与“ 巴黎 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-06-01 08:11:11
《别让大火将同理心烧为灰烬》
前不久，一场大火将巴黎圣母院吞噬了大半。嚣张的火舌顶着浓烟，把不少的文物都烧为了灰烬，给法国造成了巨大损失。
这是令人遗憾的消息，然而一些网民却说：“这是报应”、“天道好轮回！谁叫你们烧了我们的圆明园。”巴黎圣母院的大火烧了整整一夜，而这些网民论调却会让人不禁怀疑，他们是否迫切地希望这场大火再多烧上几天。
暂且不说把战争时期的冲突，“报应”到和平时期的具体国家、具体人民是不是“天道”，首先让我们仔细审视一下这种“报应”的逻辑——试问，圆明园被烧了，难道就只有我们中华民族吃了大亏？巴黎圣母院烧了，难道就只是法国一国蒙受了损失吗？
二战时期，美国计划轰炸日本。当时——乃至现在——一些人都在想：日军的侵略给中国带来了这么大的损失，美军把整个日本炸沉了才解恨。然而林徽因、梁思成二人却为日本的建筑而奔波辗转，并且向美军呼吁：不要伤及无辜，也不要摧残一些古迹。
于是有人冷嘲：替日本鬼子说话，肯定是卖国贼！
有没有感觉这与说“天道好轮回”的那些网民本质上是一种心态？
这些人以国家、民族、人种等等将人分成几类，存着不是你死就是我亡的心理，热衷于恶狠狠地攻击“异类”——然而不同于自己的就叫异类，这就难免是狭隘的、简单而粗暴的；热衷于用蛊惑而煽动的语气，激起“一致对外”的仇恨感——当然，表面上这种“同仇敌忾”似乎起到了很好的凝聚作用，让我们在群情激奋中热血沸腾。但因为其本质上的盲目与排外，最终往往会造成难以挽回的恶果。一如反日游行中打砸日本车，攻击日系车主的那些事件。这事实上就是一种“狭隘的民族主义”。
例如纳粹初起，它会鼓吹日耳曼民族是最好的，犹太人是全世界的敌人。它借此产生了上面那种 “同仇敌忾”，结果让欧洲乃至于全世界都陷入了令生灵涂炭的战火。
当今的世界在不断的发展、交流中，逐渐融为一体。在这种大环境下，开放包容的中国绝不能让狭隘民族主义煽风点火、大行其道。美国封锁华为时，任正非面对国内反美的极端言论，之所以会镇定地说“不以民族情绪对抗民族情绪”，之所以会指出我们在一些方面依旧需要向美国学习、与美国交流，就是因为交流可以促进更快、更全面的发展，从而避免让我们陷入闭门造车的困境。然而狭隘民族主义的盲目排外是不利于这种交流的，也就是不利于国家乃至世界的繁荣发展，因此绝对有必要杜绝！
在杜绝了狭隘民族主义之后，我们面对灾难，才不至于幸灾乐祸，才不至于用“报应”、“天道轮回”种种恶语去嘲讽、挖苦受难者。
其实受难者又何尝有国别、种族的差异呢？纳粹屠杀，德国商人辛德勒雇佣受难者以帮助他们躲避杀害；何凤山、杉原千亩顶着上级的压力，夜以继日地为犹太人签证，来帮助他们逃生。我们之所以会被他们的事迹感动，不就是因为他们对受难者有着深切的、超越国别和种族的悲悯，并且尽力帮助受难者走出苦难吗？他们的这些义举也在告诉我们，面对灾难的时候，我们必须关注的是一个个活生生的人，是“人”的悲伤和痛苦，而不该计较他们到底操着哪国的语言，信的是真主还是上帝。
当我们任由民族堡垒蒙蔽了同情，任由国别差异掩盖了怜悯，一百多年前的那场大火，可能就不止烧毁了价值连城的文物，还烧毁了我们无价的同理心——而倘若我们失去了这种同理心，我们所推崇的人道关怀，就会沦为只专注于自身得失的自私借口；我们追求的世界和平，就很可能会被恶语相向和冤冤相报所葬送。
所以对于巴黎圣母院的烧毁，也许我们不能亲自参与重建，但至少我们也该保有基本的同情与惋惜。因为这不只是一个大气理性的中国人所该持有的立场，更是一个有着柔软心灵的“人”所该有的立场。
《请不要不合时宜地“叫好”》
4月15日晚，巴黎的塞纳河畔，巴黎圣母院突发大火，面对火光与浓烟中的圣母院，无数法国人与游客在流泪、在祈祷……
在国内的社交媒体上，面对巴黎圣母院的大火，人们的反应可大致分为以下三种：一种是为人类文明的损失而痛心；另一种是无感；还有一种则是为此叫好，认为这是对法国人参与火烧圆明园的报应。
巴黎圣母院不仅仅是法国的国宝，更是人类文明的瑰宝，对此痛心的人呈现的是超越国界的悲悯情怀。诚然，一部分人由于人生体验的局限，无法对一座远在异国他乡的被毁建筑产生足够的“共情”，因而对此无感，这可以理解。但是，请别不合时宜地“叫好”。
要说为什么巴黎圣母院会勾起许多人关于圆明园的记忆，似乎也不是没有因由。如果说巴黎圣母院的大火是文明之伤，那么火烧圆明园便是文明之痛，是每一个华夏儿女都不能忘记的伤痛，是中华民族耻辱柱上永恒的一颗钉子。再加上如今西方国家不但不归还当初掠夺的文物，甚至公开以“八国联军”为主题对其进行拍卖，对中国的文物及民族情感造成了二次伤害。这也难怪会有国人发出“天道好轮回，苍天饶过谁”的感慨来抒发心中郁积的愤懑。
然而“言出有因”并不代表这种言论是正确的。文物的损毁不是哪一国、哪一民族的家事，而是全人类文明的伤痛。而对此“叫好”，就好比在人家病床前或葬礼上幸灾乐祸拍手称快，不仅有失于人性的体面而且有悖于文明。铭记历史不等于沉溺于过往的伤痛，况且永远带着仇恨的眼光看人只会使自己变得狭隘、偏激。永远保持一种“受害者”的姿态，而仇视其他文明，则是画地为牢、固步自封。
这种言论出现的背后，更值得我们反思的是我们当下的历史教育。我们在让学生了解史实、铭记历史、培养民族情感的同时，是否也应该培养其一种就事论事的理性精神，一种超越国界的悲悯情怀，一种跳脱出个人、国家局限的大格局、大气象，使其真正体会到“人类命运共同体”的深切内涵，使其真正体会到“没有谁是一座孤岛，在大海里独踞；每个人都是广袤大陆的一部分。……我与人类难解难分。”，任何一个国家文物的损毁都是整个人类文明的损失。
“以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越”，放下仇恨、敌意、保守，代之以合作共赢，这是时代的呼声，也是中华文化中“兼容并包”“海纳百川”的基因在当下的表达。面对异国的惨剧，拍手叫好，不仅体现了自我人格的狭隘，也是给当下的国家形象抹黑；而以悲悯的胸怀处世，不仅见证的是个人人格的成熟，也见证了一个充满人道主义、兼容并包的中国正在崛起。
所以，如果你真的爱国，请不要不合时宜地叫好。
《购物上当在巴黎》
五年级寿馨蕊
冷年暑假，我们比色花·少儿艺术团的小演员们参加了比利时国际少儿合唱节，顺便去法国巴黎游览。我们先观赏了凯旋门，然后露露团长带领大家来到香榭丽舍大街购物。
一路上。小伙伴们都兴奋得手舞足蹈。我们走着、瞧着，突然我的眼前出现了一只动画米老鼠广告牌，在店门口左右摇摆着，模样儿挺可爱.我想.这就是迪斯尼专卖店了吧，于是就大步流星地走进店内。哇唾’里面琳琅满目的商品令我眼花缭乱。你看，玩具、杯子、水晶球……样样俱全，简直是五彩世界。大家都在挑选商品，我也忙着选购自己喜爱的物品。我一眼就看中了一套粉红色画有米奇图案的睡衣，可漂亮啦，但一看价格牌，不禁吓了一大跳，要40欧元，哟，要300多元人民币呢l我狠了狠心想买下，但经过再三考虑，最终还是役买，因为这种睡衣在国内绝对不会这么昂贵。
小伙伴们大多数都看中了一只制作非常精致奇特的杯子，它的一根吸管是缠绕在杯子上的。好奇心驱使我也上前仔细地欣赏起这只别具一格的杯子来。当我拿起杯子往杯底看时，无意中发现有英文商标:Made in China.啊!这个逗人喜爱的杯子原来是中国制造的。我正要提醒同伴时，见大家都已买好了，只得无可奈何地大声说:节们上当了!这新奇的杯子是中国货，不是法国货。我们到法国来买中国货不是太滑稽了吗?盛我这么一说，大家都把买好的杯子拿出来。一看英文商标，个个连呼:生当啦l’瞧着小伙伴脸上显出尴尬的苦笑。我也笑得直不起腰来。
走出迪斯尼专卖店，只见同伴们都满载而归，而我呢，一样也没买。可一想，明天就要回国了，父母、亲戚、好朋友问我在巴黎带来圳十么，我q}该有所交代吧!对，不能空手而归。听说，法国香水是世界有名的，于是我就在另一家商店买了好几并瓦。
锄!寿馨蕊，香水买这么多干吗呀?俊在回国的飞机上，还笑话我呢!当时我昂起头，挺自信地说二这是地道的法国香水，名气可大了，我可不会上当呢!
藉回到家后，我高兴地把法国香水分给父母和亲友.大家捧着包装精美。外面又用尼龙纸紧封着的洋货，看了又看，闻了又闻，怎么也闻不到香味。可时隔不久，一位亲友告诉我:噜蕊，你在巴黎买的香水我启封后，顿时傻了眼，不知什么原因，瓶里装的香水还不到三分之一看看玻璃瓶又役有碎的痕迹.香水不可能流走啊!哦一听明白了，这是洋人用少装香水的办法来蒙骗顾客。是在做滑头生意呀!
唉，没想到我也上当了!
(荣获首届憧，已杯侄国小学生作文大赛二等奖)
【点评】
上当鲍对不是一件有趣的事，尤其在生活中，买假货、多付钱这类的上当更让人深恶痛绝。本文的小作者也上了当，只不过经历与我们有所不同.这一点在文题中就有体现。全文役有过多地写自己上当之后懊恼的心情。而是将自己的这种经历以轻松的笔触描写出来。让人感受到她内心更多的是在巴黎购物的新奇、买到法国香水的快乐，其至还有见到7uladelnd俪胎.日寸的自豪o
感受是阅读和写作的源泉，尊重感受，才能把作文写得生动而吸引人。
《发现巴黎之美——美食》
走在巴黎街头，那一家家路边咖啡厅，总是引来一窝峰的观光客光顾——那有着鲜艳色彩的甜品，也总像吸尘器一般的把大家吸进去，可见他们的魅力是多么的惊人啊！
走着走着，肚子开始“咕噜咕噜”的作响。原来法国面包已在不远处向我们招手了呢！前脚才踏进店家门口，香浓的味道就扑鼻而来，使得我垂涎三尺。
买了鲔鱼三明治，一打开包装大口咬下，它瞬间成了缤纷的烟火：第一场彩色烟火是那外酥内软的面包；清爽美味的新鲜番茄、生菜，接二连三的送进嘴里；加上令人惊艳、在我嘴中舞动的鲔鱼料“疯”味美。
弹牙的冰淇淋，充分表现法国的与众不同、别致的风格。这些，都是去年暑假我在巴黎所记录的美食日记。相信只要细心挖掘，用心记录，一定还有更令人惊喜的美食等着我们！
《寒假的巴黎之旅》
欧洲一直是我梦想一游的地方，今年寒假，妈妈带着我和哥哥，一起到欧洲十二日游。我们去了法国、瑞士、义大利三个国家。其中最令我印象深刻的，就是法国的首都─浪漫的巴黎。
记得抵达巴黎的早晨，下着濛濛细雨，我们在雨中到达了闻名全世界的艺术殿堂─罗浮宫。一到罗浮宫，首先映入眼帘的，是一座透明的金字塔，耸立在罗浮宫的广场上。这座金 字塔是由中国名建筑师——贝聿铭先生所设计的，好壮观啊！向导告诉我们，罗浮宫有三宝：第一宝，是“米罗维纳斯”的雕像。维纳斯的雕像是在公元一八零二年，被人发掘出土的。雕像不但栩栩如生，而且体态优美，令人赞叹。第二宝，是“胜利女神”的雕像。胜利女神这座雕像虽然头部遗失了，但是披在身上的薄纱，迎风飘扬，看起来又轻又柔，忍不住 想要去摸一摸她。第三宝，就是我最想看的“蒙娜丽莎的微笑”。这一幅画曾经遭窃，失而复得，可说是法国的国宝。画中人物有一双双汪汪的眼睛，似笑非笑的嘴唇。她的微笑，真是令人难忘。欣赏了罗浮宫三宝后，向导又带领大家看了许多稀世珍品，真是令我大开眼界。
艾菲尔铁塔是法国精神的象征，它的高度有三百二十一公尺 ，一千七百十一个阶梯，爬上去必会气喘如牛吧！艾菲尔铁塔高耸入云霄，站在铁塔上往下看，巴黎的风景一览无疑，十分优美呢！
到了凯旋门，就想到法国，凯旋门是十九世界初，拿破仑在位的时候所建造的。门的两侧各有一幅精緻细腻的雕刻，纪载着法国一七九二至一八一五年的战史。门的正下方，有无 名英雄坟墓，每天都有人献上美丽的花圈，纪念他们的功勋。至于凯旋门的正前方呢？有一条笔直宽阔，种满了绿树的道路─香榭里舍大道。大道两旁，就是闻名的露天咖啡座。向导告诉我们，巴黎有三香——香水香、咖啡香、香吻香。走在巴黎街头，随时可以看到他们的热情演出“香吻香”，我们反而觉得不好意思呢！
凡尔赛宫是路易十四所见的华丽宫殿。布置得金碧辉煌，共有七百多间房间，每一处都是金雕玉琢，光彩夺目。其中最着名的是“镜厅”，向导告诉我们：路易十六时代，王公贵族在镜厅里婆娑起舞，笙歌不辍，而饥饿的法国人民亲眼目睹宫廷奢华，终于冲入凡尔赛宫，而爆发革命，路易十六也被捕入狱，送上了断头台。当我们乘坐游园车游览宫中的的后花园时，看到了巧夺天工、繁花织锦的景致，不禁令人感叹！这是多么美丽奢靡的享受啊！
傍晚时分，我们坐在塞纳河的游艇上，河水缓缓，两岸绿意盎然。西下的太阳把湖面照射得波光粼粼，金黄耀眼，像极了一条条的金黄色缎带，在湖面上漂荡着。河岸尽是法国有名的哥德式建筑，具有浓厚的传统特色。凉风徐徐吹来，我们不禁陶醉在这如诗如画的境界中。
“读万卷书，不如行万里路”。这次的巴黎之旅，使我获益匪浅。更让我深深的体会到文化资产的珍贵，与保护古迹的重要，使我留下最美好的回忆。
《村崎太太的距离————读《村崎太太的巴黎》》
村崎太太说她想去巴黎。
还说，她想要在塞纳河畔喝咖啡。
是这样一个头发乱糟糟染成紫色，在厕所揪纸，不管在什么时候，从什么角度看去，都像是把无关随便贴在脸上的老太太。看起来滑稽可笑，却如此切身地向往着遥远的巴黎。
那里奢华的街道、大教堂、幽谧的森林、海里的城堡，一切意象在她的脑海中构成完美的影像。然后，她确信并坚定地告诉自己：“我想去巴黎。”
距离的存在时如此令人纠葛的矛盾体。尚未意识之时，一切亲切、自然，以毫无忌惮的方式满足自己的想象，只觉那里的天更蓝、水更清，无论内心如何难过，那里却始终挺立着身姿，在心中保持美丽的形态。不间断的向往在尽情的遐想中愈发显得亲密，实际的那里却不可悖逆地越行越远。
飞田君心中的代，之所以美丽、善良、不可比拟，是因为他从未真实地靠近过她。纵是辗转反侧备受煎熬，也不肯付诸一丝行动，任随构想中的女神越来越完美，心智也在这充沛的想象中愈加萎靡。最后好不容易借着酒劲发出共进晚餐的邀请，却毫不留情地被拒绝。
其实这是最好的结果，虚浮的过程总是能够在心中存有更多印象。试想，若是代接受了飞田的盛情爱恋，而飞田在一寸寸更深入的了解中终于惊觉她并不是他包装完美的样子，结局该是怎样的心寒。那时的分别，便是真正的决绝果断，不再留下一丝温情的眷念。
他终于意识到他与她的距离，却仍是不舍厌弃。一面怅然念道再也见不到她；一面又声言盼着她快些离开。这是距离产生的巨大效应，致使人在此与彼间犹豫不决。相见时不肯直面，而一旦见不到了，那个人的外表和话语也就变成了单纯的记录，只能凭借记忆这种不可靠的东西去揣测和虚构。好与坏，美与罪，全在心灵感性的一念之间。
人心不是录像机，不能悉数真实地记录曾经的过往。灵魂深处对某些事物的排斥和背离，迫使思维虚构出自欺欺人的时光。很多时候，深厚的想念不过是猖獗的想象，以此空洞的杜撰，填补自己缺失经历的心。
飞田君对代的距离感，雷同于村崎太太对巴黎毫无条件的向往和折服，距离所产生的幻境，给内心深处的信念提供源源不绝的动力，像是怂恿一般地引导着她去发掘它、深入它、占有它，最后舍弃它。村崎太太在故事的最后消失，此时，她是不是真的坐在塞纳河畔喝咖啡呢？我们不得而知，也不想知道。
村崎太太的巴黎，终归只是所有人对自我世界之外的想象。而距离之外我们所切身向往的，又往往是匿藏在我们身边未曾发掘的。就像结尾处，在隔离网的对面，在大厦与大厦间缝隙的更远处，那座灰色的小电视塔小小的，别说，还真是有点像埃菲尔铁塔呢。
《勇气》
黎在挨冻，巴黎在挨饿，巴黎街上没有烤栗子吃了，巴黎穿上了老太婆的老衣裳，巴黎在缺空气的地道车洞里站着睡炭穷人们受的罪更不少。不幸的巴黎，你的贤明和热狂,是纯洁的空气，是火，是那些饿肚子的劳动者的善良的心，优美的态度。别喊救命，巴黎，你充满着无比的生命，你一双眼睛透露充分的人性，隐藏在你赤裸裸的，苍白、瘦削的外貌后面的人性。
巴黎，我的美丽的城市，你纤细象根针，强硬象把剑，博学，天真，你不能忍受冤屈，对于你，这是唯一的纷扰。巴黎，你一定能得到解放。巴黎颤动着象一颗星: 我们仍然活着的希望，你将要从疲乏和污泥中被解救出来。
兄弟们，鼓起勇气来。我们既不戴盔，也不穿靴，不戴手套，不是“顶有教养”公我们的血管里亮起一道光，我们的光明回到我们这一方。我们之中优秀的已经为我们牺牲，‘ 现在他们的血已经流到我们心中。这又是一个早晨，一个巴黎的早晨，’ 解放的出发点，新生的春天的好时光，愚蠢的武力抬不起头来。这些奴隶—我们的敌人，’ 如果他们已经明白，如果他们能够明白，他们也快要起来。
《“钢琴家中的第一人”》
秋天的巴黎，凉风瑟瑟，树木在风中摆动着枯干的枝丫，几片落叶随风飞卷。肖邦紧紧拉起翻着的衣领，但单薄的外衣还是抵挡不住袭人的寒意。他打了一个寒颤，匆匆地向前走去。在大街拐角处，他被一张巨大的海报吸引住了。这是匈牙利著名钢琴家李斯特在音乐厅进行公演的海报。李斯特的钢琴演奏是举世闻名的。肖邦望着海报上李斯特慈祥的笑脸，一股希望的热浪涌上了心头……在豪华的旅馆里，李斯特会见了肖邦。肖邦向李斯特讲述了自己对音乐的酷爱、追求，讲了自己家境的贫寒、生活的拮据。
李嫩特让肖邦弹奏了一段乐曲，吃惊地发现他潜在的音乐天赋。李斯特决定让这块金子闪光。他把肖邦叫到身旁耳语了一番。晚上，音乐厅灯火辉煌。巴黎上层社会的名流聚集一堂。绅士、夫人们说笑着顺序入厅，评论着李斯特。一会儿，李斯特出现在舞台上。他向听众深深鞠了一躬，嘴角上露出一丝微笑。演奏开始了。按照当时音乐会的习惯，演奏过程中灯火要全熄，让听众在黑暗中全神贯注地欣赏音乐。琴声奏起，清新明快，像山间涂涂的泉水静静地流入听众的心扉;又似碧天中无忧的白云，飘忽游荡。主旋律深沉淳郁，似香醇的佳酿令人回味无穷。大厅里鸦雀无声，只有美妙的乐曲声在回荡。
观众如醉如痴，他们都觉得李斯特今晚的演奏到了一个新的境界二演奏结束了。掌声、喝彩声震耳欲聋。此时灯火通明，忽然人们惊呆了:台上谢幕的那位身穿燕尾服文质彬彬的青年，不是李斯特!这时，李斯特从后台走出，扶着青年的肩头向听众大声宣布:“刚才这位青年精湛的钢琴演奏已经博得了你们大家的掌声。他就是年青的钢琴家肖邦!”人们不知是被李斯特的伯乐精神所打动，还是被肖邦高超的演技所震撼，又响起一阵排山倒海的掌声。肖邦望了望李斯特慈祥的面容，望了望台下热情的听众，热泪夺眶而出……肖邦就是这样被介绍给巴黎听众的。由于他的才华、勤奋，由于李斯特精心的巧妙安排，他脱颖而出，一鸣惊人，被誉为“钢琴家中的第一人”。
《巴黎两日游》
今年暑假去欧洲探亲，在巴黎转机，逗留了两日，因而得以走马观花地一窥这个国际都市的风采。
谈到巴黎，你会想到什么呢?P此一般都与romance，fantasy，fashion连在一起。而我看到的巴黎则是被无数旅游者湮没的一面。
这个城市给我的最深印象，就是它的国际大众化。在游泳景点，到处都充满着欧洲、美洲、亚洲、非洲、大洋洲等各国人，甚至还有包着厚重冰巾的阿拉伯人，在数量上是丝毫不逊于北京的。在居民区，在地下铁，黑人占有相当大的比例，这并非我持有种族偏见。但当你晚上11点左右在脏乱不堪的地下铁里看到三四个装束怪诞的黑人漫不经心的特有的表情时，你会突然感到不安。
从我们的住处，要坐公车倒地铁一个半小时才能到市中心。我在车上看到的大多数属于巴黎的中下阶层，他们的言行，平和中隐透出一股高傲，似乎为天生的巴黎血统而自豪。
的确，巴黎是有值得骄傲的资本的。从启蒙运动时期起，巴黎就是进步思潮和文化艺术的世界性中心之一，在凡尔赛宫、凯旋门、埃菲尔塔、香榭丽舍大街，我都看到了法兰西繁盛的影子。但失望是无法掩饰的，我似乎仍没有找到我所期待看到的某种精神。
后来到了卢浮宫，热切的渴望才稍稍缓解，一座真正的艺术殿堂。我为之欢呼。有着神秘的眼睛与微笑的女人，断臂的爱与美之神。挥舞法国国旗的女神及追求自由的人民——这才是我所期望的，法兰西的精神。我在雨果的《悲惨世界》中看到它，在罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》中感到它，我所热爱和景仰的，对于自由、真理和美的不懈追求。我疯狂地捕捉、贪婪地吸取，我找到了心灵的甘泉。
遗憾的是，时间有限，卢浮宫太庞大，参观者又如林如云。我后来做梦，梦到自己一人在艺术品的包围中间，静静地独自享受。这是自私心在作怪了。不过是可以理解的。
巴黎圣母院—座有浪漫传奇色彩的宗教建筑。据说当年，它因雨果同名小说的盛名而得以重修和被重视。
宗教，我在国内接触得不多。走近西方的教堂，尤其是这个别具意义的圣母院，感到宗教是非语言可表达的，那庄严肃穆的感染力使任何人都会进人一种虔诚忏悔的心境。它的意义已超越了宗教，而深人到了更高尚的精神境界。我不禁想起《忏悔录》。从某种意义上说，宗教的积极意义是其他任何事物都无法比拟的。
我坐在戴高乐机场里，想两天中的一切给我留下了什么印象呢?总地说来，不虚此行，我看到了我想看的，以及潜意识中预料到的，包括美丽的、神圣的、棍浊的、低俗的。巴黎是宛如一巨大的熔炉，它将一切好的、坏的一并熔了，面目全非。
巴黎的天是灰蒙蒙的(也许是我将自己的意识戴上了一副灰色镜)，那是大熔炉熔炼的烟雾使然。(但它仍有其可爱处)这并没有使我学法语的热情降温。学法语是为了吸取法兰西文化的精伪。原来有的一些虚骄的想法，诸如法语是高贵的语言之类，我终将抛弃它们，实实在在地生活下去、学习下去。轻浮傲慢与自暴自弃同样不可取。所以，昂着头，丢掉那些陈腐的污秽吧。
《巴黎圣母院读后感》
美丽而又善良的女神艾丝美拉达，和相貌丑陋却品德高尚的敲钟人卡西莫多，他们演绎着一段传奇，令人久久不能忘怀。
1482年，法王路易十一统治下的巴黎城沉浸在“愚人节”的狂欢的气氛中。艾丝美拉达在广场上欢快的舞着，她有着美妙的歌声，使得所有人都被她吸引。与此同时，平时被人唾弃的卡西莫多成为了丑人王被大家簇拥着。卡西莫多被副教主支使去做坏事，伤害了艾丝美拉达。但在卡西莫多遭鞭打时，艾丝美拉达不计前嫌，用她善良美好的心灵包容了他，让卡西莫多心中深深的刻下了她的美丽。在那个不公平的时代中谁也不能得到丝毫的同情。人们恐惧黑魔法，厌恶吉普赛人。艾丝美拉达也难逃被诬陷而处决绞刑的命运。她心中那位能保护她的白马王子卫士长，更是眼睁睁的看着她即将被判处死刑。卡西莫多为了救她不顾一切，但是并没有出现什么奇迹。在艾丝美拉达死后，他便紧紧地追随着她。
在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是对卡西莫多的同情，他的正直与单纯却深深地打动着我。他自小因为畸形而被抛弃，由副教主收养，长大后也不曾离开教堂。他从没有得到过别人的一点关爱，但是他的心灵却和他的外表大相径庭。他向往着美和爱情，然而，艾丝美拉达太优秀了，对他来说，艾丝美拉达是一位女神，是高高在上的，也绝对不容一个污点。他开始自卑，痛苦，他的爱情给他带来了痛苦。但是他们的爱超越了生与死，上帝终究给了他们一个爱的世界。最后的结局正是文章出彩的一笔，也是我最喜欢的。
前几天去内蒙古博物馆，给我印象最深的就是两只头对头倒下的恐龙骨骸。那段时间我们也恰好听到了实习导游的讲解，他们倒下的形态是十分奇妙的，好似是互相搂抱着。导游开玩笑说这是恐龙界的罗密欧与朱丽叶，而我却以为这是巴黎圣母院的翻版。也许，卡西莫多和艾丝美拉达就是爱情的化身，代表着至死不渝的爱情。