与“ 中华文化 ”有关的作文
来源:文题网
时间:2024-05-02 16:37:42
《春联》
中华文化源远流长,每个传统节日都有着特殊的意义。在我的家乡,每年的农历大年三十这一天,贴春联是必干的事儿。
我家里的春联常常会由外公和我写。大年三十的一大早,连鸟儿都没有起床,我和外公就开始忙着准备写春联要用的材料:纸、笔、墨水和空白的春联红纸。我和外公写时我的表妹和表弟都会凑在一起,在旁边饶有兴趣地看我和外公笔走龙蛇,写成一副副经典的春联,如:“上联:龙年破浪乘风进,下联:学海杨帆顺水航,横批是一帆风顺。”今年刚上大班的表弟看得津津有味,他还时不时地伸着小手,指着春联说:“我也要写,我也要写。”那脸认真的模样惹得大家都捧腹大笑。
等春联写好后,贴春联的任务就交给了我和爸爸。爷爷就在一旁指导我们怎么贴。爷爷告诉我,贴之前首先要看横批“一帆风顺”,因为这四个字是从左往右写的,所以,春联就要从左往右贴,我们要先贴上联“龙年破浪乘风进”,再贴下联“学海扬帆顺水航”。我拿好上联,小心翼翼地在春联背面涂上胶水,再搬来一张椅子,来到前门口,站上去准备贴。先把春联对好,然后用手按住最上面的两个角,最后从头到尾轻轻地往下按压。这样,上联就贴好了。我用同样的方法把下联和横批贴好了。爸爸高兴地对我说:“来,一起读一读吧。”我铿锵有力地读道:“龙年破浪乘风进,学海扬帆顺水航。”爸爸又说:“这幅春联是什么意思呢?”我想了想,回答道:“上联是乘着风势破浪前进,下联是扬起船帆开始向远处航行。”诵读这幅春联,我从中涌起了一股力量,也表达了新的一年我们都要朝着自己远大的理想努力并为之奋斗前进。
没想到小小一件贴春联竟有如此多的讲究,于是,我查阅了一些资料,这才知道原来贴春联的源头其实是桃符。最初,人们到了过年的时候,便会把桃木刻成人形,挂在门旁边以保平安。王安石的诗句“总把新桃换旧符”中的“新桃”和“旧符”其实就是后来人们贴的春联了。春联贴上新年的气氛就变得更加浓厚了。
《名字的来历》
姓名是中华文化的脉承之一,它是人们以血脉传承为根基的社会人文标识。下面,我就来告诉大家我的名字的来历。
我叫尚子淇,首先我特别喜欢我这个姓,“尚”会让人立马想到“高尚”这个词,而我也要做一个品德高尚的人;“子”字代表了人们对于生命起源和未来的探寻;而“淇”字则形容一条清澈的河流,寓意着花开富贵、出类拔萃、德才兼备,同时也代表着神清气朗、幸福如意、满面春风。
历史上名字起得好的名人,人也惊艳,名也惊艳。我知道许多名人的名字来历,比如:杜甫、苏轼、毛泽东…杜甫:诗圣“杜甫”,其字为子美,与李白并称“李杜”,其名中的“甫”字,《说文解文》中表达“甫者,男子之美偁也”,在古时主要指俊美男子之意,是对男子的一个美称,男孩起名就可用此字,很有文化涵养。毛泽东:毛泽东的名字,是根据韶山《毛氏族谱》中定下的字辈中的“泽”字辈而起的。至于“东”,古人以东西南北对伯仲叔季,取其老大之意。毛泽东虽排行第三,却在存活的兄弟中居长,故用“东”,定名毛泽东。
中国名人的名字的含义真奇妙啊!
《诗和远方》
楚辞汉赋,
唐诗宋词,
都是中华文化千年的诉说。
若说唐朝是熠熠繁盛的时代,
那么,宋元明清也定是烂漫星辰。
诗和远方虽是同行,
但远方在天涯,
诗却在咫尺,
不如暂放眼前的苟且,
以诗词换来心灵的慰藉。
诗似乎总是如影随形,
或许是“月上柳梢头,人约黄昏后”
那浪漫的清淡。
抑或是“朝晖夕阴,气象万千”
那乾坤的壮阔。
亦可是“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如丝雨”的柔美,
同可是“看万山红遍,跟着我念字正腔圆”的源远。
听,诗在唱;听,诗在吟;
张开双臂,静静感受远方的气息。
那远方,
就是百花争艳、百鸟争鸣的彼岸,
就是面朝大海,春暖花开的心境。
也许远方不那么
艳丽、温柔,
而是原野的平坦,
高山的巍峨,
森林的茂密,
流水的细腻,
但也一样美好。
诗和远方又总是相伴相随。
当你听了诗,
便感受到了远方的翕张。
当你遥望远方的小径,
哼着歌、听着竹林摇曳,
便可悠悠地行走......
《家乡的年俗作文800字》
年是中华文化的浓缩,中国地大物博,幅员辽阔,南北方的年俗也不尽相同。家乡年俗里有说不完的故事,道不尽的风情,接下来就让我分享一个年俗吧。
在我的家乡,贴倒福是春节时一个传统的习俗。“福”象征着丰衣足食,美好欢乐,和睦团圆,所以人们在过年时家家户户都会在大红纸上写“福”或在市场上买几张大大的“福”字贴在门窗上,象征着幸福到家了。
还有吃“团圆饭”。新年那一天,不管离爸爸妈妈家与爷爷奶奶家距离多远,不管天气多么寒冷,那天爸爸妈妈总会带着儿女回到爷爷奶奶家过新年,大家一起吃团圆饭,一起放鞭炮,晚辈给长辈拜年,长辈给晚辈发红包等等。
说到吃团圆饭那可有话说了,我们全家人都要去包饺子,大家围在桌子旁边,妈妈擀饺子皮,我们包饺子,包着包着爸爸说:“还没有往饺子里放硬币呢!”我说抢着说:“爸爸妈妈今年饺子里放的硬币,我必须吃到……”话音刚落爸爸就把包有硬币的饺子包好了。爸爸还开玩笑的说:“我得做一个记号”听完爸爸说的话我们都笑了,因为吃到硬币的那个人可保意味着他来年会一帆风顺。于是到了晚上煮饺子的时候,妈妈先端上两盘饺子,让我们先吃着看看谁最有福气。这时爸爸和我就一人夹了一个吃,第一个里面我什么都没有吃到,然后我又加了一个感觉这个饺子格外的好吃,因为我吃到了硬币。妈妈就会说这孩子是有福气。
其实我最盼望的,还是大年初一早上人们五六点就起来了,抱柴火,烧大锅,煮水饺,不知怎么的感觉大锅里面煮出来的水饺,格外的香,是过年的味道,吃完水饺,大家穿好新年妈妈给买的新衣服,走在大街小巷,给自己的长辈拜年,互相问候,十分亲切,孩子们纷纷向大人们拜年,说一些吉祥的话,表示对家人的祝福,大人们听了这些美滋滋的话,都掏出腰包给孩子们压岁钱,顿时,我们心花怒放。正月十五元宵节是个重要的日子,每个人都要停下手中的工作,回家吃饭,正因为正月十五是第一个月圆之日,月圆家圆,象征着家庭和睦美满幸福。
春节,多么热闹的节日,家家都知晓的年俗给人们带来了无限的快乐,漫天飞舞的烟花给“年”画上了圆满的句号。
《一次难忘的游戏》
成语是中华文化的瑰宝,提起成语,大家一定能说出不少,那么对于“成语接龙”这个游戏,大家肯定也不会陌生。
记得上学期期末考试后,家长们想让我们好好放松一下,于是组织同班十几个同学到德园楼吃饭。大家在德园楼闲逛了一圈,可还没到吃饭的时间,觉得有些无聊,我灵机一动,提议做“成语接龙”游戏,大家异口同声地答应了。大家摩拳擦掌准备把平时积累的成语拿出来各显身手。我们分成男女两个组进行比赛。
我们先用猜拳的方式决定谁有发言权,结果男生组出师不利,女生组赢得了发言权。女生组轻描淡写地出了“掌上明珠”,男生组顺畅地答道:“珠联璧合”,女生组想了想,答道:“合情合理”,这时男生组愣住了,想了半天才吞吞吐吐地回答:“理直气壮”,女生组冥思苦想,答不上来,这局男生组胜出,我们高兴地欢呼,还朝一旁闷闷不乐的女生组做鬼脸,女生组也不甘落后地说:“你们别得意得太早,好戏还在后面。”
接着,女生组派出了她们的高手—黎雨暄,她胸有成竹地出了“糊里糊涂”,男生组抓耳挠腮也想不出来,这局女生组赢了,她们一个个拿出剪刀手,拍照,欢呼,脸上洋溢着开心的笑容,大家纷纷赞叹道:“果然还是黎雨暄积累得多,只用一个成语,就把男生组难到了。”大家在游戏中真是“八仙过海,各显神通”,谁都不甘落后,玩得不亦乐乎,最后打成了平局。
这次成语接龙游戏,不仅好玩,还让我学到了知识,在游戏中学习,真是乐趣无穷。
老师点评:本文从游戏前、游戏中和游戏后的顺序组织全文。写出了成语接龙游戏给大家带来的快乐,游戏过程中同学们的神态、动作、语言描写得较细致生动,文中的四字词语用得很好,结构完整,写清楚了游戏的过程以及自己的感受。
《一堂国学课》
中华文化博大精深,为了让骨子里的文化、长江的血脉、黄河的经络传承下去,我们班的“家长课堂”请来了博达国学的王老师给同学们讲一堂国学课。
同学们一听是上国学课,心情一下子从珠穆朗玛峰峰顶急坠到“探索者”海沟底部,因为大家被各种各样装腔作势装神弄鬼的国学教育整怕了,再加上国学深奥晦涩,连白话文都弄不清楚的很多同学望而生畏,闻而打颤。天晓得今天又要来一个什么样的所谓“大神”折磨我们。想到这些,天也似乎很是时候地下起了绵绵细细的小雨丝,一切都那么沉默。
上课铃响了,教室里一如既往地安静。老师来了,大家本以为是一位和别的国学老师一样要么西装革履气度不凡,上课只知道读背抄,要么一身古装或一身山水画衣,上课死板,自己在上面讲得唾沫横飞下面学生听得昏昏欲睡。可王老师既不是西装革履又不是山水画衣,而是穿了一身便衣,他也没有一下子就来一大堆诗词歌赋,这让大伙大惑不解,难道国学也可以不装腔作势装神弄鬼而亲切随和平易近人接地气?
做了简单的介绍后王老师给同学们讲起了以往大家认为枯燥乏味的论语。我和同学们听得津津有味,我们知道了优美善良的“韶韵”,也让我们知道了含义不善的“武乐”。
下面的讲授内容是在成年人眼里,都是高深难懂的曾子《礼记》,老师讲的礼节活在眼前、入木三分。我和同学们们在最短的时间内吸取了全部精华——“大学”之道在明明德,在亲民,在止于至善。同学们一个二个都精神百倍连下课铃响了也充耳不闻。
最后切换到了爱国主义诗人陆游的世界,《书愤》中“楼船夜雪瓜州渡,铁马秋风大散关”表现了他的高亢激昂,这也从侧面表现了他壮志难酬的处境。“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”一句又拿诸葛亮的《出师表》来表现对英雄的仰慕。全班同学在爱国主义与英雄主义的交响中热血沸腾,慷慨激昂,胸中激荡着铿锵澎湃的声音,课堂也在王老师和同学们声震屋宇的激情朗诵中掀起经久不息的高潮。
放学了,王老师虽然只给我们上了一堂国学课,却在我们的心中播下了国学文学的种子,这颗种子一定会发芽,长成一棵参天大树。
《读《史记》有感》
中华文化博大精深,聪慧的祖先给我们留下了浩如烟海的古文典籍,在书海中我选择负有盛名的《史记》作为本次假期的阅读书籍。我在品读《史记》后真切地感受到中国历经的沧桑与深藏的豪迈。
先不谈书中的故事,最让我敬佩的还是《史记》的作者司马迁。司马迁自幼好学,博闻强记,积累了丰富的文化知识。他继任父职做了太史令,随后开始编纂《史记》。专心写作的司马迁因“李陵之祸”而被汉武帝下狱并遭腐刑,他的身心受到极大的摧残,痛苦之中,数欲“引决自裁”,但恨《史记》未能成稿,出狱后历经16年终于完成对史记的写作。是司马迁的坚持才有今天的鸿篇巨作,他的经历不仅使人们得以在阅读中思考人类在世界上的地位和如何对待生活的各种矛盾与困境,而且对于生活在现代的我们有着无尽的启发。当我在生活中遇到困难时,我都会想起司马迁那种坚持到底的精神,是它让我明白了坚持的意义,是它让我看到了坚持过后的光明。
在《史记》中,我敬孔子。礼崩乐坏,动摇不了孔子“克己复礼”的决心和毅力;周游列国,显示出孔子“仁者爱人”的胸怀;纵使栖栖遑遑,孔子也有“知其不可而为之”的执着!编订《春秋》《诗三百》孔子将文明教坏的火种传承,广收门徒,有教无类,孔子的思想照亮了万古长夜。
在《史记》中,我怜李广。张弓搭箭,跃马瞋目;一代名将,李广所向披靡,远征匈奴,建功立业,从此胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而抱怨。但是,性格决定命运,李广的刚愎、独断竟与他的勋业一样的鲜明,所以才有了“冯唐易老,李广难封”的万年遗憾……
在《史记》中,我佩荆轲。易水高歌,穿越了千古的悲凉慷慨;素衣单车,卷扬起凝重的长河落日。千金虽重,却重不过荆轲的那份承诺;匕首虽寒,也难比荆轲炯炯目光。一剑,承载国之重负;一歌,咏尽生死离别;一笑,彰显英雄本色。
司马迁以酣畅淋漓的笔触,浓墨重彩地展现了波澜壮阔的历史画卷,用一系列故事塑造了无数性格鲜明的人物。《史记》既是对先秦文化的重要总结,也是后人了解西汉社会的第一手资料。《史记》不论是在中国史学还是中国文学上,都堪称是一座伟大的丰碑。
不仅如此,《史记》在中华民族上下五千年的历史文化上的影响力,可以说从古至今,任何一个人、任何一本书都无法与之相比的。它最重要的影响是,《史记》对于中华民族精神的塑造起到了重要作用。民族精神不是抽象空洞的,是由无数个实实在在的个体的精神而形成的。一个民族大厦需要全民族的人来支撑,而《史记》中大量的优秀人物、脊梁人物在支撑中华民族大厦的过程中起到了中坚作用,对中华民族精神的形成作出了重要贡献。
《史记》所展现的先秦至汉代的中华民族精神并没有随着时代的变化而消逝,也没有随着历史的过去而凝固,相反它经过不断的“扬弃”“净化”成为了我们民族宝贵的精神财富。
读《史记》 不仅是我们在精神上、美学上的享受,更能以史为镜,古为今用。时代发展到今天,我们既要弘扬《史记》中的传统精神,更要指向未来,呼吁更高层次的民族精神,为民族的复兴和中华文化的传承提供强大的精神动力!
《《先秦诸子选读》读后感》
中华民族历史悠久,中华文化源远流长,博大精深。春秋战国时期是文章极盛时期,出现百花齐放,百鸟争鸣的繁盛局面,“先秦诸子”的诞生,在今日启发引导我们陶冶身心,提高我国文化传统和思想传统的认识,通过阅读这本著作,让我获益匪浅。
“先秦诸子”是春秋战国时各学派的代表人物或者他们的著作,这给我国留下了一批弥足珍贵的文化遗产。西汉史学家司马迁的父亲司马的谈非常看重先秦诸子中的六家,即阴阳、儒、墨、名、法、以及道家。其中,孔子的思想核心是礼,可以肯定,他宣扬的礼是对人的思想感情和行为,对人际关系以及社会秩序的一整套规范;墨子思想的核心是“兼爱”或“兼相爱”,他的主张都有一个核心的考虑,就是兼相爱;《老子》思想的核心是“道”,他与给现实人生确立一种根本法则……
阅读学习《先秦诸子选读》,我感受到了先秦诸子各有千秋的地方,他们为我们留下了一大笔无比宝贵的遗产,儒家有《论子》、《孟子》、《荀子》,道家有《老子》、《庄子》,墨家有《墨子》,法家有《韩非子》等。这些都是我国传统文化的经典之作,每一类都那样独具特色,充满着卓越的智慧和魅力。
从先秦诸子们独特的主张思想中 我豁然的领悟到他们独特的风采。孔子围绕着礼和仁建立的学说,回应的是现实社会的紊乱以及仁爱忠恕之心的缺失;墨子围绕兼相爱,交相利建立的学说,回应的是人与人,国与国之间“亏人自利”的世风;孟子建立的仁义,仁政学说,回应的是功利主义的甚嚣尘上以及率兽食人,好战嗜杀的暴政;庄子安时处顺的思想,蕴含着灵魂在现实压迫下的挣扎,他以无用为大用的思想,则回应着把生命当做工具的价值观对生命尊严的贱害。我国古代的几千年历史中,人们思考天和人,社会和人生,几乎都没有跳出这些哲人的樊篱。传统从这里发源,反传统也从这里开始,从古至今,先秦诸子在很多根本方面所达到的高度,几乎没有被超越过,那是我们文化传统的根,我们没有理由不加以珍视,没有理由不弘扬其中精华的地方。
细细品尝先秦诸子的语录,真令人耐的寻味。孔子教人“仁”,“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”,教人“学而不思则罔,思而不学则殆。”“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”孟子教人礼:“君子以礼存心”“有礼者敬人”“不以规矩,不能成方圆。”老子教人“诚”与“信”,“夫轻诺必寡信,多易必多难;”教人“积”与“累”,“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”……然而,虽然他们的思想语论已流芳百世,但却沿溯至今仍有其不老风情。他们的超然思想,他们留下的古篇文著,是中华传统之文化,不仅能增长见识,开发智慧,还可以涵养德行,砥砺人格,继承其精华,将是我们义不容辞的职责,这是一种社会力量,一种精神力量,让这种优秀思想在人们生活中潜移默化,让中华民族文化更加灿烂。
我想,《先秦诸子选读》对人们的行为,思想依然具有先导与指引作用,先秦诸子们的思想超越庸常,这是我们中华文化中的精华,是中华之瑰宝,民族之骄傲。我们要把它继承发扬,让它永远在中华民族挚起的火炬中熠熠生辉。
《读“四大名著”有感》
中华文化源远流长,东方文化美德几千年长盛不衰,文化是民族的生命,文化与民族共生共存,只有民族文化的复兴,才有完整意义上的民族伟大复兴。美德传承是民族文化的一部分,是文化的灵魂,也是民族的价值观,更是一个民族文明程度的重要标志。传统社会的美德教育往往最初从亲缘关系开始,靠的是世世代代传承下来,幼儿从小就感受到亲情的熏陶。
经典都是有一定文学价值和影响的,它给后人留下了宝贵的精神财富。《红楼梦》这本伟大的经典文学作品,将一个民族、某个时代的生活百态、人文精华都凝聚在其中,值得我们去探究。品读《红楼梦》,让我懂得了黛玉葬花的伤感、宝黛之间凄美爱情的根源、宝钗为人处世的智慧……在我高兴时快乐时,我会翻开书,继续吸取营养知识;当我伤心沮丧时,我也会翻开书,在书里面寻找知音。它让我知道,生命是美而圣洁的,人生是幸福与苦难相伴而随的。
品读《水浒传》,我心中常有爱恨交加。我恨那些贪官污吏把这一百零八位铮铮好汉,害得家破人亡,走投无路。八十万禁军教头林冲被高太尉陷害,发配边疆;打虎英雄武松,为兄报仇怒杀掉恶贼西门庆,无奈上了梁山……但书中这一百零八位好汉“替天行道,劫富济贫”的精神又令我敬佩不已。“及时雨”宋江和“小旋风”柴进仗义疏财;“智多星”吴用聪明过人,神机妙算;莽汉李逵,他生性鲁莽,可却不失英雄本色,上孝敬老母亲,下为朋友两肋插刀肝胆相照,路见不平拔刀相助,令作恶之人闻风丧胆。李逵虽然目不识丁,但一身正气,比起生活中,那些道貌岸然,背地里却暗藏祸心,坑害他人之人,李逵要可爱的多。
品读《三国演义》,这是一部半虚历史与军事谋略的结合之作。有三国时期历史风云的写映,有着当时政场的尔虞我诈,也有影响至今的军事、政治、经济等方面的策略。当时刘备败逃之际,皇叔二夫人与阿斗被困敌军,赵云单骑七进长坂,最后拾回阿斗,皇叔摔子意在收买人心,但日后白帝托孤意在如何?感激军师之恩?我想应该不是,刘氏天下他终是不愿意让异姓人掌握。他在临终前所言之话,言外有音。其一:“如有不才,可取而代之。”刘备多妻,当然子嗣也多,意在说:“如有不才,可取他子代之,而非诸葛代之。”此话作为一个大家的诸葛应能听出弦外之音;其二:“当时此话说出,诸葛的反应是立马下跪并全身发抖,双颊苍白无血色。”显出其心思;其三:“自古丞相多短命,尤其是有着战功与高威望之人,而且丞相反君主多丧命。”其四:“日后诸葛六出祁山,最终以失败告终。”此不能归咎于曹的强大及司马家族的才能,而是出于后主刘禅。托孤前,阿斗已懂事,其父于诸葛前说什么就不为人知,有可能是日后之君位,所以刘禅惧怕诸葛功盖于世,其父话语有被他人所曲解,使诸葛顺人心成帝王而已,所以每每出兵总有事由失败,而自己也中途早逝,
品读《西游记》,我看到了师徒四人在西天取经的长路上, 历经了九九八十一难,战胜了许多的艰险和挫折。唐僧,本姓陈,法名玄奘,号三藏(经、律、论),这是大家耳熟能详的。他人长得英俊潇洒,满腹经文,素养非凡,加之吃了他的肉能长生不老,因此成了众多妖魔鬼怪心中的香饽饽,能玩则玩,不玩还可以吃肉。于是“抓唐僧、玩唐僧、吃唐僧”成了唐僧所经路上热门的话题。在各种妖魔鬼怪面前,唐僧时刻面临有可能小命不保的危险,面对种种挫折,唐僧凭着到西天取真经的目标和坚强意志, 在妖怪面前能够有面不改色的胆识和坚定的信心,一一化解,最终带着徒弟修得正果。即使在孙悟空一赌气回了花果山、猪八戒开小差跑回高老庄、沙僧也犹豫的情况下,毅然一个人奋勇向前,不达目的誓不罢休。(分段)饱经了人间的世态炎凉,见惯了妖魔的狰狞面孔,不曾想在西凉女儿国邂逅了人生中一段刻骨铭心的情缘,这也是对唐僧最大的考验。原只想和往日一样,例行公事地拿到文牒便继续西行,低首三次拜见陛下而久无回应,抬起头来与女王温柔的目光无意相撞,不禁心中一颤,好像那么熟悉,又似乎那么陌生,说不清道不明。看女王:眉如翠羽,肌似羊脂。脸衬桃花瓣,鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态,春笋纤纤娇媚姿……特别是逼进洞房,当女王头顶红巾,肩披浪纱,身卧斜塌……怎不让唐僧肝心乱、柔情断?但去志更坚,只怨今生无缘,人间事常难遂人愿。长亭送别,相望无语,步履沉重,草木含悲,接过文牒,泪水黯然。孙悟空在困难面前英勇无畏,表现出一种敢于负责任、正直、热爱工作的模范带头作用。猪八戒相貌吓人,却不畏世俗,对爱情执着,最终虽被世俗所斥责、所剿杀,很让人心生叹息。但是在他那种君子之命随遇而安的性格,能像水一样适应任何环境,能像水一样包容万物,不管别人如何看待他,他始终对生活充满激情。这里让我想起一首歌:“冷漠的人,谢谢你们曾经看轻我,让我不低头,更精彩地活!”人们都喜欢顶头冒尖的孙悟空,傻得可爱的猪八戒,英俊有内涵的唐僧,往往最容易忽视沙僧。沙僧沉默寡言,心地善良、敦厚朴实,老实忠诚,任劳任怨,忠心不二,就像一块洁白无瑕的玉石,让世人珍惜,敬重!他给我的启示是:无论干什么工作、做什么事情,都要守得住清贫、耐得住寂寞、扑得下身子,即使默默无闻,不显山不露水,也能挺立起有尊严的脊梁。
读完《三国演义》 《红楼梦》 《水浒传》 《西游记》,有趣的故事情节,回味无穷的历史典故深深打动了我。一个个鲜活的人物形象随时都在脑海浮现。有人说:“每一本书,都象一盏奇特的灯。不过它照的不是黑夜,而是求知者的心灵。”我感觉《四大名著》是一盏盏灯,一盏盏明亮而永不熄灭的宝莲灯,不仅照亮了我的心灵,还激发着我的斗志。《四大名著》你们是我心中永不熄灭的长明灯。
《读《论语》有感》
中华文化博大精深,中华历史源远流长,这是人们不可否置的。在这悠久的历史中,自然会孕育出许多文化的结晶。不论是闻名世界的“四大名著”,还是妇孺皆知的“四书五经”,都代表了中华优秀传统文化的内涵和精神。而其中,令我印象最深刻的,便是《论语》。
也许很多人对《论语》都不甚了解。《论语》是由孔子的弟子及再传弟子编写,书中记录了孔子及其弟子的言行。它作为儒家学派的经典,深受人们所推崇。在《论语》中,有许多人们耳熟能详的名言,例如:“温故而知新,可以为师矣”“三人行,必有我师焉”“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”……但唯有“学而不思则罔,思而不学则殆”令我印象颇深,感触良多。
“学而不思则罔,思而不学则殆”,简单来说,这句话的意思就是:只学习而不思考就会感到迷惑不解,只思考而不学习就会感到疑惑疲惫。这句话为孔圣人所言,恰到好处地辩证了学习与思考的关系。只可惜,初次接触到这句话的我还太过年幼,根本无法理解此句中的“学习”与“思考”。后来,我经历了一件事,正是那件事让我深刻地理解了这句话的含义。
那是初一下学期时,一节课上,老师为我们解释了一个新的知识点。当时,我很认真地听,可无奈实在听不懂那个知识点的原理。到底是怎么一回事呢?为什么老师说的答案看似那么荒谬,实际上是正确的呢?我心中带着疑问,但并没有深入思考。带着闷闷不乐的情绪,我放学回到了家里,可脑袋里依旧是懒洋洋的,没有什么灵感,更别谈思考这道几乎全班人都不解其原理的题了。罢了罢了,既然老师说了答案,那就肯定是对的了,还纠结什么呢!我轻轻地撇了撇嘴,决定不再理会这道题。然而,我的目光向四周一瞥,却瞥见了我最近看的书——《论语》,而书上的一句话让我不由一怔:学而不思则罔,思而不学则殆。忽然,我的脑海中跳出了一个有些令人不可思议的想法:从始至终我都没有认真地思考过这个问题,只是死板地汲取上课时老师所传授的内容。如今我的迷惑不解不是正好对应上了句子中的“罔”吗?也就是说,只有我将学习与思考结合起来,才能不惑吗?俗话说“心动不如行动”,有了想法我当然要试一试。于是,我拿出纸和笔,在脑海里不停地演算着,将可能有用的条件都列在纸上……时间一分一秒地流逝着。经过大约半个时辰的艰苦奋战,我终是将这道难题攻克了下来。得出答案的那一刻,我的嘴角不由得微微上扬,勾起一个自豪的弧度。同时,我也真正理解了那句话,明白了“学”与“思”的关系。
所谓“学而不思则罔,思而不学则殆”不就是为了告诉人们“学”与“思”是一个不可分割的整体吗?我们学习后,只有思考,自身理解透彻了理论才算学会;思考后,也只有学习,从中获得实践才说得上明白。学习是思考的基础,思考更是学习的升华。春秋时期的孔夫子,想告诉我们的也便是这些吧。学习与思考,在我们的学习生活中,应当形影不离。
中华文化是上下五千年的积淀,更是古代人民智慧的结晶。多多学习其中的优良之处,能让我们在各方面“更上一层楼”。学与思,无疑是这文化赐予我的极大馈赠。从今往后,我们要筑起属于中华优秀传统文化的精神家园,我们要将中华优秀传统文化发扬光大!