与“ 手持 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-02 22:33:11
《手持屏幕，传承文化800字》
沧海桑田随时迁，日新月异换新颜。随着科技发展，各类电子屏幕横空出世，成为人们生活中不可或缺的一部分。然后，这代青少年的文化认知也在屏幕下改弦易辙。依笔者之见，当下青少年应在屏幕中立足时代，传承文化。
时代车轮滚滚向前，优秀文化仍需传承。在当代青少
年中，手持屏幕已成重要标记。而更多“网络文化”如潮水般奔涌而来之时，优秀传统文化也逐渐被遗失在角落。青少年们开始如影随形地紧随网络热梗、网游，成为顶礼膜拜的信徒。诚然，屏幕中的世界异彩纷呈，屏幕中催生出的文化令人耳目一新，但我们仍需心系优秀传统文化。林清玄说：“抛弃传统的人，是不可能走远的。”有语也云：一-味穷追猛赶而忘掉过去是荒谬的。固然，因为有了各种屏幕，我们的生活方式
也产生诸多变化，但身为青少年的我们，也不应迷失在这波涛汹酒的屏幕大浪中，也需多加关注于优秀文化之中。
以屏幕之力，助文化之源远流长。屏幕时代的到来，也可促使文化更好地传播。君不见网红博主李子柒，用小巧的屏幕记录下那些用传统手艺制成的各类美食佳肴，以屏幕的力倾吐着古人那种“采菊东篱”“日出而作、月出而归”的田园生活，给现代人的心中注入衷情的诗意，众人“虽不能至，却心向往之"：阿木爷爷用视频形式，记载下了他使用精妙绝伦的传统技艺制作出一件件令人赏心悦目的工艺品时的炉火纯青，使得其传播速度与日俱增，激起人们心中那片沉寂已久的涟漪。
以屏幕之光，点亮文化的炬火。曾几何时，一位云南小伙丁真以屏幕向众人展示当地质朴纯真的民风生活，围炉起舞、策马奔腾的传统起居，都极大荡涤着现代人浮躁不已的心灵。身为青少年的我们，不应该分沉湎于屏幕游戏、低雅文化中自得其乐，而更应以主动的心态，在喧器中修篱种菊，守护清静的内心，将更多意义非凡的事物，值得传承的文化发扬光大。用屏幕的力量，去传递更多正能量，更多优秀文化。
今日之少年，应是风流人物，青春之朝日，如利刃新发于硎。在屏幕面前，吾辈应将优秀文化铭刻于心，在新时代的通途中吟啸徐行。
《读《西游记》有感600字》
身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手持金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。这一段描写的是《西游记》中移位大名鼎鼎的人物——孙悟空！
《西游记》是明代作家吴承恩写的一部章回小说，是我国四大名著之一，被改为通俗易懂的现代文后神兽小朋友们的喜爱，还改编成电视剧、影片等在电视上播放，连外国也有英文版的呢！
这本书主要讲了唐僧师徒四人历经艰险，到达西天取得真经的故事。书中人物形象十分鲜明，比如好吃懒做的猪八戒，耳根子软的唐僧，还有一个孙悟空。孙悟空虽然十分调皮，还杀害了一些在唐僧看来无辜的人，但他对唐僧永远是十分忠诚的。三打白骨精中，尽管唐僧几次三番地念紧箍咒让他头痛地满地打滚，他也没有过多的反抗，直到最后被撵走的时候他也很不忍心。他走后八戒又来花果山找他，一听师傅有难又赶了回去解救师傅，这些都能体现他对师傅的忠心。
忠心不一定只对师傅，也可以是为国家效忠。在我们祖国的历史长河中就有许多效忠国家的名人，如岳飞，背上被岳母刺下了“精忠报国”四个大字，尽管他经常被贪官诬陷，但还是用尽全力打败了金国，只可惜最后被秦桧陷害，以“莫须有”的罪名处死。
而现在我们少先队员也要学习岳飞的这种精神，虽然不用为国家去打仗，但我们也可以做一些力所能及的事，如听到国歌就敬礼，或者是像雷锋一样去帮助别人，这些都是我们能够做的。
这本书不仅情节生动有趣，还有许多让人受益匪浅的大道理，你也快去看看吧！
《第一次放烟花》
过年啦！爸爸给我买了很多烟花，有手持仙女棒和手持瀑布小烟花、有超级变变变中烟花、还有威力超级大的36发大烟花，可以像鞭炮一样啪啪响的。
我最喜欢玩的就是那种36发往天上冲的，往年都是爸爸点烟花我在旁边拍手观看，但是今年我长大了一岁征求爸爸的同意后，爸爸让我学会自己点烟花。第一次用打火机点烟花我有点胆怯，不是没点着人就跑了，就是不敢靠近，爸爸鼓励我要勇敢不用怕。我用点着的香去点燃烟花，第一次先点燃了小烟花，光彩夺目真漂亮啊！多点了几次我胆子就变大了，我点燃一个大烟花——孔雀开屏，只见孔雀身体中间喷出了一个很大的火柱，火花四溅，我以为这样就结束了，谁知突然从尾巴两边喷出了五彩斑斓的烟火！原来这就是孔雀开屏的原因啊！我一下子来劲了，一个接一个点燃烟花，有的烟花像小导弹一样飞向天空，顿时，天空开放出一朵朵美丽的菊花，把夜空装点得无比璀璨。还吸引了很多人驻足观看，我开心极了！
今天我终于学会了燃放烟花！
《大刀将军》
我家来了一位“将军”。
它有着一颗三角形的头，手持两把大刀，脚踏两双青皮靴，身披绿战袍。别看它长得瘦，武艺却十分高强，它大刀一挥，就把十万“士兵”杀得片甲不留。“将军”虽然一副威风凛凛的样子，但有时却很调皮。它经常和我们玩捉迷藏。我让它住在一栋有“烟囱”（小孔）的“房子”里。每次我收拾“烟囱”的时候，它要么躲在“屋顶”上，要么偷偷爬出来溜到台历上，逛街去了。我可不敢让它爬到我的“树枝”（手臂）上，因为我怕它的大刀砍了上面的“叶子”（皮肤）。
我们没给它充足的食物和水，所以它饿死在了自己的“屋子”里，它在我家住了不到三天。大刀将军的到来和离开，让我既开心又难过。（作者系嘉兴市实验小学东校区203班学生）
《小童花》
小童手持鲜花饼，看着嘴馋
甜香美味特诱人，口水连连
奶奶你先尝真甜，敬老在前
传统文化几千年，唯孝花艳
敬老孝亲家和国泰民安，永传
（2018年10月29日）
作者：女，韩改荣
《读《三国演义》有感》
儿时，我喜欢战场上的气势，特别是英雄手持兵器与敌人混战时，我更是如痴如醉。因为驰骋在沙场上的英雄风范，我为之酷爱。也因此我爱看《三国演义》，爱看它那气势磅礴。
时光的流逝改变了我的想法，我越来越觉得《三国演义》叙述着悲情，叙述着伤感……
在东汉末年腐败无能的统治下，引起了一次黄巾起义的反抗。然这支替天行道的起义军是辉煌的，也是失败的。在辉煌的过程中，他们曾打进幽州境内，这无疑是一项壮举。但是辉煌过去，失败便接踵而至，黄巾起义被镇压了下去，一切都前功尽弃了。可立了功的不是谁，而正是我所敬仰的刘备，关羽和张飞！看到这，我愕然，在每个朝代的末期，都是战火蔓延，英雄好汉从来都是主持公正的，可这里，三位英雄却把正义镇压了下去，岂不悲哉？
在这个战火纷飞的时期里，有多少文人墨客被之埋没，又有多少忠臣良将被之残害？在这个百年之久的历史变迁中，战火焚烧到整个中原，民不聊生的中原大地上难道就没有人能快速地摆平这场战争？有，也许在被埋没的人之中，在被残害的人之中。但是，一幕幕惨不忍睹的画面总会出现：原来是持正之人，却被吕布所害；华雄曾是一代战豪，只因不敌关羽；孙坚是江东猛虎，却死于非命……虽说战乱总会有人死逝，可在万古长久的历史中，有哪一次战乱是和三国时期一般惨重的？这，便是莫大的悲哀。
在我们的固定思维中，像《三国演义》这样的书籍，作者写的意义无非就是叙述一下战争、人物与历史。可纵观一部《三国演义》却发现，无论人物的性格特点多么突出，战争的场面多么精彩，作者的目的无非只有一个：讽刺当时的社会无能腐败！这虽是一个对于战争描写的书，最终包含一个悲伤的含义，因为在作者的心中总记录出了些许无奈与伤感。
最让我情感上受到伤害的还是《三国演义》的结局：光三国的成立，历代英雄就已呕心沥血了。在剩余几十年的战争中一批文成武将为了自己的国家的统一中原都献身了，最后却还是西晋在乱世中统一了中原，一个不曾是三国鼎立中的国家！三国之王饱受艰辛，费尽心机，才得以分得三分之一的天下，最后却又难保国家，在这儿，难免会让人心酸。关羽、张飞、诸葛亮、鲁肃……这些为各自明主出谋划策，助攻帮守，千古流传的一代豪杰，却都是国破家亡之人。
《三国演义》最后的结局是：不是三国共存，也不是三国之一称霸。看到这儿，难免让人悲从中来。
《小兵人》
看，那是什么？头顶钢盔、穿着迷彩服、手持各种武器、开着各种载具。没错，他们就是一群训练有素的士兵。只不过他们不是真人，而是我的心爱之物——玩具小兵。
在我九岁生日时候，妈妈将这套小兵人送给了我。小兵人有很多品种，比如炮兵、步兵、空军、坦克兵和医疗兵。
清晨，温暖的阳光洒向书桌，在阳光的照耀下，小兵人仿佛活了过来。他们在阳光的照耀下显得那么高大且威风凛凛，神圣不可侵犯。
傍晚，当夕阳的余晖缓缓抚摸小兵人们时，他们似乎也显出了几分忧伤。是当兵太久想家了，还是马上就要上战场，有些担心？
仔细看，小人们好像一个个真人似的，神态也都不同。有的面色沉稳，好像对接下来的任务很有把握；有的十分忐忑，可能接到了很危险或是很难完成的任务吧；还有的兴高采烈，看起来像是被上级批准休几天假吧。小兵人可真是栩栩如生、惟妙惟肖呢。
自从有了它们，我就特别爱惜，不仅特意求妈妈给他们买了亚克力展示柜，给了它们一个小窝，还经常“请“它们出来，陪我玩军事游戏。
看着这些栩栩如生的小兵人，我不由想起祖国边疆千千万万的战士们，暗暗下定决心：我也要当一名士兵，在边防线为保家卫国挥洒青春！
《第一次滑雪》
脚踏一米长的滑雪板，手持两根铁杆手杖，眼睛蒙上护目镜，脖子上系着围巾，迎风飞扬，那叫一个拉风！可往前看，这么陡的雪坡，白得骇人的雪地，不禁打了个寒颤，倒吸一口冷风。
这……哪可能！滑下去的都是超人吧？这时，一个“超人”手杖一撑，膝盖一曲，围巾就扬起来，“超人”的斗篷和他的围巾有异曲同工之妙。就这样，我呆呆地看着诸位英雄的英姿，滑得如此平稳，动作连贯、自然、干脆利落。我瞠目结舌，一边为之惊羡，一遍又看看前面——别人能把狰狞的环境征服，我也可以。
我慢慢腾腾地挪移到雪坡前，不免得又吃一顿西北风，整个人活像一尊雕像，定在那了，踌躇不前——有人摔倒了，我可能也会那样，摔得没技术更惨，摔到雪上倒是小事，可往前或往后摔，在这坡度上，包括这么长的滑雪板在脚下，十有八九得上医院。
如果只抱着尝试的想法，那就是为失败找借口，给自己下台的退路；相反，如果是切切实实地去做，那就不担心失败，还会因全心全意而靠近成功。
呀呼！寒风刮过脸颊，曲腿是放下盘，放低重心，我竟有起飞的快感，嘴角扬起一丝笑意。
前方高能！有人倒在了离我一两丈的正前方。不能直直地撞过去，不然是不堪入目。怎么办？刹车！马上用手杖抵入雪中。不行，速度太快，雪太稀，这是杯水车薪而无济于事的。
一念之间，冒出了一个疯狂的想法——绕过去！绕过去说是简单，但一个初级入门的菜鸟，平衡性也只是能站稳，变向这招没人教。所以疯狂，但别无选择，除了撞上去。
为此，我曲腿到差不多蹲下来，并向前偏左倾斜，手杖更用力地抵进去，用减速的方法争取时间，同时用脚腕的转动改变滑雪板的方向——这是无师自通的疯狂操作，好在有惊无险，堪称完美。
雪坡渐渐平缓，心上一块石头落地，又乘着勃勃兴致踩上传送带，又贪一把爽，一直到过瘾。有如此顺利的“第一次”，当然有第二次，只是对雪坡不再害怕了。
人就是这样子，有那次对自己的“踹一脚”，才知道有些事情并不缺少能力，而是多了一份瞻前顾后的心里。谨慎没有错，如果谨慎和果断能并存，那就是成功的。
《《庐山谣寄卢侍御虚舟》》
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，
影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，
银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，
回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，
鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，
大江茫茫去不还。黄云万里动风色，
白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
【作者】
李白（701－762）当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他祖籍陇西（今甘肃），一说生于中亚，但少年时即生活在蜀地，壮年漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便离开了，后竟被流放到夜郎（今贵州）。 他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？
注释：
卢虚舟：范阳人，唐肃宗时曾任殿中侍御史。楚狂人：指陆接舆，系楚国狂人，曾狂歌而过孔丘，劝他不要做官。二峰：指香炉峰和双剑峰。
绿玉杖：神仙所用之杖。
南斗：即斗宿星。
屏风九叠：形容山峰重叠，状如屏风。
青黛：青黑色。
九道：古代地志说，长江流到浔阳境内，分为九派。
谢公：指刘宋谢灵运。
琴心三叠：道家修炼的术语，意思是使心神宁静。
玉京：道家说元始天尊在天中心之上，名玉京山。
【赏析】：
这首诗作于诗人流放夜郎遇赦回来的次年，从汉口来到江西。诗中既写了庐山的秀丽雄奇，更主要表现了诗人狂放不羁的性格。那时诗人已经历尽磨难，始终不愿向折磨他的现实低头，求仙学道的心更加迫切了。
全诗想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。“五岳寻仙不辞远”，可借以作事业追求者。
《电焊工》
攀钢梁，跃铁架，晶莹汗珠两鬓挂，拨开云涛千层浪，手持焊钳绘新画。万里蓝天寄壮志，焊花吐艳缀彩霞，铁架钢梁凌长空，串串笑语天际撒。
满身汗水湿战衣，红心映着焊条化，白云给她揩热汗，姑娘脸上放光华。傍晚点亮夜空星，拂晓烧红满天霞; 严冬你是傲霜梅，初春你是报春花。
社会主义的喷画工，工人阶级的红画家; 笑看春色漫天涯，你壮美青春迸火花