋头苦学，这倒是件好事，但一定要有一个准确的方向，就算你穷尽一身力气，也无法到达理想的彼岸。如果固执己见，不思变通，结果只能像比塞尔人一样，走不出茫无边际的沙漠，勇气虽然可嘉，但行为却不可取。
英国有句话说：“对于一艘盲目航行的船来说，任何方向都是逆风的。这些都说明了目标在人生中的分量，没有目标的人，就如同在黑暗中行走；没有目标的生命就像茫茫大海上看不见灯塔的浮船，只能随风飘浮，永远无法到达理想的彼岸。”
让我们也向着“北极星”的方向前进吧！给自己一个清晰的命令，让它活跃起来，和自己一起奋斗。始终记住：新生活是从选定的方向开始的！
《我最喜爱的经典作品《感恩心得》读后感700字》
莎士比亚曾经说过：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”不错，我也特别喜欢读书，因为读书能让我陶冶情操，让我一个人沉浸在书的海洋中，自由自在，无忧无虑的尽情翱翔！
在众多的书籍中，我最喜爱的就是《感恩心得》，因为他教会了我无穷的知识，让我深刻的明白了感恩的重要性。
一棵小草因为对一滴春雨的感恩，所以它拥有了自己那绚烂的花朵；一株幼苗因为对一缕阳光的感恩，所以他才能茁壮成长；一只小鸟因为对天空与大地的感恩，所以它拥有了自己那动人的歌喉以及那自由飞翔的翅膀……一颗美好的心灵因为对爱和善良的感恩，所以他使自己拥有了钻石般的璀璨光芒！
我在这本书里读了一篇文章，让我颇为感动。曾经有一位伟大的母亲，她在大城市里捡垃圾，把废品换成钱。苦心积攒了8元5角，却被歹徒轻轻松松的抢了去，但是她并没有放弃，与歹徒拼搏后，拿到了那8元5角。但是她的一根手指被折断了，但是她没有哭泣，从医院门口买了各种的水果，每一种都买一个，知道那8元5角用完了。然后他拿着这些水果走到了郊外的公墓，那坟墓上写着的是他的儿子，她把水果送到了她儿子跟前，痛苦了起来。最后，人们才知道，她的儿子患了重病，母亲为了救儿子，把所有的家产都给儿子治病，但是儿子还是离去了，临终前儿子只说了一句话：“妈，我要吃水果！”母亲为了满足儿子的愿望，只要挣了的钱，都会给儿子买水果，这就是母爱的力量！
平时父母买来了新鲜又好吃的水果，我们总是不以为然。但是对于躺在病床上贫困家庭的孩子来说，水果对于他们来说，吃水果也是一种奢侈的愿望了，而我们却不懂得去好好珍惜，真是无比的惭愧啊！8元5角买来的水果，虽然是那么得微不足道，但是却比世界上所有的宝石都要珍贵，还要耀眼，是最甜最好吃的水果。
感恩，是心灵对爱的一种折射；感恩，是心灵对真、善、美的一种传播；感恩，是对于生活的一种向往与憧憬。一棵常怀感恩的心灵，是蒙蒙细雨之后的绚烂彩虹。
真诚的感恩，要从真正感悟爱的真谛开始。我很喜欢这本经典作品，从中给了我许许多多的启发，让我在书中领略到人生的感悟与真谛。
《我最喜欢的经典作品——《水浒传》》
在诸多的文学作品中，我对古典文学名著《水浒传》情有独钟。因为它是一部充满英雄气概、忠义魂魄的经典小说。作者施耐庵以北宋宋江起义的史料为主要依据，成功塑造了一百零八位英雄豪杰，从而诞生了一个个脍炙人口的精彩故事。
《水浒传》中的一段故事情节令我思绪万千，引起了我对其中人物的见解。第九回中的《林冲棒打洪教头》主要讲述“豹子头”林冲在发配沧州的途中路过“小旋风”柴进的庄上，被柴进的师父洪教头所逼，要求林冲与自己比武。洪教头是一个傲慢无礼而又自以为是的“小人”，而林冲则是一个谦卑仍让、武艺精湛的“君子”。虽然洪教头对林冲视若无人，藐视林冲，但林冲的态度依然那样恭敬，行动是那样忍让。这两位人物是品格特点形成多么鲜明的对比。洪教头的嫉妒心理颇为强烈。一是嫉妒林冲的武艺，二是嫉妒柴进对林冲的盛情款待。与林冲比武时出手狠毒，招招逼人，不给林冲躲避、还手的机会。而林冲的胸襟却与洪教头恰恰相反，他不与洪教头争执，甘为下风，在比武时步步相让，出手柔和，没有像洪教头那样的狼子野心。倒过来，洪教头却得寸进尺，欺人太甚，真是尤为可耻，心胸狭隘！面对洪教头飞仗势欺人、狡诈阴险，林冲表现得镇定自若，从而化险为夷，用“以柔克刚”之法出奇制胜。由此可见，洪教头简直是个“虚伪丑恶”的人，他外表上气势汹汹，跋扈嚣张，但其实他就是个自不量力，目中无人的“蠢家伙”。
《水浒传》中的故事不胜枚举，鲜明的人物的特点各色俱全。每每轻闭双眸时，脑海中便会浮现出各种各样的经典故事，荡漾着美轮美奂的场面。如“鲁提辖拳打镇关西”“林冲水寨大并火”“景阳冈武松打虎”“吴用智取大名府”“宋江大破连环马”……
通过读《水浒传》，我懂得了很多道理，做人须黑白分明；做事要讲究忠义，对得起老百姓，这是我们为人处世的宗旨。面对黑暗腐朽的宋王朝，梁山好汉共同竖起“替天行道”光辉旗帜，如火如荼的拉开了“官逼民fan”的序幕，他们势如破竹、所向披靡，用心血和汗水除暴安良。梁山好汉正是因为志同道合走在了一起，携手共进，深得人心。那么，我们青少年，在学习上遇到坎坷会不屈不挠地奋斗到底吗？在社会碰见不公不道的事情会积极申诉，主动打抱不平吗？如果我们处在水深火热的黑暗中，难道我们不该奋起斗争吗？我认为，《水浒传》是我们现代人学习的典范。我相信，梁山好汉的铮铮铁骨，为国为民的气概一定会感染每一个人，激励每一个人的点滴行为。
我借此机会，建议同学们也来读读《水浒传》，那荡气回肠的文字；栩栩如生的人物；波澜壮阔的场景；感人肺腑的寓意，一定会让同学们心驰神往，回味无穷！
《水浒传》，散发的魂魄荡漾在人们心中，永世不绝，生生不息！
《读《孙悟空三打白骨精》有感》
《西游记》是我最喜欢品读的经典作品之一，尤其是书中第二十七回“孙悟空三打白骨精”的故事对我的教育很深。这回故事的主要内容是：唐僧师徒四人赴西天取经途中遇到白骨精。白骨精一心想得到唐僧的肉，先后变成少女，老妇，老头，一再迷惑唐僧。但也再三被孙悟空的火眼金睛识破，孙悟空不畏唐僧的紧箍咒奋起三打白骨精，最后将妖怪消灭，解救了唐僧。
我很佩服孙悟空警惕性高，疾恶如仇的性格，更赞赏他虽然受到责骂，误解，甚至是惩罚，驱赶，但他仍然坚持斩妖除魔，保护唐僧的作为。而唐僧却一度由于被欺骗，受蒙蔽而颠倒人妖，混淆是非，错怪好人。但后来，唐僧在事实面前，受到教育，也认识到自己的错误。生活中有很多人看了故事，对唐僧都会存在偏激的看法，恨他“咒念金箍”，恨他好坏不分。但认真想想，唐僧也是受害者，人们不是更应该憎恨祸害人间，奸诈狡猾，极尽恶毒的白骨精吗？
这段时间，社会上十分猖獗的电信诈骗、网络诈骗，手机诈骗的案件，是很多善良而又警惕性低的老百姓受害。此时，社会上，媒体等总往往过多的指责受害者愚钝，轻信，防范意识差；对违法犯罪分子的声讨，斥责却是轻描淡写。
这个时候，我们更应该欢呼大圣出来，用他的爱憎分明，疾恶如仇的立场，用他的火眼金睛，穷追猛打，除恶务尽的行动，无论违法犯罪分子多么狡猾，多么刁钻，多么来势汹汹，都要将他们绳之以法，还人们一个和谐安定的社会环境，一个晴朗的玉宇天空。
在平常的生活中，我们就要学会透过现象看本质，加以深层分析看问题，对邪恶投以憎恶，蔑视的目光，对正义，对前途抢定战胜的信心。只要保持这种气概，这种精神，我们的生活才能洋溢着无穷的活力，动力。
《论语读后感1000字》
《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部论语治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000年。《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。文化大革命时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。
《论语》究竟是什么内容？为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢？怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。
粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。
中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。
君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛泽东说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨！
礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也？”
仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族；尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。” 郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”
纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深。
《论语读后感》
《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部论语治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000年。《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。文化大革命时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。
《论语》究竟是什么内容？为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢？怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。
粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。
中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。
君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛泽东说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨！
礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也？”
仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族；尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。” 郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”
纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深。
《朝花夕拾读后感》
《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。我在寒假里读了这本书，他给我的感触很大。 鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。
〈朝花夕拾〉十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习：有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。
然细读鲁迅先生的《朝花夕拾•从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画. 这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画……
一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情.