与“ 半部 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-22 07:47:39
《40个语文历史典故，让孩子读懂半部中国历史！》
了解中国古代的历史，不仅能帮助孩子提升作文的内涵，还能让他们寻根文化，了解中国文化深厚的历史底蕴。
因此，今天小编为大家收集整理了40个语文、历史典故，快收藏学习！
1、炎黄子孙
大约四千七百多年前，黄帝联合炎帝战胜九黎族蚩（chī）尤，蚩尤俘虏被称为“黎民”，之后黄帝打败炎帝族，成为中原地区的部落联盟首领。、
后人将黄帝誉为华夏族的祖先，因为黄帝和炎帝是近亲，又融合在一起，所以我们自称“炎黄子孙”。
2、大禹治水/三过家门而不入
三皇五帝时期，黄河泛滥。禹采取“开、通、疏、凿、引”方法治水，因治水有功，被推为部落联盟首领。
大禹治水13年，耗尽心血与体力，“三过家门而不入”，最终完成了治水的大业。
3、桀骜不驯
夏王朝第16代君王桀（jié）是历史上著名的暴君，“桀犬吠尧”“桀骜不驯”都出于此人。
4、烽火戏诸侯
周幽王千金难求妃子（褒姒）笑，烽火连台戏诸侯，付出了沉重的代价，国都镐京被犬戎攻破，周幽王被杀，西周灭亡。太子即位，为周平王，迁都洛邑，史称东周。
5、春秋五霸
东周在历史上分为“春秋”“战国”两个时期。
第一个称霸的齐桓公，与后来的晋文公（重耳）、宋襄公、秦穆公、楚庄公一起，在历史上被称为“春秋五霸”。（后两位也有说是吴王阖闾和越王勾践）
6、管鲍之交
指春秋时期，齐国齐桓公的两位贤臣管仲和鲍子牙之交。
7、秦晋之好
指秦穆公帮助流亡在秦国的晋国流亡公子重耳回国做了国君，并将自己的女儿文嬴（yíng）嫁给了重耳，成就了“秦晋之好”。
8、问鼎中原
鼎是古代国家权力的象征，楚庄公问鼎之轻重，有取代周室之意，“问鼎中原”源于此。
9、卧薪尝胆
越王勾践卧薪尝胆，历经22年，复仇雪恨灭吴国，成为春秋时代最后一个霸主。
10、商鞅变法
商鞅（yāng），原名公孙鞅，秦孝公期间，其通过变法使秦国变得强大。
但因执法惹了太子，太子（秦惠文王）即位后用车裂之刑（五马分尸）将其处死，可谓商鞅“作茧自缚”。
11、围魏救赵
孙膑与庞涓本是同门师兄弟，但庞涓嫉妒孙膑的才能，献谗言于魏帝，并将孙膑的髌骨挖掉，孙膑装疯被齐国营救，后有“围魏救赵”的事迹。
并在一次战役中设计大败魏军，诛杀了庞涓，“害人之心不可有，防人之心不可无”“多行不义必自毙”就是此事给后人的启示。孙膑著有《孙膑兵法》。
12、战国时期四大公子
齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜、魏国信陵君魏无忌、楚国春申君黄歇。
13、屈原与《楚辞》
屈原投江，屈原是我国伟大的诗人、政治家、思想家、爱国人士。
因遭谗言被流放，后因不忍看到国家（楚国）沦亡，抱石自投汨（mì）罗江。
百姓乘舟寻尸不遇，为防鱼儿蚕食，用竹筒盛米倒入江中，后演化为赛龙舟、包粽子，后演化为端午节。
他著有《离骚》《天问》《九章》等爱国诗篇，被后人整理为《楚辞》流传至今。
14、赵括纸上谈兵
秦国攻打赵国，老将廉颇据守，秦无策，后秦使离间之计，调离了廉颇，赵国任赵括统兵，此人只识纸上谈兵，并无实战之能，被秦将白起打败。
40万赵兵，除240名年幼者，全部被坑杀于长平，长平之战成为历史上的一大惨案。
15、毛遂自荐
毛遂，赵国平原君赵胜门客，因秦攻打赵国时，说服楚国合纵抗秦，而“锋芒毕露”且“脱颖而出”，“颖”指锥子的柄。
16、荆轲刺秦王
秦王嬴政执政后，灭韩、赵，并攻占燕国，燕国太子丹派勇士荆轲刺杀秦王，“图穷匕见”，刺杀未果，丢了性命，可他英勇机智、不畏强暴、视死如归的精神永垂青史。
17、秦始皇统一中国
秦王先后灭韩、赵、燕、魏、楚、齐山东六国，实现了中国的统一，并决定采用皇帝的称号，自称“始皇帝”。
18、霸王别姬
大将韩信计将项羽困在垓（gāi）下，项羽爱妻虞姬，唱罢“汉兵已略地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生”拔剑自刎。
项羽退至乌江，乌江亭长劝其退回江东称王，项羽无颜见江东父老，在乌江边拔剑自刎，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，西楚霸王结束了自己的生命。
19、飞将军李广
汉朝猛将，一生抗击匈奴，赢得飞将军美名，后被卫青陷害引剑自刎。
有唐诗人王昌龄诗云：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”龙城飞将说的就是李广。
20、司马迁《史记》
西汉司马迁秉承父志编写《太史公记》（《史记》），因替大将李陵求情被汉武帝处以“腐刑”，忍辱含垢（gòu）地生存。
深知：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，历时十余年终于完成了《史记》，被鲁迅誉为：史家之绝唱，无韵之离骚。
21、马援老当益壮
东汉大将马援，曾言：“大丈夫立志，穷当益坚，老当益壮。”“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”其以“堆米为山”分析战局也是战争史上的创举。
22、班超弃笔从戎
班超是中国历史上第二个大探险家，通军事，有胆气。40岁出使西域，71岁回洛阳，历经31年，招抚了西域鄯（shàn）善、于阗（tián）、龟兹等50余国再度隶属于东汉统治。
23、挟天子以令诸侯
王允定计诛董卓，执掌朝政，董卓部将郭汜（sì）帅大军攻陷长安，吕布出逃，王允被杀，郭汜当政。
国舅董承及部将杨奉护汉献帝出逃，被曹操接至许昌为都，曹操自封大将军，开始了“挟天子以令诸侯”。
24、官渡之战
曹操“挟天子以令诸侯”与北方的袁绍产生了冲突，公元200年，袁绍派军10万进军却被曹操打败，它是历史上著名的以少胜多的战例。
而后曹操继续征战，统一了北方。
25、华佗
汉末注明医学家，外科技术尤为精湛，首次将全身麻醉（酒服麻沸散）应用于外科手术。并模仿“虎、鹿、熊、猿、鸟”5种禽兽创编了“五禽戏”。
26、三顾茅庐
袁绍败北，刘备投靠刘表，屯驻新野小县，访襄阳水镜先生司马徽（huī）知：卧龙、凤雏两人，得一可安天下。
“卧龙”诸葛亮，字孔明，刘备三访襄阳隆中，求得诸葛亮出山辅佐，并按照《隆中对》“东联孙吴，西据荆益，南和夷越，北抗曹操”的策略，成就了三分天下的大业。
27、建安七子
在曹操统治集团里，建安七子：孔融、陈琳、王粲（càn）、徐幹（gàn）、阮瑀（yǔ）、应玚（yáng）、刘桢（zhēn）主导文坛发展。
28、关羽大意失荆州
公元222年，刘备为夺回荆州，替关羽报仇，出兵三峡，进攻东吴，在彝（yí）陵猇（xiāo）亭被陆逊打败，于次年病逝。
29、鞠躬尽瘁，死而后已
自蜀汉建兴5年起，诸葛亮上书《出师表》给后主刘禅（shàn），六次出兵北伐，史称“六出祁山”。
在最后一次北伐，至五丈原，终因心力交瘁（cuì），病逝，年仅54岁。
虽然没有实现统一中原的愿望，但他的智慧和品格万古流芳，他为蜀汉的巩固和发展真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”。
30、司马昭之心，路人皆知
曹髦（máo），曹丕之孙，公元260年，因司马昭权势日重，危及帝位，声称司马昭代魏之心，路人皆知，率殿中卫士、僮仆讨伐司马昭未果被害。
曹髦死后，司马昭立曹奂（huàn）为帝，即魏元帝，自己独揽大权。
31、淝水之战
十六国时期，前秦苻（fú）坚讨伐东晋，其先锋部队被晋军击溃，秦晋两军夹淝水对阵。
晋军要求秦军后撤，以便渡河一决胜负，在秦军撤退之际，秦军中有人疾呼“秦军败了”，导致秦军大乱，晋军乘胜出击，大获全胜。
侥幸逃脱者丢盔弃甲，连听到“风声鹤唳（lì）”也以为是晋军到了。这就是史上有名的“淝水之战”。
32、顾恺之
东晋时期绘画卓越的代表人物，是我国早期绘画理论家，代表作《洛神赋图》。
33、房谋杜断
指唐太宗的两个得力的宰相，房玄龄、杜如晦。房玄龄善于谋略，杜如晦能断大事，二人默契配合共同辅佐唐太宗，唐太宗将他们视为左膀右臂。
34、玄奘（zàng）西游取经
公元627年，陈玄奘孤身西行取经，历经大小110各国家，到达佛教圣地—天竺，公元645年返回长安，历时18年，带回佛经600余部，著有《大唐西域记》。
35、贞观之治
公元649年五月，唐太宗病逝，太宗九子李治（唐高宗）即位，唐太宗在位期间“偃（yǎn）武修文”，使得百姓安居乐业，文化繁荣，国力鼎盛，史称“贞观之治”。
36、女皇武则天
公元690年，武则天在“上尊天示”“顺从众议”下，登临大宝，改唐为“周”，自号“圣神皇帝”。
武则天称帝后，大开科举，破格用人，奖励农桑，发展经济，知人善任，容人纳谏，在其掌理朝政的半个世纪，社会稳定，经济发展，为后来的“开元盛世”打下了基础。
37、狄仁杰桃李满天下
武则天十分信任和推重狄仁杰，凡事均仰仗他的决断，尊称“国老”，狄仁杰向武则天举荐了很多人，后来都成了唐代名臣，包括宰相张柬之。
治理天下的贤能之臣，皆出自狄仁杰的门下，故称“桃李满天下”。
38、李白和杜甫
李白和杜甫是历史上最杰出的诗人，李白，字太白，后人称为“诗仙”，是继屈原后最伟大的浪漫主义诗人。
杜甫，字子美，后人称为“诗圣”，是伟大的现实主义诗人。
公元744年，两位文学巨匠在洛阳相遇，成为历史佳话，闻一多曾把二人的相遇比喻成太阳和月亮的相碰。
39、唐代两位著名的书法家
颜真卿、柳公权，后人并称“颜筋柳骨”来形容书法风格。
40、王安石变法
王安石是北宋时期著名的政治家、文学家。宋神宗即位，王安石任参知政事开始变法，并收到一定成效。
公元1085年神宗病逝，守旧派执政，新法全部被废除。王安石一生著述颇多，为唐宋散文八大家之一。
《读《论语》有感》
古人云：半部《论语》治天下。可哪用半部《论语》，几则《论语》就足以让我领悟了做人的道理。就如这句------字曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识，要有谦虚的学习态度，这才是真正有内在的智慧！
孔子还说过：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”“恕”这个字，可以让我终身受益。就是自己不想不喜欢干的事，也不要强迫别人做这件事。
在生活中，我们经常会因为别人欺骗自己而反过来是不可取的。就像蛇咬了你，你该不会咬回蛇吧。所以说：“己所不欲，勿施于人。”
我们学校每个学期都会进行经典诵读比赛，《论语》也是我们必背的内容。下个星期比赛就要开始了，随着诵读的深入，《论语》总是让我有常读常新的感觉。《论语》不光让我明白了要谦虚谨慎，要学会换位思考的道理，同时它还告诉我们要实现家庭和睦和社会和谐的奥妙。
让家庭和睦就要做到“孝悌”的本分。正如子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”这句话在教导我们要孝敬父母也要顺从长兄。不应该与兄长姐姐斗嘴，更不应该与父母亲作对。孝敬父母，顺从长兄，这是一个人做人的本分，这是一个人拥有“仁”德的根本。如果人人都能守住这个做人的本分，那么社会上就不会有孩子因父母批评赌气出走的新闻，也不会有某地“逃儿村”的怪相，更不会有日本留学生汪某机场刺母恶劣事件的发生！因此，让我们将孝悌铭记于心，家和万事兴！
家庭和睦可以让我们感受到家庭的温暖，也可以促进社会的和谐。而《论语》中的“克己复礼”，我认为也是可以作为人与人之间的相处的准则。礼，就是礼让别人，大家互相谦让，互相帮助，没有坏心眼，世界不就变得很美好的吗？而礼的另一个层面是“诚信”，这也是做人的根本。孔子也说过“人而无信，不知其可也。”做人、做事要诚信，做生意也要诚信。
《论语》是儒家著作之一，这些语言闪耀着非同一般的光芒，使我参悟了其中读书与做人的重要性，以后我们依然会继续诵读，也相信会有更多的收获！
《读《论语》有感》
古人云：半部《论语》治天下。汉武帝也曾“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想早在古时就奠定了其不可动摇的地位。翻阅《论语》，触摸凝结古人智慧的墨香，看清他人反省自己，以德束己，以礼待人，以古道治今生。
在《论语》中孔夫子提倡“以德为政，为国以礼”，治理国家需要用用“德”和“礼”来加以约束。而对于我们来说，它则是生活的准则和要求，既可正衣冠又可明得失。所谓“少年强则国强” ，作为青少年，我们更是应该把《论语》中所包含的、符合当今时代发现的社会主义核心价值观的精髓践行到我们的生活之中。
“ 治国”的前提为“有国”，而“有国”之后则要求我们“爱国”。国为大家，家为小家，爱国主义精神也是我国伟大民族精神的核心。华罗庚，怀揣着一颗热忱的爱国之心，在得知新中国成立之时，他拒绝了美国人与他签订合同的要求，拒绝了优厚的待遇，毅然回国。在途径香港时还向留美学生发表了一封振奋人心的公开信，呼吁他们回国。物质上的丰厚也成为不了爱国者回国的绊脚石，即使富贵也不能淫，贫贱也不能移，威武也不能屈——祖国的利益高于一切！而我们，也该时刻怀抱着这样一颗赤子之心，为祖国的繁荣的发展贡献出自己的一切力量。
子曰：“君子务本，本立而 道生。”君子只有立足于根本的事物，根本树立了，做人治国的原则也就有了——“人生为一大事来，他一生就做了一件事，但却是新中国血脉中，激烈奔涌的最雄壮力量。”这是对2011年感动中国十大人物之一的朱亚光的颁奖词。朱亚光，是中国核武器研制的科学技术领导人，负责并组织领导了中国原子弹、氢弹的研究和制造工作。朱亚光立足于自己根本的事业，找准了做人的准则，向我们诠释了“敬业”二字，身体力行，践行社会主义核心价值观。
子曰：“人而无信，不知其可也。”一个人如果没有了信用，那么就不知道他还可以做什么了。——魏文侯是战国时期魏国国君，有一次，他与一位官吏约定了打猎。可当天天却下起了雨。当他要出去时，左右的人都问他去哪，他回答说：“我与官吏约好了打猎，虽然现在酒喝得正高兴，但取消也要和他当面说清楚啊！”于是便冒雨前往，亲自向官吏宣布取消打猎。在古代社会，一个国家是否繁荣昌盛，社会是否安定和谐，人民是否安居乐业，很大程度都取决于君主是否能够有所约束，若在道德上不能以诚信作为约束，那么则不知其可也，不知其国可也了。
子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”对于子贡提出的"人虽然贫穷,却不去巴结奉承.虽然富有,却不傲慢自大。"的说法。孔夫子并没有完全认同，而是说提出了:"贫穷的人乐于道德的自我完善.富有的人崇尚礼节。”的观点。小到个人集体，大到社会国家，当我们都坐到这两点的时候，“屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。黄发垂髫，怡然自乐。有客至，便要还家，设酒杀鸡作食”的和谐社会也就不难寻求了。
如今，我们不再是以前那个孑然飘荡在汪洋中的一叶扁舟，我们高举社会主义的旗帜在黑暗中前进，而《论语》则是前人给予我们的馈赠，是我们的指路明灯，让我们在这条道路上少走了许多弯路，而我们只要沿着它的方向不断前行，就一定能找寻到那彼岸的光辉！