与“ 狼图腾 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-05-14 17:22:16
《读《狼图腾》有感400字》
《狼图腾》这本书被称为“旷世奇书、精神盛宴”，轰动全球，作者是姜戎。当然我也喜欢这本书，因为这本书中描写的的狼不是个体，而是集体，一头狼，绝对不会独自行动。
因为是一个集体，所以狼的战术都叫做“群狼战术″，全面出击，四面开花，声东击西，互相掩护。佯攻加主攻，能攻则攻，攻不动就牵制兵力，各个击破的战术更厉害。
狼嗥在华夏名声极大，一直是中原居民闻风丧胆的声音，以至中国人总是把“鬼哭″与“狼嚎″相提并论，因为“呜欧呜欧……”的狼嗥声，总是那么凄惶苍凉，如泣如诉，悠长哀伤，像是在“哭”，我一度觉得，貌似凶狠顽强的狼，他的内心其实柔软而脆弱。
当我看了这本书后，渐渐否认了这种看法。狼个个都是硬婆铁汉，他们总是血战到底，死不低头。狼的字典中根本没有“软弱”这个字眼。即便是母狼丧子，公狼受伤，断腿断爪，被绳子勒死，也桀骜不驯，宁死不屈。
人，也要创建一个团结强大的集体。
《读《狼图腾》有感》
合上那本厚重的书——《狼图腾》，我思考良久。在我的印象中，狼自古以来都是凶残、狡猾、贪婪的形象，而读完这本书之后，令我感到无比震撼的是：草原狼有坚忍不拔的意志，有团结协作的团队精神，有勇敢无畏的牺牲精神，以及灵活万变的智慧。《狼图腾》读后，让我感受颇深，它不但使我重新认识了狼，而且要学习狼的智慧团结勇敢。
这本书是姜戎先生把几十个“狼故事”串在一起，环环相扣，以狼叙事，曲折离奇，惊心动魄，情节生动，扣人心弦。书中主要描述了主人公陈阵和毕利格老人一起，在美丽的额仑草原共同经历了窥视狼群狩猎，挖狼洞，掏狼崽，面临狼灾等一系列事情，使陈阵与狼结下了不解之缘。
狼为什么在蒙古草原上经久不衰？狼为什么能成为草原的图腾？原因就是因为团结！在书中，你发现在狼群里老弱病残的狼总是受到照顾，在吃食时狼会把食物留给它们一份，在生死关头时狼又把最好的退路让给它们，而自己去面临危险，甚至死亡。这是一种团结互爱、勇敢无畏的精神，又是狼的智慧。因此，狼才是真正的草原上当之无愧的图腾！
古人说： “单丝不成线，独木不成林。”《狼图腾》告诉我们：无论是在什么时候什么地方，团结始终是最重要的。比如这次台风“烟花”袭来时，一个人的力量太弱小，是无济于事的，只能在狂风暴雨中飘摇而无能为力。唯有大家都团结起来，齐心合力，众志成城，才能抗击台风的肆虐。在某种程度上来说，我们人类应该向狼学习，学习它们在作战时的团结协作，学习它们的互相包容，学习它们的处变不惊。勇敢无畏，人定胜天的精神，确保人民群众生命财产安全。
《狼图腾》是一本奇书，彻底巅覆了我对狼的所有感觉和认识。从狼身上，我们学到了智慧、勇敢、团结，也使我懂得了很多道理，那就是人与自然的和谐共处，人与人之间的真诚团结，同时，开拓我的思维有很大的帮助!
【家长点评】小作者读完《狼图腾》后，领悟很深刻。故事里的主人公告诉小作者为什么狼在蒙古草原上经久不衰？为什么狼能成为草原的图腾？是团结和勇敢！团结制胜，这是狼族的生存之道；勇敢无畏，这是狼族的牺牲精神。由此他改变了自己以往对狼的看法，重新认知狼的本真。同时联想到这次众志成诚抗击“烟花”肆虐嘉兴的具体事例，充分体现了万众一心、团结勇敢的民族精神。这种学以致用的方法正是我们读书学习所需要的素质。文章主题鲜明，语言通俗易懂，贴近生活实际，读来令人倍感亲切。
《读《狼图腾》有感》
人最终可以灭绝狼，可是世上没有任何力量可以摧毁蒙古草原狼刚强不屈的意志和性格。
——题记
《狼图腾》是一本讲述了年轻的北京知青陈阵在内蒙古草原通过狼来认识中华民族传统精神和意识图腾的经典名著，读完全书，令我印象最深刻的是狼对草原人战斗意识的启发，并且通过这个启发而得到的中华民族传统精神，甚至深入到对人生，对国家，对世界的思考。
正所谓“战斗是一个民族生存的根本”，一个民族无战士则天地不容。狼对古代草原人形成战斗意识有着重要的作用，所以双方既是竞争者，又是师徒关系，草原人向草原狼学习战斗的意识和方法，并运用于实战，渐渐地帮助草原人和草原狼成为两大草原霸主。
而草原人在和草原狼对抗并学习的过程中，不仅驯服了马，还学会了草原狼的狡猾、坚韧、团结、聪明、不屈意志和性格，把这些品质发挥到极限，于是就有了后来的蒙古三次西征，击败了中亚大帝国花刺子模国、钦察、俄罗斯、匈利亚、波兰等国家及地区，创造了世界上版图最大的政权——蒙古国。
“你看，狼懂气象，懂地形，懂选择时机，懂知己知彼，懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪击战，懂集中优势兵力打歼灭战。还能有计划、有目的、有步骤地实现全歼马群的战役意图。这个战例简直可以上军事教科书了。”这是来自《狼图腾》原书上的原文，由此我们可以看出草原狼在打仗方面的意识和狡猾，中国古典兵法《三十六计》与草原狼的作战方法何其相像，结合草原狼出现的年代和《三十六计》出现的年代，《狼图腾》原书上也有提到“孙子兵法跟狼子兵法真没太大差别。比如说，‘兵者，诡道也’。知己知彼、兵贵神速、出其不意、攻其不备，等等。这些都是狼的拿手好戏，是条狼就会。”所以，我也认为，中国古典兵法是从草原狼身上观察出来的，而且这和中国古代的朝代演变史有重大关系，甚至是草原狼间接影响了中国古代朝代的更换，古代中国在抵御外敌入侵的历史上也有运用兵法，所以，我们也可以说，草原狼，间接地保护了古代中国，支撑着古代中国在历史长河里不被淹没，还发展至今。
狼图腾是古代草原人心中的精神图腾，这是草原人的信仰，狼图腾的作者姜戎还做过相关调查，发现草原人其实是中原人的先祖，而中原人信仰的龙图腾，则是由狼图腾慢慢演化而来。而草原人的“天葬”则是将死亡人的尸体放上马车，驱马前行，尸体在哪里掉落则在哪里“天葬”，会有狼来吃掉尸体，草原人把这个当作是每个草原人正常的最终归宿，意味着升上到了蒙古信仰的天堂，而蒙古的天（在蒙古叫做“腾格里”）则会接收蒙古人的灵魂。
史实也记载了黄帝和炎帝本是草原上的民族，而后来炎帝先入主中原，安稳过了一段时间后，北边的游牧民族蚩尤族也入主中原，由于炎帝的民族安逸久了，生存竞争少，使得他们战斗意识减弱，所以，理所应当的败给了蚩尤，后来黄帝的轩辕氏族入主中原的时候，联合炎帝把蚩尤打败，成了中原霸主，于是中原人的后代都可以称作炎黄子孙。也就是从那时候开始，狼图腾慢慢地变化，身体拉长，四爪变短，身上的毛慢慢变化，于是变成了龙，成了中原人的信仰图腾，然而龙图腾并不完全像狼图腾。所以，可以说龙，象征着中原人，狼，象征着草原人，两者又成了竞争关系和师徒关系。草原人和中原人争地盘，然而草原人所用的计策也被中原人吸纳，变为兵法，让古代中国有实力与他国争霸，我想，这中原与草原的关系或许也是草原人从草原狼身上学来的。
“一个人一个民族要是没有宁死不屈，敢与敌人同归于尽的精神，只能被人家统治和奴役。”这句话也体现了狼的一个特征：珍惜生命但敢于去博。当草原狼被包围的时候，草原狼会使出一种“以轻伤换重伤，以重伤换敌命”的招数，和敌人勇敢地博斗，至死方休。当草原狼被捕获的时候，他们并不会马上寻死，而是会去吃，拼命地吃，恢复伤势，养精蓄锐，然后有朝一日逮住机会再次和敌人搏斗，再次至死方休。这样我们就可以看出，草原狼十分的爱惜生命，不会因失败或者被俘而寻死。
草原生物当中，草原母狼是所有动物里最好的母亲，她们会在幼崽睁开眼之前挖洞保护幼崽，而且这个洞会四通八达，向上还有通风口保持洞内干燥和凉快，而且往往是好几个洞，如果不悄悄地跟踪母狼，则根本不可能找到洞口在哪。
草原狼是群居动物，往往是一群狼的出现，除非个别个头特别大的巨狼，他们是草原狼中的特种兵，往往孤身一人，而这种狼往往最凶险，也最容易成为狼王，狼群的自强不息也往往体现在这些狼族特种兵身上。一般以群体为单位而出现的草原狼，往往会有狼王出现，而狼王则会在战前估计敌我力量，选择有利地形，然后等待时机，狼王一般不会打没有把握或者没有准备的仗，若要打，则会同时一起出动，整齐，且十分准时，就像是训练已久的士兵。而战后分配食物的时候狼王先吃，然后按从强壮到弱小顺序，依次吃，而且无论结果如何，总是会有伤狼，老狼和病狼的份。而且狼和狗的一个区别就是狗喜欢窝里斗，常常见面就咬，而狼不一样，狼不会窝里斗，也不会作无谓的牺牲。
《狼图腾》介绍了草原狼和草原人中原人之间的关系，我想，我们也可以借此总结出中华民族的传统精神和美德：自强不息、团结互助、尊老爱幼、宁死不屈。同时我们也可以知道草原狼告诉我们的优秀品质：珍惜生命、智勇双全、遇敌则同仇敌忾、遇友则团结友爱，学习敌人的优点。我想，如今中国要在世界上不一定需要其他名族畏惧，同样也不会让其他民族轻视，如今中国需要走的应该是一条适合自己，让自己有尊严，可以令他国尊敬的一条特色社会主义的道路。我相信，如今中国，也许已让父辈满意，但是却仍然需要我们继续走下去，少年强，则国强！
《读《狼图腾》有感》
妈妈说，阅读《狼图腾》，是一场让人酣畅淋漓的精神盛宴，难能可贵。
我不信，趁着暑假，读了，读了一遍又一遍，信了。它，任性，厚重，不可再现。
举目眺望，蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰聘的游牧草原，那些有关狼的传说和故事，狼性，对，中国的狼性。狼——特别是蒙古草原狼——这个中国古代文明的图腾，崇拜和自然进化的发动机，中国的英雄本色，像宇宙中的暗物质一样，渐渐远离我们，从我们的记忆里慢慢退化，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的堕落与愚昧。该醒醒了，中国人！
《狼图腾》——我读懂了狼，我读懂了你：卧薪尝胆、同进共退、表里如一、钟情重义、不屈不挠。众狼一心的战斗精神；鞠躬尽瘁的狼群本质；以身殉职的顾全大局......你读懂了吗？中国人！
在人类与自然、人性与狼性、狼道与天道之间存在着追求和交点，闭目沉思，仰天长叹，我们中国人的身体被注入了太多的“羊性”，还一直在不断地被灌输，在所谓的和平与安定中，古老而悠久的华夏文明——人类精神内核中的狼性逐渐被羊性所取代，民族复兴的伟大潜力被深深埋葬，我们乐于享受安逸的日子，我们对生活妥协，对生命不负责任。崛起吧，中国人！
《狼图腾》告诉我们，如果猿猴光会劳动不会战斗，它们早就被猛兽吃光了，轮不上劳动创造以后的一切。绵羊是低等与愚昧的，当狼咬翻那只大羊的时候，立即引起周围几十只大羊的恐慌，四处奔跑。不一会儿，即使羊群恢复了平静，但有几只绵羊，战战兢兢地跺着蹄子，凑上前去看狼吃羊，像是在抗议，又像是在看热闹，接着又有十几只羊跺着蹄子去围观。最后上百只绵羊，竟然把狼的血羊围成一个三米直径的密集圈子，前拥后挤，伸长脖子看个过隐。那副嘴脸仿佛在说：“狼咬的是你，不是我。”或是说：“你死了，我就不用死啦！”羊群的恐惧，无所谓，事不关己，与现代中国文明何其相似，当今中国存在的英雄精神和民族性格日渐颓废进入雌化的现状，美其名曰男女平等。
《狼图腾》揭示的就是从华夏性格角度找到了中国文明落后的根源。其倡导的开拓进取的团队精神和家族责任感,呼唤伟大强悍狼文化的回归，刻不容缓，我们民族的繁盛，需要你，亮出本色。
愿我们多一点狼性，少一点羊性吧！
男儿当自强！做人当自强！中华当自强！解“狼”之谜，识中华文明，显英雄本色。
建议你，读《狼图腾》。
《读《狼图腾》有感》
第一次见它，是在同学家里，翻了几页觉得不错，就从同学手中借来了，暑假两个月时间把它看完了，合上书本，心中有种冲动。
从《狼图腾》的最开始到最后，有一个翻天覆地的变化，这是一个由绿茵茵的草场到光秃秃的沙漠的变化。这种变化表现了人类部分农耕人民的愚蠢行为和思想。因地制宜是自古以来的道理。草场应放牧，而不能农耕。草场经不住牛耕啊！但他们偏不听智者的话，北方的沙尘暴就是他们留下来的灾难。这是多么不公平啊！他们劳动的成果属于他们，而他们留下的灾难却留给我们，并一直到今天。
带着诚挚的心情，真诚的目光，站在远方看着他们。腾格里给了它们灵敏的耳朵，敏锐的目光，敏捷的身躯，聪明的大脑。它们的指挥决不低于人类。而它们坚强的精神和死也不屈服的毅力则大大超过人类。
读完最后的一个字时，我的心情由在开头的激动变成了莫名的悲伤。是为草原吧？是为无辜的生灵吧？是为人物的命运吧……
作为一个读到《狼图腾》的读者，恐怕评论家周涛的言语名副其实！的确，几千年的文化深湛使我们这个深受其益且深爱着儒家——这个统领中国地道，国产的，只对宽袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我们变的过于麻木，过于谦卑，过于迂腐。以致于出现了鲁先生笔下“一群读书人在车上见到一空座，便‘请’‘请’地谦让起来，车一开，众人便都倒了”的笑剧。
难怪，由许多游牧民族把它作为民族的图腾，蒙古民谣中甚至还有狼嚎的声音。蒙古人的许多知识，技能都是从狼身上学到的。游牧民族卓越的军事才能，也来源于草原民族于草原狼群长期，残酷和从不间断的生存战争。因此，蒙古草原民族，绝对比世界上任何一个农业民族和其他游牧民族，更善战，更懂战，更具有先天的军事优势。从周，春秋战国，秦汉唐宋的历史来看，那些在人口和国力上占绝对优势的农业文明大国，却经常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，丧权辱国。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一个世纪。中国最后一个封建王朝清朝也是游牧民族建立的。农耕的汉族没有卓越的军事狼教官，没有狼陪练不间断的严格训练，古代汉人虽有孙子兵法也只是纸上谈兵，更何况“狼子兵法”本是孙子兵法的源头之一。
让我们背对一些破坏美丽的蒙古大草原和捕杀狼群的农耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬！
《读《狼图腾》有感》
曾经有人向我推荐过《狼图腾》这本书，这本书使我感触颇深，精彩的情节，令人反思的行为使我把这本书看了一遍又一遍。一本好书是经得起人反复翻阅的，所以在今年暑假里我又再次拿起了这本书并写下了这篇读后感。
《狼图腾》这本书的主角陈阵是一个到蒙古插队的北京知青，他被蒙古那神秘的风俗文化所吸引，被蒙古那神秘的狼所吸引。
狼是一种自由的象征，他们是草原民族的兽祖，宗师，战神与楷模，蒙古的游牧民族对狼有着深深的崇拜。书中当毕利格老人得知陈阵养了一匹狼之后生气地对陈阵说：“狼是送蒙古人的灵魂上腾格里的神灵……”这里就体现了蒙古人对狼的至尊崇拜，他们认为狼是不可驯服的，若是将狼驯化了就是将狼的自由剥离了，就是将狼的灵魂囚禁了，是要受到腾格里的惩罚的。这也体现了他们对自由的重视。
虽然文中陈阵驯养了小狼，但书中结尾里小狼还是回归了自由，哪怕是死了。“风声呼啸、白毛狂飞，小狼像一条金色的飞龙，腾云驾雾，载风载雪，快乐飞翔，飞向腾格里，飞向天狼星，飞向自由的太空宇宙，飞向千万年来所有战死的蒙古草原狼的灵魂之地……”这里就是对自由的描写，对自由狼的描写，“飞”字写出了小狼生前从真正未拥有过的自由。自由是人活着的精神支柱，狼是自由的，所以蒙古人崇拜它们，尊敬它们。
文明，是一个社会安定发展的基础，是人重要品质之一。在《狼图腾》中有出现猎杀天鹅的剧情，写的是当时从内蒙古农区来的30个民工在新草场扎下根后在那里猎杀天鹅、掏天鹅蛋的事“牧民们疑惑和气愤的看着民工，他们不明白为什么这些穿汉人衣服的蒙古人也对草原神鸟这么残忍，竟敢杀吃能飞上腾格里大鸟。”杨克也长叹“我过去认为中国的农耕文明总是被西方列强侵略和欺负，可没想到农耕文明毁坏游牧文明，同样残酷狰狞。”在我看来，这不仅是两个文明之间的毁坏，更是人们文明意识本身的损坏。当时毕利格老人见用蒙古草原的天条无法镇住那些猎食天鹅的人于是拿着毛主席的语录小红本去问陈阵：“治这帮土匪，该念那条语录？”陈阵实在想不出再最高指示中有那条语录是可以惩治猎杀珍禽的行为。从这里也可以看出当时的法律是多么的不全面。而生活在这个和以前相比法制已相对完善的现代社会的我们已是很幸福了。
看着文章里那些对猎杀天鹅，破坏草原的描写，看着文章尾声谈及的新到草原的汉人们杀草原狗吃狗肉还有那被步枪猎杀的半大的老鹰，我的内心就忍不泛起一种深深的悲伤，我的眼睛就忍不住酸涩起来：将来还会有美丽的天鹅湖吗？将来的草原还会有“风吹草低见牛羊”吗？文章里写到过毕利格老人唱过的一首歌：
百灵唱了，春天来了。
獭子叫了，兰花开了。
灰鹤唱了，雨就来了。
小狼嗥了，月亮升了。
……
而陈阵听了这首歌后，心里所想的却不如歌词里描绘的这么美好：以后草原上的孩子们还能听懂这首歌吗？到了那时，他们也许会问：什么是百灵，什么是獭子？灰鹤？野狼？大雁？什么是兰花？菊花？
这就是一种悲哀，一个民族的悲哀，一个国家的悲哀。人们的文明行为的衰退与文明意识的弱化必将使一个国家走向落后。所以现在的我们就应更注重文明意识的培养，一起用自己的行动构建起一个欣欣向荣的法制社会。
《狼图腾读后感200字》
最近读了姜戎先生的《狼图腾》之后,感觉心潮澎湃,它让我对本来就很向往的草原生活更加痴迷,让我迫不急待地想要到那美丽而又古老的草原去领略那风吹草低见牛羊的独特风光。
这是一本优秀的小说,描述了大草原上腾格尔地区的人民群众的生活。随着他的描述,我仿佛也身在大草原,感觉草原的广阔,人民群众的热情好客。以及人与狼之间的那种微妙关系,那种生在草原,死后躯体还于草原的高尚的情怀...
《狼图腾》,并不为龙图腾和狼图腾的起源所左右,只是喜欢狼与额尔草原人的斗智斗勇的情节所震撼,我也希望在《狼图腾》找到自己的信仰,以期走出自己的路。
《狼图腾读后感300字》
在《狼图腾》中，首先让我感兴趣的是对人物和狼的生动的描写。主人公陈阵是作者的化身，30多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。故事以狼为主题，写出了当时的环境,展开了由几十个有连贯的“狼故事”。但是整本书最吸引我的，还是作者所描写的关于狼性的思考。狼抓黄羊有绝招。在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。在我看来，我们人类应该将狼性与羊性很好的结合才能够在有限的能力的条件下充分发挥自己的水准。所以我们无论是做人还是做事千万要记得不能像羊一样任人宰割，也不能像狼一样贪得无厌，我们要学会羊一样平和稳定的性格，也要学会狼一样积极拼搏，团结合作的行为方式。将二者好好的结合在一起，才能成功。
《狼图腾读后感1500字》
《狼图腾》向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原和草原人、草原狼艰难、丰富而又让我们觉得新奇的生活。作者十几年的知青生活，使得这些故事读来娓娓动人，跃然纸上。
撇开一些极具争议的观点不谈，仅谈一谈我从狼身上感悟的一些东西：
1．认识自己的周围环境
只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。
而做事情也必须先沉下心来好好熟悉自己的周围环境，只有“知己知彼，方能百战百胜”。如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。
2．讲究策略
《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。
人不是狼，狼的种种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西，但学习草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。
主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己。
3．危机意识
狼的本领狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。
4．勇气和血性
当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时，它甚至可以选择最***的自杀式打法。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧！
社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。
5．团队精神
读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。