与“ 以德 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-06 00:28:56
《以德育人，善治善学》
尊敬的莫老师，您好！很高兴听到您说伟康近期进步较大，作为家长，我也深知老师您付出了诸多辛勤和努力，在此对您表示真挚的感谢！
近来贵校围绕“德性教育”组织开展了一系列活动和措施，旨在以德促学，以德育人，对此，作为家长我也深表赞同，以下，我也谈谈我对“德性教育”的一些感受：
常言道“读书育人”，针对现在的社会，我认为要先“育人”后“读书”。作为家长，我深刻的感受到，现在小孩子家庭条件普遍较好，没吃过什么苦，衣来伸手饭来张口，很多事都太过被动依赖，人小脾气大，我们家长平时想好好管管，但也忙于工作，对小孩的教育上捉襟见肘，束手无策。我们中国是受“儒家思想”本位教育成长的，一直希望小孩能够知行知言、善思笃学。从小孩的角度出发，贪玩和调皮是他的天性，他这个年纪并不知道“读书为何、读书何用”，所以说贵校所提出的“德性教育”是破茧成蝶的关键，要强化对小孩自主能力的教育，我很赞同一句话“吃苦的孩子最好的老师”。在我孩子的班级上，我们很幸运有一个富有德性的班级和一个时时处处为同学们着想的班主任莫老师，五3班是德性教育的窗口，班级以德性教育为统领，以“自主·合作”教育为路径，引领同学们做自主的人、合作的人，追求真、善、美，追求教育卓越，致力于学会做人、学会求知、学会健体、学会交往、学会创造，在班里每个同学都有自己的职责，每个同学都有锻炼成长的机会，有困难的时候相互帮助，共同经营好班级这个大家庭，在学习上，班级积极发挥“帮带”作用，鼓励成绩好的学生主动帮助成绩有待提高的学生，既促进了学习，又建立了互帮互助的良好班级氛围。学校、老师、家长齐心协力，共同合作，致力正确的引导和鼓励，让小孩充分发挥主观能动性，让他们自己去体验学校、家庭、社会中的万事万物，非常有利于塑造和培养孩子的健康的个性品质、责任感、价值观和卓越性，伟康在老师的教育下，能主动承担班里的事务，并能出色的完成。在班级值日时候打扫卫生十分卖力，不怕累不怕脏，不再会像从前那样是一份温室里的花朵。升上五年级后，三班在莫老师的带领下，班级更是洋溢着浓郁的家园氛围，班级以“家”为指向，把班级定位更富德性力量的“E家园”特色班级，以能爱人、有事做、有希望为班训，以“文雅、关爱；责任、自主；合作、共好，习惯、健康；乐观、和善，进步、智慧”为价值取向，建立了一个导向于完美生活而又幸福的自主成长：有人可以拥抱、有事可以挑战、有温馨的感觉、有美好的向往、有家的温情——营造关怀的氛围，开发学生的潜能，创造学习的喜悦，追求成长的卓越，培育幸福的果实。如今的三班就像一个温暖的家一样，大家相亲相爱，合作共好。同学们在这样的班级了生活，在这样的学校了学习那是一种多么幸福的事情。
众所周知，现在选拔人才的标准是“德学兼备、以德为先”。我认为德和学是密不可分的，善德乃行孝、知礼、乐观、豁达之意，既有良好的德品，就会知老师、父母之艰难不易，也必当自存敬畏，外化至知行上就会善思笃学、知书达理以慰藉，既此，把孩子的被动学习逐渐转化为主动学习，被强力灌输的思想和主动明白的道理是大不同的，一个有德性的孩子，既让学校省心，又让老师放心，还让家长安心，更让孩子定心。孩子学习的积极性、自觉性和学习效率也将会有显著的提升。这都是一所富有德性的班级和学校所给予孩子最好的礼物。
三班同学沐浴在德性教育的阳光雨露下，每个孩子都在在率性成长。伟康平时日常习惯有了很大的改观，孩子自己做的很开心，克服困难的自信心也增强了，孩子在学校的正确的教育引导下茁壮成长，作为家长我也感受到由衷的欣慰，我在此再次向学校、老师表示真挚感谢！日后望能和老师更多交流，共同把孩子的教育工作推上一个新台阶！
《包含以德的成语，带有以德的成语》
成语大全频道精心搜集了6个关于包含以德的成语，带有以德的成语及解释。同时列出分开包含“以”字和“德”字的成语。
[以德报怨] yǐ dé bào yuàn
德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
[以德报德] yǐ dé bào yu
德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
[爱人以德] ài rén yǐ dé
德：德行。按照道德标准去爱护人。
【以下成语分开包含“以”字和“德”字】
[以怨报德] yǐ yuàn bào dé
怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。
[俭以养德] jiǎn yǐ yǎng dé
节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
[不以一眚掩大德] bù yǐ yī shěng yǎn dà dé
以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
《以德报善，以仁报恶-写道德作文800字》
“真正的仁爱不是对好众生的慈爱，而是对恶众生的悲悯。*这是林清玄对于仁爱的理解，最终老鼠并未被赶尽杀绝，而是被惩罚到垃圾站吃垃圾，可见先生所说的仁爱并非是毫无底线地宽恕恶众生的一切恶行，而是给予适当的惩罚，因此先生真正想表达的应当是“以德报善，以仁报恶”。
以德报善，这是对善众生的感恩。这种观念是人们都默认的，自古以来，无论中国的元戏曲，还是外国的“启蒙戏剧”，都体现了这种思想，因此“善有善报，恶有恶报”也就成了最普遍的观点。但如今，对恶报的理解真应当是“以其人之道，还治其人之身”的以暴治暴吗？我想并不该如此，这会使得受害者也变为施害者，仇恨会不断地赓续下去，因此这并不是对恶报的正确理解。
以仁报恶，也并非一味地放纵恶众生的恶行。当施害者的拳头没有束缚时，他们会做的并非放下拳头，而是犹如疾风骤雨般猛地打在受害者身上。我们并非圣母，我们是鲜活的人，用拥抱去回应拳头只会让拳风的呼啸声更加迅猛。如果我们无底线地原谅施害者的罪行，那么谁来做那个受害者呢？这也就是法律诞生的意义，对恶行的毫无束缚就是对受害者最大的欺凌，用法律束缚住施害者的手脚，让一切恶行得到惩罚，就是对受害者最基础的保护。
以仁报恶，是对恶众生应有的悲悯。人是富有情感的，当人们受到欺凌时，冲动的情感会指引人民去报复施害者，然而这种报复往往会给施害者造成更深的伤害，曾经让我们同情的受害者反而变为施害者，让我们唾弃的施害者反而变为了受害者，这并非是对待恶众生的正确方法。众生平等，哪怕是恶众生也应当受到公平的待遇，既然过度惩罚与不给予惩罚都并非正确之选，那么唯有适当的惩罚才是“仁”的真正含义。用天平去称量恶行与惩罚，这是大公无私的体现，是对待恶众生应有的悲悯。
“心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。”以德报善，以仁报恶，是人必不可缺的行事准则，唯有如此才能公平公正，既不偏袒于好众生，也不施害于恶众生，让善恶都得到应有的对待，仁便在其中矣。
《以文明为主题的作文：践之以德，浚哲文明》
海瑞惩恶，贪官缄言；岳母刺字，精忠报国；季布一诺，千金黯然。子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之”。见贤思齐，我等该敬先贤而践之以德，俊哲文明。
纵观世界历史上下五千年，对于某些国度，逢之辉煌便谓之“文明”，而真正的“文明”又会是怎样的盛世？
浏览于《格列佛游记》的字里行间，我看到了在功名利禄与欲望的驱使下，“孜孜不息”地走向高度工业文明的英国，就如作者所说：“英国古代自由民众所具有的那些天生的纯洁品质，已被他们的子孙后代出卖换成了金钱”。我想，这便是那时英国工业文明得以快速繁荣的一大原因吧，因为帝王的宝座没有腐败与金钱的支持是无法稳定的。难道这样徒有荣华而灵魂空虚的生活是人们所想要的吗？我知道，只有工业文明繁荣而人性文明更是彰显的辉煌，才是真正的文明盛世。
所悟至此，我不由得想到了我们浴火重生的大中国。思及大中国在遭受了日本的侵略浩劫之后，那是满目苍夷，民不聊生，艰难的走在摇摇欲坠的独木桥上。但是，在短短的几十年间就迈上了致富的康庄大道，这是离不开党的民主政治的功劳的。而在有这般民主的基础上，人们更应该去拥有丰富的精神文明。
晏殊因其诚信明德而成为留名青史的名臣，梅兰芳因其文质彬彬而成为惊艳四座的名伶，周恩来总理因其知礼理智而获得联合国为其降半旗的殊荣……这些都是名震八方的伟人，也都是“文明”的忠实拥护者。今天，走在文明这条康大道上，祖国各行各业的爱岗敬业、明礼守信的人儿在用自己的方式继承着，守护着，建设着，践行着属于我们的大国文明!
其实，文明这种美德可谓之“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，它是人类与生俱来的珍宝，是社会和谐稳定发展的定心丸，更是人类灵魂精神的光彩，要想焕发人生的光彩，就看看自己的精神文明是否已被蒙尘遮蔽，有则拂之,无则加护，而不是要靠出卖自己的灵魂来换取。
都说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，我亦以为然。从书中得到的道理和启示必须经过实践的洗礼，才能由深入浅。空叹人心不古，不如脚踏实地去践行“文明”，也正是在实践中被唤醒的精神，才是深入骨子里的文明。
一种种文明的思想拥有一个个文明的心态，一个个文明的心态培养一揽子文明的习性，一揽子文明的习性构成一个个文明的生活，一个个文明的生活连为一个文明的社会，一个文明的社会成就一个文明之邦。由此观之，一个国家的真正文明来自于每个人的文明，只有我们落实拥有了文明的心性，文明的理念，才会拥有工业与精神共同繁荣文明的国家。归根结底，我们需要从身边小事做起，说“文明”话，行“文明”事，更快速而有力地向全面小康迈进。
让生活在幸福时代的我们，让工业文明与人性文明齐驱并驾，践之以德，俊哲文明，共同去创造“文明”国度！