与“ 原名 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-05-03 22:42:22
《《红楼梦》读后感450字》
《红楼梦》原名《石头记》，作者曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹。先祖为中原汉人，满洲正白旗包衣出身。
这本书讲述的是从小体弱多病的林黛玉辞父进京来到了荣国府，与公子贾宝玉相恋了。因其他人阻挠，凤姐使用“移花接木”,导致贾宝玉娶的是薛宝钗，林黛玉吐血身亡。贾宝玉看破红尘从此一入空门的故事，其中最让人感到惋惜的还是林黛玉的悲惨命运。
在读到黛玉泪尽而逝时，我感慨万千：“用一世的泪水还尽,再无牵绊”那让人怜惜的林妹妹，终将香消玉殒，让人惋惜。《红楼梦》真不愧是中国四大名著之首。
书中最让人动情和令人印象深刻的无疑是宝玉和黛玉的凄美爱情，两人意趣相投却最终阴阳两隔，永远不能见面。看似在写两人的悲惨爱情实则在描写世俗的残酷。
作者将贾宝玉和一群地位不同的少女放在一起，展示她们的青春和生命。小说描绘了上至皇宫、下及乡村的广阔历史画面，广泛而又深刻地向我们反应了封建末世复杂深刻的矛盾冲突，揭示了封建贵族的本质特征和必然衰败的历史命运。
读完了这本《红楼梦》我不禁感叹起了世事的无常和人生命运的无奈。
《高谈阔论张喜论》
“张喜论”原名张希伦，可不知从什么时候开始，他在我们班成了“张喜论”，连老师上课喊他回答问题也这么叫他。因为他实在太喜欢高谈阔论了。
你看，寝室里，吴雨泽正一脸严肃地跟大家说一个秘密，他一而再、再而三地提醒大家不准说出去，大家也连连点头，发毒誓绝不走漏半点风声。吴雨泽开始讲述他的小秘密，大家敛声屏气，大气都不敢出，直到吴雨泽讲完最后一句话。字音刚落，大家都还沉浸在他的秘密中时。张喜论一个转身，以迅雷不及掩耳之势冲进隔壁寝室，大声对他们喊道：“你们知道吗？吴雨泽有个秘密……”吴雨泽顿时急得面红耳赤，冲进隔壁寝室，要把张喜论拉回来。其他同学也一拥而上，捂嘴巴的捂嘴巴，拽胳膊的拽胳膊，抱大腿的抱大腿，可这也堵不住他的嘴：“吴雨泽的秘密呀，就是……就是……他说他想让同学们叫我回去……”唉，这什么跟什么呀。
陈老师周二总在二楼值班，张喜论铃声一响就朝陈老师飞奔而去，一到陈老师面前便开始眉飞色舞地嘚啵嘚啵起来，两片嘴唇上下翻飞，两手一会儿指天，一会儿指地。根本不给陈老师任何插话的机会，不知道的还以为他在给我们班主任陈老师布置什么工作呢！你听：“陈老师，我来向您反馈一下最近班级里的情况。最近呀，我们班的男生在寝室里……我觉得呢，这个问题奥可以……还有啦，我发现陈志远……对了，陆海蓝最近……陈老师，您知道吗，上次陆泽宇……”你看他话题转换有多快，刚刚还在讲徐铭杰，东瞅西瞧的眼睛刚好瞟到周琛栋走过。张喜论朝周琛栋神秘一笑，便又讲起周琛栋，来了陈韵涵，对陈韵涵微微一笑，又讲起陈韵涵。难怪同学们都要说：喜论一笑，生死难料。
陈老师值班要走动，可是只要陈老师挪一步，他也挪一步，陈老师走两步，他也走两步，真正是亦步亦趋。班级里任何同学的大小动静他都要跟陈老师绘声绘色讲一遍。有时陈老师婉言问他：“你作业做完了吗？”“早做完了，陈老师，我跟您说啊……”“张喜论，你口渴吗？”“一点也不。陈老师啊，我们班……”他就要这样两眼放光的发表长篇大论，直到铃声响起，他才会依依不舍地说：“陈老师，我走了！陈老师，待会见！陈老师，您慢走！”
每当有同学有不懂的问题要请教他时，他总会这样说：“这道题这么简单，你还要请我这样的大神来指导，这不明摆着大材小用吗？去去去！找别人去！”正当这位同学准备转身离开的时候，张喜论似乎一时间想到了什么，连忙对那位同学说：“你回来！你回来！我说过不教你了吗？来来来，就让我这位大神来指导指导你吧！这道题的答案是A+B=B+A，就是这么简单。”当那位同学用美好的眼神看着他想要表达自己内心无穷的谢意时，转眼间张喜论瞬间改口道：“刚刚只不过是开个玩笑，应该是这样的B+A=A+B，口误口误！真正其实是A×B=B×A......”直到把那位同学搞到云里雾里，不知所以。
每当老师叫他去办公室拿点东西，他就会说：“Miss 周，您的东西拿来啦！请过目……”“王老师，记得给个五星好评哦……“陈老师，您的东西已准时送达！您是不是要付点小费啊……”
你说，这是张希伦还是张喜论？
《读《骆驼祥子》有感》
《骆驼祥子》的作者是老舍，老舍原名舒庆春。他是中国小说家，著名作家，一名杰出的语言大师。
看了《骆驼祥子》这本书后，我了解了在当时混乱社会里，底层人民过着怎么样的生活。这本书以二十世纪二十年代末期的北京生活为背景，以人力车夫祥子的生活为主要情节，揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的层层剥削与压迫。
小说主要讲了一名洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一名正直、体面与自食其力的洋车夫从肉体到灵魂毁灭的过程。祥子善良淳朴，对生活具有骆驼般坚韧、积极的精神。他唯一的愿望就是买一辆崭新的洋车来独自劳动。后来，他用他的血汗钱买了一辆洋车。但好景不长，洋车被大兵抢走，反动政府的侦探又讹诈了他的所有积蓄，虎妞对他那种脱不开的“爱情”又给他身心上带来磨难。用虎妞的钱买了一辆洋车，但又不得不卖掉来料理虎妞的丧事。当他喜爱的小福子自杀后，他最后的一丝希望也破灭了。他丧失了对生活的任何乞求与信心。从上讲好强而沦为自甘堕落。这个悲剧有力地揭露了产生这个悲剧的原因。
祥子的悲剧，是他所置身的生活的产物。在黑暗社会中，个人的力量太渺小了。祥子多次想凭自己的力量来打败命运。可是最后，却使身心一次又一次的伤痕累累。祥子一次又一次地痛苦挣扎，越陷越深，他渐渐被黑暗扭曲，吞噬。以前是有抱负且满是骨气的祥子，现在只对钱有了贪念而已。在黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气。但我依然相信，命运是掌握在我们手里的。
《仓鼠越狱记》
我拥有一只可爱的仓鼠，原名“糯米团子”，现在，我叫它“果冻”
因为它是我的好朋友送我的，好朋友的外号就叫“果冻”.她皮肤好，阳光下，白皙透明,用手一戳，很有弹性，像极了“果冻”.但她今年转学去云南了，作为纪念，她把她心爱的仓鼠送给了我，而我为了反过来的纪念,就给仓鼠改名“果冻”。
“果冻”是一只银狐仓鼠，雪白的毛，背上有一条灰线，两只大眼睛像花椒籽一样又黑又亮，”果冻”住在一个上面凹下，下面凸起的卡槽盒子。
一天，我给“果冻”添食，发现它不见了，我在房间里一顿好找，都没发现“果冻”的身影。这可怎么办呢？我急得想要哭了。这时，窗帘后面传来“呼噜噜”的声音。我撩开帘子一看,一阵惊喜。只见“果冻”侧卧窗台上，眯着眼睛，一支手掌撑地，另一手掌撑遮在眼睛上方，憨态可鞠,似乎很不满我打扰了它的好梦。
咦!这仓鼠是怎样越狱的呢？带着疑惑不解,我将”果冻”重新放回到盒子里，将盖子关严，然后躲在门后观察它。
原来果冻见我走后，踩上食盒，登上饮水器，然后倒立，努力伸长两条肥短的后退，用力一踹，盒子盖便打开了。
唉，我的仓鼠，真棒！
《读《呼兰河传》有感》
《呼兰河传》，作者：萧红，原名张迺莹。全书讲述了20世纪30年代初，发生在一座被封闭的小城----呼兰河城中一段悲惨的故事。
《呼兰河传》中描写了许多人物。而我最喜欢“祖父”这个人物。祖父是个身材很高大，很健壮的人，手里总是喜欢拿着个长手杖。祖父是个非常慈祥、和蔼可亲，脾气又好的人，当他遇到孩子时会经常和孩子们开开玩笑。他每次笑得都跟一个天真无邪的孩子似的。让人感到无比的亲切，就像我的家人一样。
而且，祖父还很会“做饭”。呼兰河城有一口井，不管猪、鸭……掉到井里，祖父总是如获至宝一样把它们捞上来，为挨饿的萧红做上一顿美味佳肴。祖父把它们裹上黄泥，用火一烤，再加点盐和葱，香喷喷的“大餐”就做好了。祖父一边看着萧红狼吞虎咽的吃着，一边关心的让萧红慢点吃，别噎着。每次萧红都能吃得饱饱的。每看到这个情节总让人感到满满的亲切感。因此，祖父成为全书中我最喜欢的人。
说完了最喜欢的人，再来说说全书中给我印象最深刻的情节----“小团圆之死”。
小团圆，她是胡家用8块钱买来的童养媳，她原本是个梳着两个大辫子，性格开朗、人又漂亮的12岁女孩。但来到胡家后经常被残忍的“婆婆”毒打，小团圆身体越来越差，变得非常虚弱，终于小团圆病倒在床上，面色发黄。可恶的婆婆为了让她活下来，用了各种歪门邪道的方法去“救”她。比如，用“跳大神”的方法非但没能救活小团圆，反而小团圆差点被烫死。又比如，用“抽贴”的方法既浪费钱财又耽误了治疗时间。最后她还是在痛苦中死去了。虽然小团圆无法掌握自己人生的悲惨身世让人叹息，但残忍又无知的婆婆更可恶。
读完这本书，给了我很多感受。世界上有些人内心是邪恶的，总会为了自己一时的爽快，而不惜毁掉别人的一生。但世界上也有更多像祖父一样的人，他们善良，向世人传递着快乐。
这本书也让我懂得了更多课本上学不到的知识。我会好好珍惜它。
《读《弟子规》有感》
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，列述的是弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并命名为《弟子规》。
《弟子规》共有360句，1080个字，三字一句，两句或四局连意，合辙押韵，朗朗上口，全篇先为总叙，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余为学文”七个部分。在这七个部分中，最令我感受深刻的便是‘入则孝’。
“入则孝”的内容为教人如何善待父母亲，依我所见，这是非常值得学习的一篇，父母亲把我们带到这个美丽的世界，并细心呵护我们成长，我们难道不应该善待父母吗? 那如何善待父母亲?从这篇文章中我学到了很多,让我来与你们分享罢!
孝,即孝敬父母,这是做人的根本,百善孝为先.
孝敬父母是中华民族的优良传统,也是个人所要继承与发扬的美德,.一个人做到孝’那这个人的为人必定不会差到那里去,在家孝敬父母亲,在外孝敬比自己年长的人. 《弟子规》说到“父母呼,应勿缓,父母命,应勿懒”讲的是父母叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母让你做事的时候马上去做，不能拖延偷懒。”在生活中，我们常常对父母亲敷衍了事，信息社会中的我们沉迷于手机无法自拔，不会合理使用手机，甚至于父母亲“请”我们吃饭我们也是答而不动。所以《弟子规》中非常贴切的给我们描述了这个道理。尽孝从小事做起，不违抗父母亲之命，做让父母亲满意的事。
《弟子规》中有“亲有疾，药先尝，昼夜待，不离床”父母亲生病时，要先替父母亲尝药的冷热与安全；应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母的床前。孟佩杰，当今时代的孝女。她8岁起就开始照顾瘫痪在床的养母，风雨无阻12年，现在她又带着养母上大学。贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸，在艰难里她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节。虽然《弟子规》很早就有了，但是读了它以后我发现它对于今天的中国仍行之有效并不容忽视而更应学之用之，从《弟子规》中我学到了如何感恩。
乌鸦尚知反哺，更何况我们是有意识的人?如果这个社会没有了《弟子规》所传承的孝道，那可想而知的是社会将会混乱，多了尔虞我诈，眼里全是金钱与名利，老人将得不到赡养，孩子将没有良好的教育。读了《弟子规》更让我懂得了孝的重要性——对于社会的进步性。唯有心存孝心尽孝道才能让一个家庭更美满、和谐《弟子规》中的孝多指孝敬父母亲。依我所感，孝的含义可以更广，可拓展为孝敬比自己年长的人。譬如老人家。善待老人家，给他们多一点微笑，多一点关怀。在现在面对过马路现象中做到牵着他们过马路这等举手之劳的小事。根据心理学来说，你在帮助他人之后，心里必定有些小小的满足感、自豪感，从而可以获得开心。那么，再说得长远一些，人越开心活得越久，何乐不为？其实《弟子规》表面说的是理，内在则在阐述道啊！
我们是否注意到父母眼角边的皱纹？头上多出的白发？手心里越来越厚的老茧？父母在渐渐的老去,而我们在慢慢的长大,越长大就更应该多承担一些责任.父母很容易满足,他们不需要我们挣很多的钱，而是需要我们更多的陪伴。老去的他们容易感到孤独，渴望得到关怀，所以我们应该做到像小时候父母陪伴我们那般去陪伴他们，照顾他们。在外打拼的儿女，也请多·回家看看。作为学生的我们能做的只有学习，父母努力工作为的是什么?就是希望我们能出人头地，以后·生活得更好，他们为的不是他们自己，而是我们啊!所以学习好就是給父母最好的回报，取得好的成绩就是孝敬父母最好的礼物。
“百善孝当先”，《弟子规·》让我认识到了孝的重要性，在以后的每一天，我都会为父母亲做一些力所能及的事，尽到孝心。我也建议那些没有读过《弟子规》的人读读，真的受益良多。
《冰凌列传》
吾班语文科代表名曰冰凌，原名陈静宜，笔名冰凌，又称念冰凌。公元2004年正月十五出生，年方15，属羊，O型血，水瓶座。
冰凌容貌端方，肤白发黑，黛眉状如柳叶，秋眸形似月牙，鼻梁微隆，唇瓣如花，大有黛玉之态，真真秀丽人物！就读于XX中学2019级5班。
三年前初来不过两日，便初露锋芒，压倒群芳。吾常叹曰：“既生莹，何生凌？天不公也！”冰凌喜太白诗之浪漫，喜子美诗之沉郁，喜放翁词之不羁，尤喜东坡词之豪放，每每读至，不禁拍案而叫绝。其文笔之老道，语言之优美，如珠落玉盘似高山流水，轻如三月微风，美比七月芙蓉，壮丽堪比“将军令"，磅礴有如“战台风"。
冰凌口才极好，每每遇赛，俱参加，场上悬河之口，如簧巧舌，常轻而易举捧一等奖归来，同学们甚羡慕之。
冰凌成绩极好，每每遇考，竟从未落出吾班前三，令人称奇，遂得名“考神"（取“考而不死视为神"之意）。吾常向其讨教学习之窍门，其淡然笑道：“对学问，但求用心之专之诚之敬之苦也！”吾深思后似有所得，遂叹服而归。
冰凌真乃一奇女子也！有诗为证：
与书为友才自高，珠落玉盘文章妙。
不经一番寒彻骨，哪得今朝丛中笑？
《读《朝花夕拾》有感》
《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是鲁迅先生的一本回忆性散文集，大约九岁时，我买了一本青少年版的，也许是年幼，并未有过什么太多想法，如今再次重温，倒是多了几分感慨。
回忆性的东西，总是要等到记忆模糊时才好动笔的，夹杂着对过去的感慨，却总是忍不住带几分现在的影子，多了几分“上帝视角”，之前迷茫的，酸楚的，欢乐的，到了现在，才又发现了许多之前未曾注意的东西，明明是很久之前的事了，再回忆时却分外的分明，像鲁迅先生的回忆，恐怕也是多了那么几分的记忆渲染的色彩吧。就我自己而言，幼年时未曾留意过的风景不知何时开始变得明晰，之后我又回家乡一趟，又有些觉得记忆的不靠谱，到底是物是人非，还是记忆太过好心，把我那本寻常的童年美化得格外绚烂，我是实在不清楚，也许与这两者都有些关系吧。
我尤其喜欢《从百草园到三味书屋》那段关于百草园的精彩描写，使我想起了我的奶奶，她就住在乡下，我家也有一个小菜园，可惜没有桑椹，也没有皂夹。那时我的父母忙于工作，便把我送到乡下奶奶家，希望奶奶照顾我。于是，奶奶去干活的时候总带着我，那种菜园清新的泥土气息，我总格外怀念，再回到那个地方，又总觉得少了几分味道，多少有点鲁迅先生小引的蛊惑，童年如此看来，便更显出它的美好了。
鲁迅先生后来家道中落，《父亲的病》便又显出几分凄楚来了，那个时代的大夫即使是用戏谑式的语言描写，我仍是有些气闷，大概，鲁迅先生也是如此，才在之后选择学医的吧。
再后来的弃医从文，起因着实让我有些震撼，原来，这是当时的中国，这是这样的人民，哪怕已经过去了，到底还是存在着那几分让人为之动容的力量，不是在沉默中爆发，就是在沉默中毁灭呀！我这才发现鲁迅先生的伟大之处，以笔为武器，用文章为人们揭示当时的社会之残酷，人性之冷漠，这才为麻木不仁的国民敲响了警钟，发出呐喊。只是想想，我便格外佩服鲁迅先生的勇气。
“朝花夕拾”这名字取得真好，无论是幼年时的童真童趣，还是后来的各种革命经历，都让我不自觉的想到了往事随风，无论怎样，一切都过去了，却又感觉它永远存在，也许多年之后，我会再次捧起这本书，想起现在的自己……
《雷锋永远活在我们心中》
雷锋，原名雷正兴。1940年12月18日，雷锋出生在湖南省长沙（望城）县简家塘一个贫苦农民家里。因为这一年是农历“庚辰”年，给他取了一个乳名叫“庚伢子”。雷锋出生的时候，正是抗日战争时期，人民生活于水深火热之中。雷锋曾在一篇日记中写道：“我家里很穷，父、母、哥、弟，都死在民族敌人和阶级敌人的手里，这血海深仇，我永远铭记在心。”雷锋的爷爷叫雷新庭，以租种地主田地谋生，整年辛苦劳作，但仍无法维持家人的生计，最后身染重病，卧床不起。到年关时，地主前来逼债，要雷家在年前还清租债，雷新庭无力偿还，悲愤交集，病情加重，在过年的鞭炮声中被活活逼死。雷锋的父亲雷明亮，从小和雷锋的爷爷一起务农，租佃地主的地生活。在1929年着名的湖南农民运动中，参加过农民运动。后来大革命失败，雷明亮到长沙市仁和福油盐铺当了挑夫。资本家逼迫他到江边去运货，结果遭到歹徒毒打，重伤吐
血，又带着伤回到家乡种田。1944年雷明亮被日寇拉去做挑夫，由于反抗遭受毒打，吐血越来越厉害，也没有钱医治，于1945年春天病死。雷锋的哥哥雷振德，12岁时离家到几百里外的天津市一家工厂做童工，得了童子痨（肺结核）。由于身染重病，工作时突然昏倒在机器旁，被轧伤了胳膊和手指，随后被老板辞掉。雷振德带着病残回到家乡，又到一家印染作坊做童工。由于劳累
过度，肺病一天天加重，又没钱医治，1946年也死去了。雷锋还有一个未成年的弟弟，也是连饿带病死在妈妈的怀里。雷锋6岁的时候，家里只剩下了他和妈妈两个人。雷锋的妈妈也是一个受尽折磨的苦命人。她是铁匠的女儿，生下来几天，由于贫穷，父母无力抚养，就把她送进长沙一家育婴堂，简家塘一个姓杨的妇女把她抱回家抚养，6岁时把她送给雷家做
了童养媳。后来，雷锋的母亲被地主唐四滚子凌辱而自尽。雷锋在不满七岁时就成了孤儿。邻居家的六叔奶奶收养了他。他为了帮助六叔奶奶家，常常上山砍柴，可是，当地的柴山全都被地主婆霸占了，不许穷人去砍柴。有一天雷锋到蛇形山砍柴，被徐家地主婆看见了，这个地主婆指着雷锋破口大骂，
要雷锋把柴运到她家,并抢走了柴刀，雷锋哭喊着要夺回
砍柴刀，可那地主婆竟举起柴刀在雷锋的左手背上连砍三刀，鲜血顺着手指滴落在山路上……1949年8月，湖南解放时，小雷锋便找到路过的解放军连长要求当兵。连长没同意，但把一支钢笔送给他。1950年，雷锋当了儿童团团长，积极参加
土改。同年夏，乡政府的党支书供他免费读书，后来加入
少先队。1956年夏天，他小学毕业后在乡政府当了通信员，不久调到望城县委当公务员，被评为机关模范工作者，并于1957年加入共青团。1958年春，雷锋到团山湖农场，只用了一周的时间就学会了开拖拉机。同年9月，雷锋响应支援鞍钢的号召，到辽宁鞍
山做了一名推土机手。翌年8月，他又来到条件艰苦的
弓长岭焦化厂参加基础建设，曾带领伙伴们冒雨奋战保住了7200袋水泥免受损失，当时的《辽阳日报》报道了这一事迹。在鞍山和焦化厂工作期间，他曾3次被评为先进工作者，5次被评为标兵，18次被评为红旗手，并荣获“青年社会主义建设积极分子”
的光荣称号。1959年12月征兵开始，雷锋迫切要求参军，焦化厂领导舍不得放他走。雷锋跑了几十里路来到辽阳市兵役局（现人民武装部）表明参军的决心。他身高只有1．54米，体重不足55公斤，均不符合征兵条件，但因政治素质过硬和有经验技术，最后被破例批准
入伍。参加人民解放军后，编入工程兵某部运输连四班，任班长。他全心全意为人民服务，只要是对人民有利的事，他都心甘情愿地去做。他曾多次立功，被评为节约标兵和模范共青团员。1960年11月入党，并被选为抚顺市人民代表。1962年8月因公殉职。因公殉职后，1963年1月7日，国防部命名他生前所在班为“雷锋班”。1963年3月1日，朱德题词：“学习雷锋做毛主席的好战士。”1963年3月5日，毛泽东同志亲笔题词：“向雷锋同志学习。”刘少奇题词：“学习雷锋同志平凡而伟大的共产主义精神。”
周恩来题词：“向雷锋同志学习：憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。”此后，掀起全国人民特别是青少年向雷锋学习的热潮。此后，每年三月五日便成了全民学雷锋的日子。雷锋是一位伟大的共产主义战士、全心全意为人民服务的楷模。
雷锋离开我们虽然已经很久了，但他那共产主义闪光的精神在现代人心中永存。他好像就在我们面前，我们仿佛看到他那矮小而高大的身影，我们好像听到他那乐观、豪爽的笑声。他那闪光的精神，平凡而伟大的动人事迹一直展现在我们眼前：有一年春节期间，火车站里一位老大娘正要上车，无奈包袱过大过重，使她行动迟缓。正在心急如焚的时候，是他--雷锋接过包袱并将老大娘搀扶进车厢中。老大娘激动万分，连连夸奖人民子弟兵。在热烈的劳动工地上，在工人群众当中，雷锋正带着病坚持劳动，为社会主义建设添砖加瓦。他推着小车跑得飞快，脸上的汗珠直淌，衣服全湿透了。当别人问他叫什么名字时，他却说："我该回去了。"雷锋拔腿就走。在冰天雪地里，他紧握方向盘，保证汽车安全行驶在营区道路上。突然他弯腰在雪地上捡起一个螺丝钉，哈，节约箱里有多了一名"伙伴"，添了一份热能。雷锋永远活在我们心中。我们永远向您学习，学习您对同志向春天般的温暖，对待个人主义像秋风扫落叶一样，对待敌人向严冬一样无情。我们长大后，像您那样把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去，让千万个小雷锋涌现在中国的大地上。
《蔡锷,蔡锷简介》
蔡锷，原名艮寅，字松坡，汉族，湖南宝庆（即今邵阳市洞口县）人，是中华民国初年的杰出军事领袖。蔡锷一生中，做了两件大事：一件是辛亥革命时期在云南领导了推翻清朝统治的新军起义；另一件是四年后积极参加了反对袁世凯称帝、维护民主共和国政体的护国军起义。其遗著被编为《蔡松坡集》。
蔡锷在一生中，注意辨别政治风云，顺应历史潮流，投身革命运动；在军事理论和战争实践方面都作出了较突出的贡献。特别是在护国战争中，他抱病参战，指挥劣势军队顶住了优势敌人的进攻，逼迫敌军停战议和，表现了他坚定不移、临危不惧的精神和为国为民战斗到底的英雄气概。
在作战指导方面，他注意及时总结经验，克服初战时存在的某些急躁性和片面性，根据战场态势的变化，及时修改作战计划，调整兵力部署，力求主动，避免被动，基本体现了他自己所主张的“因时以制宜，审势以求当，未可稍有拘滞”的战争指导思想。
学生时代
1882年12月18日（清光绪八年十一月初九）生于湖南省宝庆府武冈州山门镇大坝上（今洞口县水东乡杨万村大坝组）一个贫寒的裁缝家庭。1887年随家人迁至武冈山门黄家桥（今洞口县山门镇）。幼年在私塾读书。12岁考中秀才。16岁考入长沙时务学堂，师从梁启超、谭嗣同，并受到该学堂中文总教习梁启超的赏识，并建立起深厚的师生友谊。后入上海南洋公学（后更名为“国立交通大学”，即今天“上海交通大学”与“西安交通大学”的前身）。
1899年赴日本，就读于东京大同高等学校、横滨东亚商业学校。这时，中国在腐败的清王朝统治下，山河破碎，国力孱弱，帝国主义虎视鹰瞵，民族危机空前严重。蔡锷像许多热血青年一样，怀
蔡锷
着急迫的心情，寻求救国救民的道路。他在一首诗中写道：“流血救民吾辈事，千秋肝胆自轮菌”，倾吐了满腔的爱国抱负。
1900年随唐才常回国参加自立军起义。失败后改名“锷”，立志“流血救民”。复去日本。先入成城学校，继入陆军士官学校，学习军事，曾参与组织“拒俄义勇队”。
在日本，蔡锷一面如饥似渴地学习军事知识，一面苦苦地思索拯救中华的途径。1902年2月，他在梁启超创办的《新民丛报》上，发表了题为《军国民篇》的文章，阐述了他的救国救民主张。他认为中国之所以“国力孱弱，生气销沉”，主要由于教育落后，思想陈旧，体魄羸弱，武器窳劣等原因造成的。若要改变上述弊病，必须实行“军国民主义”。
1902年11月，蔡锷又考入东京陆军士官学校。他思想活跃，成绩突出，与同学蒋方震、张孝准，同被称为“中国士官三杰”。当时，他虽然热切地希望变中国为世界第一等强国，但是还没有确立以暴力推翻清王朝的革命思想，仍然抱着从改革军事入手，帮助清廷革除弊政，借以实现富国强兵的理想。[1]
发动起义
1904年毕业回国，先后在湖南、广西、云南等省教练新军。
1904年初，蔡锷从日本士官学校毕业归国。先后应聘任江西随军学堂监督、湖南教练处帮办、广西新军总参谋官兼总教练官、广西测绘学堂堂长、陆军小学总办等职。年轻英俊的蔡锷，脚穿长统靴，腰挎指挥刀，每天扬鞭跃马，威风凛凛，指挥练兵。他讲解精辟，技艺娴熟，要求严格，深受官兵敬佩，被赞誉为“人中吕布，马中赤兔”。不久，云南总督李经羲聘请他到云南担任军职。
当时，云南和全国一样，民族矛盾和阶级矛盾都十分尖锐，以推翻清王朝为宗旨的民主革命运动正在酝酿之中。大批同盟会会员和从日本回国的思想激进的青年军官，分布在云南陆军讲武堂和新军第19镇中。他们活动频繁，积极策划和组织反清革命斗争。蔡锷虽未参加同盟会，却受到日益高涨的革命形势的影响，暗中与同盟会保持联系，对革命党的活动给予同情和协助。他向同盟会员保证：一旦发生革命，一定给予
蔡锷生平(20张)
“绝对同情支持。”
1911年（宣统三年）初调云南，任新军第十九镇第三十七协协统。蔡锷在就任云南都督后，积极更新人事，革除弊政，整顿财政，裁减军队，兴办教育，开发实业，使云南呈现出一派生气勃勃的景象。
1911年10月30日，与革命党人李根源等在昆明领导新军响应武昌起义，蔡被推为临时革命总司令。旋成立云南军政府，任都督。蔡锷于宣统三年（1911年）二月抵达昆明，这年的农历九月初五日武昌起义，起义成功的消息传到云南后的第三天，蔡秘密约集同志刘云峰、刘存厚、唐继尧、韩凤楼、沈汪度、殷承瓛、雷飚、黄永社等计划响应，预定于十二日发动，推蔡为总指挥，以新军为骨干。不料事机泄漏，初九日云南总督衙门的总文案熊范舆、刘显冶把新军不稳的消息密告李经羲和统制钟麟，李、钟会商后拟下令解散新军以杜绝乱源。蔡等知道事机迫切，千钧一发，遂约同李根源率讲武堂学生自西北攻城，蔡自己率三十七协一部分攻东南门。[1]
蔡锷进京
1913年10月被袁世凯调至北京，加以笼络与监视。蔡锷任全国经界局督办。他一方面领导经界局工作，另一方面仍热心于军事学术活动。他与蒋方震、阎锡山等11人组织军事研究会，深入研究各种军事学术问题。其间，他不断上书袁世凯，为国防建设和军队建设献计献策，倾诉他希望建设一支强大武装力量的强烈愿望。然而，野心勃勃的袁世凯，不仅对蔡锷改革军事的热望不予理睬，反而倒行逆施，疯狂地进行军事独裁和复辟帝制活动。
袁世凯自1912年成为中华民国临时大总统后，其政治野心不斯膨胀。他残酷镇压资产阶级革命党人，打击民主共和力量，同时篡改宪法，破坏责任内阁制，强化集权统治，朝着复辟帝制的道路疾进。
最初，蔡锷对袁世凯抱有幻想，认为他“宏才伟略，群望所归”[2]。但是，1915年5月25日[3]，袁世凯与日本帝国主义秘密签订卖国的《二十一条》，深深刺痛了蔡锷，使他看清了袁世凯的反动面目，8月，在袁世凯的授意下，北京出现了一个打着“筹一国之治安”旗号的“筹安会”，公然为复辟帝制制造舆论。接着，各类“联合会”、“请愿团”也纷纷粉墨登场，为帝制唱赞歌。12月，袁世凯完成了复辟帝制的准备，于12日宣布接受帝位，下令取消民国，改用洪宪年号[4]。
护国讨袁
袁世凯复辟帝制的活动，使蔡锷气愤已极，他决心以武力“为四万万人争人格”。于是他表面上装出不关心政治的样子，常去北京八大胡同，与名妓小凤仙厮混，以蒙蔽袁世凯，暗中却多次潜赴天津，与老师梁启超商量讨袁计划，并初步拟定了赴云南发动武装起义的战略设想。内容是：“云南于袁氏下令称帝后
护国军起义形式图
即独立，贵州则越一月后响应，广西则越两月后响应，然后以云贵之力下四川，以广西之力下广东，约三四个月后，可以会师湖北，底定中原”[5]。这是个符合当时客观实际的颇具胆识的战略构想。
1915年11月，蔡锷秘密离京赴津，旋以治病为名东渡日本，后经台湾、香港、越南，于12月19日抵达昆明。在民主革命志士云集的云南军队中，从8月中旬“筹安会”成立时起，中下级军官就积极活动，酝酿发动讨袁起义。1915年9月11日以后，以唐继尧为首的团以上军官，又多次举行秘密会议，确立了护国讨袁的战略决策，并着手进行战争准备工作。蔡锷抵达昆明，加速了云南反袁武装起义的爆发。
1915年袁世凯称帝，他由北京潜回云南，与唐继尧等人于12月25日宣布云南独立，组织护国军，发动护国战争。蔡任护国军第一军总司令，唐继尧为云南军政府都督，组成护国军三个军，分别从四川，湘西和广西三个方向出师讨袁。蔡锷为第一军总司令，率4个梯团（旅）约8000人入川，拟对川边敌军突然袭击，出奇制胜，夺占叙州（今宜宾）、泸州诸要地，再北攻成都、东取重庆，尔后挥师东下，会师武汉。
四川战役
1916年春率部在四川纳溪、泸州一带击败优势袁军，迫袁取消帝制。袁死后蔡任四川督军兼省长。
蔡锷组织指挥的四川战役，是护国军在大洲驿休整数日，士气复振，蔡锷决定对敌反攻。这次反攻，无论是在制定计划，组织协同，还是实施指挥诸方面，都有条不紊，果断坚决，在整个护国战争中，堪称精彩的一幕。3月16日，蔡锷令右翼赵又新梯团自白节滩经双合场进攻纳溪侧背，为主攻；中路顾品珍梯团一部由渠坝驿沿叙永河向纳溪正面佯攻，朱德，张煦两支队从侧翼向兰田坝迂回前进，阻击泸州援纳之敌，刘存厚师进规牛滚场，威胁江安守敌，掩护主力攻纳。17日，几路部队同时向敌发起进攻，连战皆捷，朱德一路甚至挺进到距泸州仅几公里的地方。敌人退到纳溪外围组织环形防御。蔡锷见各路进展缓慢，恐合江之敌抄袭后路，遂于24日令各路军队撤出战斗，退回出发地。经此一战，敌主力“第七师将校伤亡殆尽，士兵损失过半，已无再战能力。”[6]
护国军以弱于敌人的兵力，在饷弹两缺，后方接济时断的情况下，与号称精锐的北洋军奋战数月，虽没有夺占泸州，却牵制住了敌军主力，阻止了敌军的推进，有力地配合了其它方向军队的行动，推动了全国反帝制运动的发展壮大。1916年3月22日，袁世凯被迫宣布取消帝制。泸州前线总司令张敬尧，见胜利无望，也在1916年3月31日与蔡锷达成停战协议。[7]
逝世
岳麓山蔡锷墓
袁世凯死后，黎元洪继任为民国大总统，1916年7月6日任命蔡锷为四川督军兼省长。但是，这时蔡锷的病情恶化，他草草处理了川省善后事宜，即于9月东渡日本治喉癌。1916年11月8日上午，终因医治无效，病逝于日本福冈，年仅34岁。蔡锷在遗嘱中写道：“我统率滇之护国军第一军在川战阵亡及出力人员，恳饬罗佩金等核实呈请恤奖，以昭公允；锷以短命，未能尽力为民国，应为薄葬。”
1917年4月12日，蔡锷魂归故里，北洋政府在长沙岳麓山为他举行国葬，蔡锷也成为民国历史上的“国葬第一人”。[8-9]