与“ 十字 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-05 14:57:39
《童年读后感二百五十字》
童年读后感二百五十字5篇范文
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样，周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情，《童年》这部书主要以高尔基小时候为背景编写的。你是否在找正准备撰写“童年读后感二百五十字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
童年读后感二百五十字1
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着母亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样?会认为那根本不是人生活的地方吗?时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。'
童年读后感二百五十字2
童年这本书由若干个故事组成，讲述了一个小男孩的童年。这些故事有悲伤的、可怕的、有趣的。其中，我最喜欢“遭受毒打”这个故事。
这个故事讲了“我”因为把桌布染了而被外祖父打了一顿，还生了一场大病。外祖父去看我，还给我拿了一大堆好吃的，非常慈祥，还给我讲故事。外祖母也来了，还和我一起睡。不过，给“我”印象最深是小伙子茨冈。它不仅用胳膊替我挡了鞭子，还教给我挨打时减轻疼痛的窍门。
读这篇故事时，我的心总是忐忑不安。当我读到“外祖父在一边摆弄着在水里浸湿了的树条，时不时地舞起一条来，”嗖嗖“地响。”时，我感到很害怕，同时也为小主人公即将挨鞭子感到同情。当我读到“外祖母一下子扑过来，抱住了我，;”不行，魔鬼，我不让你打阿廖沙!“”时，我觉得外祖母很可敬，不顾自己的安危，拼命保护我。
当我读到“外祖父一个箭步冲上来，推到了外祖母，把我抢过去。”时，觉得外祖父真的是个魔鬼，连这么小的孩子都不放过。当我读到“他吻了吻我的额头，又摸了摸我的头，开始讲他小时候的事，干瘦的身体轻轻地晃着。”时，我又吃惊又高兴。惊讶的是他现在又慈祥又亲切，和凶暴残酷的打我的那时候的他比起来，简直是两个人。高兴的是现在他变得又慈祥又亲切，小主人公和他的外祖父又和好啦。
当我读到“茨冈说：”我用和条胳膊去挡鞭子，想把那树条子挡段，这样就可以趁他去拿另一条柳枝子时，把你抱走了。“时，觉得很感动。茨冈和小主人公没有一点亲戚关系，只是普通的朋友关系，却要不顾自身危险替小主人公挡鞭子。他这种精神很值得我们学习。
《童年》这本书让我学到了很多东西。我希望大家也读一读，相信你们和我一样，也能学到很多东西。
童年读后感二百五十字3
高尔基是一位伟大的作家，在俄国，乃至世界文坛，都有的极大的盛誉，《童年》也可以说成是他的代表作。
20天后，我终于读完了这部伟大的作品，关掉网页，我心里久久不能平静，想起了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯，令人感叹，令人同情的童年故事，顿时把我吸引住了。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，甚至可以说成算是阿廖沙的亲人，保护和支持了阿廖沙…………展示了那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐—败、丑恶。老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦难历程。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年，我为自己而庆幸——我没有出生在那个年代，不可能受到那种痛苦，自己没有失去亲人……我很幸福，甚至可以说我很幸运，被家长宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么。
我的童年，同其他同龄人一样幸福，虽然没有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我养育成人，我同样感到了温暖，同样感到了幸福，同样感到了同龄人所感受到的一切。
但是高尔基，他却不同，高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。他必须要承受这我们这个年龄所不能承受了，但他还是想我们一样成长，在那样可怕的环境里都可以出高尔基这种大师，我们这样的环境还不出人才的话，那真是愧对于父母。
我想，高尔基要告诉我们的是：要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活!
童年读后感二百五十字4
每个人都拥有一个快乐的童年，如今，童年已经随着时间慢慢地流去。每当回想起自己的童年，就想到《童年》这本书，想到书中赵斌有一个令人感慨，令人欣慰的童年!
书中的赵斌，生活非常的艰苦。家里有三个哥哥，一个幼小的弟弟。大哥在小学当老师，二哥在念高中，三哥在乡中学念初中。不久，妈妈因病过世了，赵斌悲痛不已。三个哥哥不在家，所以赵斌只好和爸爸一起在家照顾弟弟，一起干活。
时间一天一天地过去了，赵斌也该上学了，可是家里没怎么多钱，所以大哥就在家教赵斌读书学习，哥哥认真地教，弟弟就专心地学，就这样，经过了他的刻苦专研，终于踏入了初中的校门。
渐渐地，他也走进了高中的校门。而在学校里，赵斌也受了不少的委屈，但最后，赵斌还是被分配到团中央直属机关单位从事少先队工作。但是，在赵斌心里还有一个的阴影：他从来没上过小学，也没带过一次鲜艳的红领巾。而赵斌也说过：假如再给他一次童年，他希望自己上一次精彩又快乐的小学生活……
赵斌告诉我们：苦难，也是一所学校!童年是属于自己的，我们要好好珍惜，好好面对，千万别错过!
童年读后感二百五十字5
窗外雨淅淅沥沥地下着，像一曲欢乐的乐曲，我坐在窗前，再一次翻开了《童年》。
这本书是高尔基记录自己小时候生活的书，是一部自传体。
文中的阿列克谢·马克西莫维奇·比什科夫——阿廖沙(化名)是高尔基的真名。阿廖沙的童年很艰苦。他年幼丧父，与母亲、外祖母住外祖父家，那时他三岁，后来母亲也离开了他。
外祖父爱抽打外祖母和孩子，我记得最深的是阿廖沙染坏一匹布被外祖父打晕死过去。阿廖沙因为生活在一个弥漫残暴、自私与仇恨的家中，他小小年纪就体会到了人间的痛苦与丑恶。
但阿廖沙也遇到了真正善良的人。外祖母如一盏明亮的路灯，照亮了阿廖沙成长的路，她把充满正义与光明的故事告诉阿廖沙。高尔基说：“在她来到之前，我就像沉睡着一样，生活在黑暗之中，但是，从她来到之后，唤醒了我，把我从黑暗中拯救出来，带我走进了光明。”但生活在黑暗中的阿廖沙并没有自暴自弃，而是将艰苦还没化为人生的动力，不断奋斗，最终成为了人人敬仰的大文豪。多么励志的人生!
读完这本书以后，我心中酸酸的，十分同情阿廖沙，相比之下，我们的生活是多么幸福，有家人的关心，父母的陪伴，不愁吃穿，每天可以心无旁骛地学习，难道我们不应该珍惜这样的生活吗?另外，阿廖沙身上的那些优秀品质值得我们每个人学习。读《童年》，我们可以在书中发现我们自己的身影，也会从中学习到很多道理。
这本书值得一看，相信你捧上这本书的时候，也一定会‘手不释卷’。
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《老师的微笑作文三百五十字》
老师的微笑作文三百五十字
这位脸上带着微笑，站在教室口的这位老师，便是我们亲爱的`语文老师——吴老师。
这一节是语文课，课堂上，我和同桌趁老师专心致志讲课的时候，在桌子下面看起了课外书，正当我们看得津津有味时，教鞭在我的课桌上不轻不重地响了两声，我俩猛地抬起头来，发现老师早已站在我们的面前，我忐忑不安地看着老师，等待着老师的的小棍汤，可是，出乎我们的预料，老师却微笑着说：上课要认真听讲，下次别再开小差了。
还有一次，下课后，肚子却突然剧烈地疼痛起来，我捂着肚子身体左右地摇摆着，非常痛苦，老师发现了，马上送我到医院，她为我付钱，陪我挂水，还和我谈心，仿佛我的妈妈就站在我的身边，肚子仿佛也不那么疼了。
这笑容，深深地留在我的记忆里。
【老师的微笑作文三百五十字】
《十的成语，带有十字的成语》
成语大全频道精心搜集了138个关于十的成语，带有十字的成语及解释。
以“十”字开头的成语及解释如下：
[十字路头] 道路横直交叉的地方。
[十字路口] 两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。
[十字街头] 指纵横交叉、繁华热闹的街道。也借指人世间，现实社会。
[十字街口] 十字街头。
[十捉九着] 比喻很有把握。
[十转九空] 十次去九次空着手回来。形容赌博经常输钱。
[十指连心] 十个指头连着心。表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。比喻亲人跟自身休戚相关。
[十之八九] 比喻有极大的可能性。
[十战十胜] 指每战必胜。
[十载寒窗] 载：年。指长期苦读。
[十雨五风] 十天下一场雨，五天刮一次风。谓风调雨顺。
[十有八九] 指绝大多数，大致不差，差不离。
[十羊九牧] 十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。
[十行俱下] 眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。
[十围五攻] 兵力超过敌人十倍就可以包围它，超过五倍就可以攻击它。
[十万火速] 形容在紧急情况下动作极快地行事。
[十万火急] 形容事情紧急到了极点（多用于公文、电报等）。
[十万八千里] 形容相距极远。
[十死一生] 形容生命非常危险。
[十死九活] 形容难以幸存。
[十死不问] 指即使犯十次死罪也予宽恕。
[十鼠同穴] 比喻使集中在一起，一网打尽。
[十手争指] 指人如有不善，众人则争相指责。
[十室容贤] 只有十户人家的小地方也有贤人。
[十室九匮] 匮，指财物匮乏。形容因各种自然或社会的原因而造成百姓贫困的景象。
[十室九空] 室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。
[十世单传] 连续十代独子相传。形容极其宝贵。
[十十五五] ①指十个一群，五个一组。形容错乱不齐。②指每十里五里。
[十生九死] 形容历尽艰险。
[十日之饮] 比喻朋友连日尽情欢聚。
[十日一水，五日一石] 比喻作画构思精密，不轻易下笔。
[十日并出] ①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。
[十人九慕] 慕：羡慕。十个人见了有九个人羡慕。形容才貌出众，人人羡慕。
[十全十美] 十分完美，毫无欠缺。
[十亲九眷] 指众多亲戚。
[十亲九故] 形容亲戚朋友很多。
[十年树木，百年树人] 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
[十年生聚，十年教训] 生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
[十年生聚] 比喻培养实力，为报仇雪耻作长期的准备。
[十年磨剑] 比喻多年刻苦磨练。
[十年九不遇] 比喻很少有，多年也难遇到一次。
[十年寒窗] 形容长年刻苦读书。
[十年读书] 指长期努力于学业。
[十年窗下] 科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。
[十拿九稳] 比喻很有把握。
[十拏九稳] 比喻很有把握。同“十拿九稳”。
[十目所视，十手所指] 指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
[十目所视] 指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。同“十目所视，十手所指”。
[十面埋伏] 意思是设伏兵于十面以围歼敌军。
[十眠九坐] 时躺时坐。形容病体难支。
[十米九糠] 饭食中多糠。形容穷苦。
[十里洋场] 旧指洋人较多的地方。多形容旧时的上海。
[十里长亭] 秦汉时每十里设置一亭，以后每五里有一短亭，供行人何处，亲友远行常在此话别。
[十口相传] 许多人辗转相传。
[十拷九棒] 指严刑拷打。
[十浆五馈] 十家卖浆者之中有五家争先送来。本指卖浆者争利，后用以比喻争相设宴款待。
[十寒一暴] 冻十天，晒一天。比喻做事时而抓紧，时而懈怠，进展不快。
[十光五色] 形容景象纷繁，色彩绚丽。
[十夫楺椎] 指十个人的力量能使椎弯曲。椎，槌。比喻人多力大，足以改变原状。
[十夫桡椎] 比喻人多力大，足以改变原状。同“十夫楺椎”。
[十风五雨] 十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。
[十发十中] 射十次皆中的。形容善射。
[十二万分] 形容程度极深。
[十二金牌] 金牌：宋代敕书及紧急军命，用金字牌，由内侍省派人速送。比喻紧急的命令。
[十二金钗] 本用以形容美女头上金钗之多，后喻指众多的妃嫔或姬妾。
[十恶五逆] 指种种不可赦免的大罪。
[十恶不赦] 指罪恶极大，不可饶恕。
[十冬腊月] 指阴历十月、十一、十二月天气寒冷的季节。
[十成九稳] 指相当稳妥可靠。
[十步香车] 比喻处处都有人才。
[十步香草] 比喻处处都有人才。
[十步芳草] 芳草：香草。比喻处处都有人才。
[十不当一] 十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。
[十病九痛] 形容浑身病痛。
[十变五化] 指变化多端。
[十八层地狱] 层：重。地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。
[十八般武艺] ①使用十八般兵器的本领。亦泛指多种武艺。②比喻多种技能。
[十八般兵器] 本指刀枪剑戟等十八种古式兵器。后泛指多种武器。亦比喻多种技能。
“十”字在第二位的成语及解释如下：
[一十八层地狱] 佛教指极恶众生死后赴受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。比喻灾难极其深重的境地。也比喻最低的等级。
[一十八般武艺] 泛指各种武术技艺。
[一十八般兵器] 泛指各种兵器。
[言十妄九] 形容说话虚妄不实。
[五十步笑百步] 作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
[问十道百] 犹言问一答十。形容所知甚多或口齿伶俐。
[三十三天] 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。
[三十年河东，三十年河西] 三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。
[三十六行] 旧时对各行各业的通称。
[三十六计，走为上计] 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
[三十六策，走为上策] 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
[三十而立] 指人在三十岁前后有所成就。
[七十二行] 泛指各行各业。
[举十知九] 列举出的十件事情中，通晓的就有九件。比喻学识渊博。
[归十归一] 指有条有理。
[存十一于千百] 指亡多而存少。
[拔十失五] 指选拔人才而失其半数。
[拔十得五] 想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。
“十”字在第三位的成语及解释如下：
[一曝十寒] 曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
[一目十行] 看书时同时可以看十行。形容看书非常快。
[一馈十起] 馈：以食物送人，这里指吃饭。吃一顿饭要起来十次。形容事务繁忙。
[一浆十饼] 一碗浆，十个饼。比喻小恩小惠。
[一传十，十传百] 原指疾病传染，后形容消息传播极快。
[一暴十寒] 虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
[五光十色] 形容色彩鲜艳，花样繁多。
[五风十雨] 五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。
[胜读十年书] 胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。
[声价十倍] 声价：声望和社会地位。比喻名誉地位大大增高。
[神气十足] 形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。
[三风十愆] 三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；淫风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。
[软红十丈] 形容都市的繁华。
[女大十八变] 指女子在发育成长过程中，容貌性格有较多的变化。
[驽马十舍] 用马拉车，一天为一驾，十驾指十天路程。谓驽马奋力拉车，亦可至远。比喻能力低下的人只要奋勉从事，同样能达到目的。
[驽马十驾] 原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
[目下十行] 形容看书速度极快。
[九儒十丐] 儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。
[九流十家] 先秦到汉初各种学说派别的总称。
[九故十亲] 泛指亲戚朋友。
[九变十化] 指变化多端。
[金钗十二] 原形容妇女头上首饰多。后指人姬妾多。
“十”字在第四位的成语及解释如下：
[用一当十] 比喻以寡敌众。
[以一当十] 当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
[一以当十] 当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
[一五一十] 五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。
[一尺水十丈波] 比喻说话夸张，不真实。
[一百二十行] 犹三百六十行。指各种行业。
[问一答十] 形容所知甚多或口齿伶俐。
[闻一知十] 听到一点就能理解很多。形容善于类推。
[三百六十行] 旧时对各行各业的通称。
[人生七十古来稀] 稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
[七老八十] 形容年纪很大。
[版版六十四] 形容做事死板，不知变通。
[板板六十四] 宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。比喻刻板不知变通。板：即“版”，铸钱的模子。
“十”字在第五位的成语及解释如下：
[发昏章第十一] 昏头昏脑的风趣话。仿《孝经》“某某章第几”的说法。
[八九不离十] 指与实际情况很接近。
“十”字在第六位的成语及解释如下：
[一年被蛇咬，十年怕井绳] 比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。
[不管三七二十一] 不顾一切，不问是非情由。
“十”字在第七位的成语及解释如下：
[行百里者半九十] 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。
[识二五而不知十] 只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。
“十”字在第八位的成语及解释如下：
[行百里者半于九十] 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。
《“淘气包”伏法了》
紫色的、白色的“十字”小花儿团团簇簇立在枝头，微风一吹，摇曳生姿。树下，张明探头探脑，瞧着周围没人，他便微微下蹲身子，憋足了力气蹿起来，一把扯下几支花儿来，凑近一闻：“真的是甜香呀，课文里面不是骗人的呢！”张明一边赞叹着一边往教室走去，身后，花啊叶啊落了满地......
王寒冰抱着班级的作业本：“得赶紧回教室发下去，今天的语文课还要学写新词.....嗯？哪里飘来的香味？”王寒冰驻足抬头，“啊，到了丁香花开的季节了啊，幽雅馥郁......可以提醒同学们都来看看，这样就能更能理解《丁香结》......”话音未落，被蹦蹦跳跳的张明撞的晃了晃，作业本落了满地，零星的还有一些丁香花瓣。王寒冰看了看作业本，又抬头看看定丁香树，眼神扫向张明，张明一脸谄笑，往后退了几步，摆了摆手：“班长，这花儿跟我没关系！”说着便三下五除二将作业本捡起来，堆在王寒冰的怀里，转身逃跑：“班长，真的跟我没关系啊......”
“张明，李老师请你去办公室一趟！”王寒冰如山一般立在张明座位旁，张明晃着脑袋：“班长大人，我真的没干坏事，你要相信我呀！”“请吧！”王寒冰一脸严肃。
“报告！”标准的报告声引得李老师朝他看去：“进来吧！”说完李老师又低头继续改作业了。张明挪向老师，见老师一直未出声便小声嘀咕：“我真的没摘花......”李老师停下批改作业的笔，看向张明：“课文预习了吗？”“预习了，老师，我预习了！”“那我来检查一下你的预习。”“老师，您随便考！”张明挺了挺背。“丁香花是什么形状的？”“十字形。”张明一脸得意。“丁香花的味道？”“甜的，我刚刚还折了一把，验证了......”“哦？”张明不自觉地低下了头。
放学了，王寒冰站在丁香树下，不远处，张明一边捡起掉落的花瓣一边嘟囔着：“化作春泥更护花......”
《如何用CAD调整十字光标的大小》
如何用CAD调整十字光标的大小
调整CAD十字光标的方法和调整拾取框的方法操作起来很简单的。
1.首先，我们在菜单栏上找到【工具】，点击选择【选项】。
2.点击之后，会弹出一个对话框，然后点击【显示】，如下图。
3.CAD的默认十字光标的大小是5，我们可以修改成自己喜欢的大小即可，这样就调整好了十字光标的大小。
4.然后我们可以开始调整十字光标中间的拾取框的大小。
5.点击【选择】选项卡，第一项即为拾取框大小的调节按钮。
注意：拾取框的大小不能调整的太大，方便工作即可，因为在图象比较密集的情况下，拾取框过大，不方便选择对象。
《《践行社会主义核心价值观》读后感》
“社会主义核心价值观”的二十字方针，无外乎三个词语，一为发展，二为责任感，三为品德。
何为发展？富强、民主、文明及和谐是目标，是当今时代中国的发展目标。
站在二十一世纪的今天，我们回首往昔，触目所及，无论是硝烟战火里的血流成河，还是没有硝烟的文化革命，亦或是“路有冻死骨”的饥荒年代，我们要做的永远都是发展，不断地发展，在发展里实现文明的富强，和谐的民主。
中国，从来是个特殊的国度。身为四大文明古国之一，无疑，它是沧桑的，然而它的沧桑源于变革。中华上下五千年的历史，正是在这不断地变革中得以传承，传承中不断进步，又于进步中不骄不躁的踏向富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化社会。这一切都是发展。所以，这八字岂不是“发展”二字吗？
那么，何为责任感？二十四字方针中“公正、平等、法治、敬业”即为责任感的体现。
回忆那些历史性的榜样，沈浩疲惫却甘之如饴的身影，那些因维护司法公正而丧失生命的法官浩然正气的面容;维和部队辗转在战火里的背影震撼了人民，他们用生命演绎了责任的真谛。
“在其位，司其政”是中华民族沿袭下来的传统美德，它要的不过是人们自觉地承担责任感罢了，它要培养的却是一个民族的责任感。一如人民子弟兵数载如一日的坚守;人民工作者鞠躬尽瘁死而后已的担当;科学教育工作者一丝不苟的认真。由大而小，我们每个人都有自己的使命，这些使命可大可小，我们所要的责任感是一样的强！“公正、法治、平等、敬业”是我们最具代表性的共同责任，这难道不是我们责任感的体现吗？
三者品德，何为品德？“爱国、诚信、友善、自由”便是我们身为新时代人民所必须拥有的高尚却是最基本的品德。
纵观中华上下五千年的历史，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的民族气概;“万里云入浩歌，一任旁人笑我”的自由豪迈;“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”的友善好客;“人而无信，不知其可”的以诚为本不经意地投进了平静的脑海，激起了千层浪花。中华优秀的传统文化将引发社会关于品德的一场文化“血战”！
扶老人反被讹，诚信在哪？被网络“绑架”，自由在哪？为自身前途，出卖国家机密，爱过品质在哪？人若有求，退避三舍，友善在哪？“血淋淋”的现实无声的戳着我们的脊梁骨，在其它国家运用我们国家文化不断进化的时候，我们国家却在面临着品德的挑战！何其悲哀！
“爱国、诚信、自由、友善”八字方针是我们基本的道德修养。
接下历史性的火炬，我在中学的校门虔诚地对着“社会主义核心价值观”的二十四字方针敬礼。在它的注目下，努力地完成德、智、体、美、劳的培养。十数年的学海沉浮，我从不退缩，因为我有责任去投入祖国未来的发展，中国优秀的品德我该去传承。社会主义核心价值观注入了我的血液，澎湃了我的心脏，我相信终有一天，新一代的希望会携带着二十四字方针屹立在世界的巅峰。
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。追梦使，志不移，风雨兼程，亿万蓝梦岂难成;价值观，心牢记，积极落实，四六方针终成就。
《学会感恩,与爱同行》
人生会面临许多选择，当你正处于十字路口，不知道该何去何从时，你将做出怎样抉择呢？在现实生活中，有许多人不能明辨是非，而选错了道路，使自己后悔一生， 当然，尤其是我们青少年。因此学校为我们组织了一节学会感恩，与爱同行的教育课——于丹教授的讲座。
看听完这个讲座后，我的感触很深。这个讲座总共分四讲：一是如何培养我们的孝心，二是如何培养我们的爱心，三是如何培养我们抵抗挫折能力的重要意义，四是如何让我们学会自立、自强、自信。令我印象深刻的是第一讲。第一讲讲了家长如何教导我们学会感恩。有一个 故事让我记忆犹新 :
从前有一棵树非常喜欢和一个小男孩玩，小男孩也非常喜欢跟大树玩，就这样过了好多年，到了孩子上学的年龄，孩子愁眉苦脸的走到大树跟前，大树问他：怎么了?孩子说：别人都有新玩具，而我没有，我想做我自己做的。大树说：那你把我身上的果子摘了卖掉，就能做你想做的了。男孩照做了，果然得到了他所想要的。每年秋天都是这样，年复一年，小男孩成了青年，心事重重的小男孩又到大树下，大树问他：怎么啦？男孩说：别人都成家立业，而我却连房子都没有。大树说：你把我的树枝砍掉，足够你盖房子的了，小男孩照做了。这样又过了很多年，这孩子再来的时候，已经是中年人了，
这大树已经没有果子也没有树枝了。孩子还是不高兴，一个人徘徊在树下。
这孩子说，我现在成长了，念完书，也成家了，我得在世界做大事。这世界的海洋这么浩瀚，我要去远方，可我连条船都没有，我能去哪儿？
大树说，孩子，你别着急，你把我的树干砍了你就可以做船了。孩子照做了。又过了很多年，这个大树只剩下一个快要枯死的树根了。这时候，这个孩子回来了。他的年纪也大了。
他回到这棵树边的时候，大树说，孩子啊，真抱歉，你看我现在没有果子给你吃了，也没有树干给你爬了，你就更不愿意在这儿跟我玩了。男孩回答：其实我也老了，啃不动了也爬不动了，我只想坐在这陪着你。
《朝天椒》
哟，“朝天椒”!这名字怪有意思的。她是何样人?是十字坡的“母夜叉”，还是梁山伯的“一丈青”?听了这个名字，你一定会产生诸如此类的疑问。噢，你别忙，如果你对她感兴趣，存心结识她的话，那么，请到我们学校来吧!你只要提起“朝天椒”，咱校真是无人不知，无人不晓，包愉你一寻早p中。 下面，我就来给你们介绍这位辣子姑娘吧! “朝天椒”，真名谢清梅。你一定会说:“哟，好秀气的名字!”的确，“朝天椒”不但名字秀气，容貌也是很秀气的哩! 要不是因为她那副辣子脾气的话，早就被那些无聊的同学推认为“校花”了。
她可真不愧是个“朝天椒”。举个例说吧。 某天，文教局派人来校视察，召集了部分学生代表，用以了解情况。本来一切都进行得很融洽，就在局领导点头满意，准备散会时，“朝天椒”倏地从座位上站起，毫不留情地揭穿了其他学生代表话中掺假的成分， 事后，教导主任把她叫了去，指责她存心为学校抹黑! 要是换了别人，一定会低头悔过作深刻检讨的了。可“朝天椒”偏不!她盯了教导主任一眼，然后不紧不慢地说道:“主任，事情本来就是这样的嘛。没这么好干嘛非要说成那么好呢?难道你要我们都说假话，你才高兴?这就是所谓的为学校争了光?”一席话，说得主任无言以对，而谢清梅，噢不，应该是“朝天椒”，却抖了抖头上的蝴蝶结，走了。 听了这个例子后，你对“朝天椒”的看法如何呢?可别摇头，让我接着举第二个例子吧1 开学初，班上民主选举班干部。有的同学提议让她当班长。众人附和。可没想“朝天椒”双唇一撇，竟然毫不推辞，大模大样地接受了同学们的提议。
就这样，“朝天椒”被民主选举为班长，要不是后来教导处死劲反对的话，说不定“朝天椒”还真的当上了班长呢。 别奇怪，“朝天椒”她就是这种人。当你听过第三个例子后，你也许会对她产生新的看法。不信，’就请听我接着说吧! 期末照例评选“优秀出勤员”，由于“朝天椒”平时每天准时到校，这是全班公认，无可非议的。因而“朝天椒”自然当选。可就在这时，“朝夭椒”一言不发，径直走到黑板前，抹去了“谢清梅”三个大字。老师不解，问她为何这样?你猜她怎么回答? 什么?猜不出?唉，猜不出那我就告诉你，她是这样对老师说:"10月26日晚自习时，我曾迟到过5'7秒，不配担当 ‘优秀出勤员’。”并表示下次再争取。 听到这里，你一定会感到有点哭笑不得，甚至还会有点感动吧? 听了我刚才所列举的三个例子，你对“朝天椒”兴许有了个大概的了解了。如果你想对她作出进一步的理解的话，那么，请您到咱们学校里来吧1说不定还会受到“朝天椒”— 谢清梅的热情接待呢!
《十字写恩仇》
有人说“中国的语言最宜诗”。从中国古典诗词的成就看，充分证明这一论断是正确的。宜诗的语言首先表现于精练，诗是熔炼语言而成的。而精练的语言也可表现在其它的形式，传统的对联就是一例。例如韩信墓前祠庙上曾悬有一副对联，写的是:“生死一知己，存亡两妇人”，就以十个字概括了韩信重要的生平事迹。韩信的生平是怎样的呢?从司马迁写的《淮阴侯列传》中可以了解到，他是江苏淮阴人”少有大志，胸怀韬略。出身于贫家，少年时不仅受人“胯下之辱”，也曾食不果腹，一度获得在河边洗洗衣服的老妇惠以饭食，令他二生铭感。
后来投效项羽，不受重用，再投刘邦，初受歧视，幸得萧何赏识力荐，终于登坛拜将。楚汉战争时期，刘郭采纳韩信策略，攻占关中，并在荣阳、成皋之间与项羽相持。而他则率军抄袭项羽后路，又以数千之众背水为阵，用“置之死地生”的战略，大破赵军，继下燕齐，全部占据黄河下游之地，对项羽形成了钳制的形势。后来与刘邦会师，击灭项羽于该下，战功赫赫，被封为淮阴侯。典因功高震主，引起汉高祖刘邦的猜忌，于是韩信受策士蒯通的怂恿，密谋反汉，又是萧何，为刘邦献计，以游云梦为名，引诱韩信入网，捕之送往京都，被吕后问斩于长乐宫中。
一代名将，死于妇人之手。关于韩信的故事，京剧有《萧何月下追韩信》，俗语有“成也萧何败也萧何”，就是以韩信受到萧何的知遇，后来又受到萧何的计陷为背景而来的。因此“生死一知已”指韩信与萧何的关系，“存亡两妇人”指漂母和吕后对他的恩仇。以十个字概括了韩信一生的遭遇，可说精练之至，真是以少胜多，以一当十的语言艺术。 ·至于诗的概括艺术，更不胜枚举。试以杜甫吟咏诸葛亮的《八阵图》为例:“功盖三分国，名’成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴”。也是以寥寥二十字，反映了诸葛亮一生的重要史迹及其鞠躬尽瘁，功败垂成，抱恨无穷的思想感情，是恰到好处的。精练的语言用于诗，用于对联或其他形式，有似高度浓缩的物质，其容量是大的，其味是精醇的。