与“ 苏武 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-05 20:44:27
《苏武700字》
暮秋时节，凛冽的寒风将漫地枯叶吹得四处飞扬。严寒，笼罩了整个世界，寒冷中我读懂了苏武，明白了苏武的心声，明白了苏武的忠诚，更加明白为何苏武为后世千古传颂。
时光回转，公元前100年，汉武帝为了答谢匈奴单于的善意，命苏武带领使团出访匈奴——一个荒凉蛮夷的国度。外交使臣做来并不易，因为“虞常事变”，苏武等百余人被单于扣押，面对卫律名与利的诱惑，面对卫律的酷法严刑，有人屈服了，得到荣华富贵，而苏武最终不肯向单于面北称臣。
为此，他被流放北海(今贝加尔湖)牧羊，条件是特别无理—公羊生仔，苏武才能获释归汉。
茫茫北海，无边无垠地冻天寒，人烟罕至，唯一和苏武做伴的便是那根象征汉廷的旌节，刺骨的寒风吹遍大地的每一个角落，吹弯百草的腰，吹折树木的枝。也惟有苏武手持旌节活着，挺着，誓死不屈服。身上单薄的衣衫，饱经风雨的洗礼，支离破碎，仅能蔽体，已经失去它御寒的功效。寒风似箭刺入骨子里。苏武饥食野草，渴饮雪水，心中却依然操守着诺言：宁为玉碎，不为瓦全。誓死扞卫汉廷的威严。
悠悠19载，已是两鬓斑白的苏武，终于有了回国的机会。回到祖国的那一刻，他依旧手拄那件跟随自己19年，却又是色以褪尽的旌节，高拍头颅，激动的流下幸福泪水。苏武没有司马相如文章写的华美，也没有李广驰骋沙场的英勇，但他却默默的信守对祖国的诺言。北海牧羊的英雄气节，足以令他万古流芳……
孔曰“成仁”、孟曰“取义”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”苏武的英雄气节谱写一曲“威武不能屈，富贵不能淫”的正气歌。苏武的故事催我泪下，苏武的气节催我奋进。青山依旧，绿水依然，秋还是那样寒。走在秋风中的我终于读懂了何为“忠诚”，何为“英雄”。
《雁足起源于哪个故事》
汉武帝时,苏武以“中郎将”受命出使匈奴。这苏武，字子卿，杜陵（在今陕西长安县东南）人。他到了匈奴，办完外交事务，就应当回来，可是匈奴却借故把他扣留了。单于[chán-yú](匈奴称国王为“单于”)威胁苏武，逼他投降，他坚贞不屈，就被秘密送到北海（即贝加尔湖）附近去牧羊。单于对他说，“等到公羊生小羊的时候，你就可以返回汉朝。”意思是说永远也不放他回去了.
到汉昭帝时，匈奴又提出要同汉朝和好，汉朝要求放回苏武。可是单于向汉朝使臣撒谎，说苏武已经死了，无法送回。有个名叫常惠的，当年随同苏武出使匈奴，也被扣留了下来，他听说过苏武被送到北海牧羊的事，便把这个情况设法告诉了汉朝使臣。汉使于是也撒了一个谎，说汉朝皇帝在上林苑打猎，射到一只从北方飞到南方来的雁，它的脚上缚着一封信，打开一看，是苏武的亲笔，说他现在北海，并没有死。
单于听了，大惊失色，只得承认。就把苏武送回汉朝。计算他留在匈奴的时间，前后已经十九年了。
这就是民间流传的“苏武牧羊”的故事。《汉书•苏武传》有这段记载。由于这个故事，人们就以“雁足”为传送书信者的代称。古人本有以鲤鱼象征书信的说法，从此就更称书信为“鱼雁”，或说作“鱼肠雁足”。王僧孺（南朝梁人）有诗道：“尺素在鱼肠，寸心凭雁足。”亦作“雁音”或“雁帛”，柳贯（元人）的诗：“江驿北来无雁帛。”
《《留别妻》苏武原文和翻译》
留别妻
【两汉】苏武
结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。
征夫怀远路，起视夜何其？
参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。
【注释】
结发：这里是指古时的婚姻习俗。一种象征夫妻结合的仪式。当夫妻成婚时，各取头上一根头发，合而作一结，男女双方结为夫妻。
嬿（yàn）婉：两情欢合。及：趁着。
怀往路：想着出行的事。“往路”一作“远路”。
往：去，上。
夜何其：语出《诗经·庭燎》：“夜如何其？”是说“夜晚何时？”其（jī），语尾助词。
参（shēn）：星名，每天傍晚出现于西方。辰：星名，每天黎明前出现于东方。
参辰：宿。
辞：辞别，分手。
行役：即役行，指奉命远行。
生别：即生离。
滋：益。多。
爱：珍重。
春华：青春。比喻少壮时期。
来归：即归来。
【译文】
你我结发成为夫妻，相亲相爱两不相疑。
欢乐只在今天晚上，两情欢好要趁这美好的时刻。
远征人心里老惦记出行的事，起身看看深夜到何时？
天上星星全都看不到，走啊从此分别了。
奉命远行上战场，两人不知何时才能相见。
紧握双手长声叹息，生离别啊泪更多。
努力珍惜青春，不要忘记欢乐的时候。
如果有幸能活着，一定会回到你身边。如果不幸死了，也会永远想你。
【赏析】
此诗是一首抒情诗，前四句说夫妻恩爱，五句至八句写深夜话别，九句至十二句写黎明分手，最后四句写互勉立誓。全诗以时间为序，围绕夫妻恩爱，突出话别、分手和互勉。语言质朴明白，生动流畅。
开头四句从夫妻平时恩爱叙起，说明自结为夫妻之后，两相恩爱，从无猜疑，这样就为离别与相思，做了铺垫。三四两句，虽未明言离别，但从欢娱燕婉，仅有今夕的描写中，已透出夫妻即将分别的信息。既然夫妻在一起的时间不多了，良辰在于今夕，这短暂的时光就特别可贵，从惜时写惜别，虽未明言离别而离思已满。开头四句，委婉含蓄地写出了夫妻离别的凄苦。
“征夫怀远路”以下四句，叙述将要分别的景物。“征夫”乃作者自指，“远路”即去匈奴之路。此时作者王命在身，奉命使北，不得不割舍夫妻之情。也可能是王命急宣的缘故，诗人需要夙夜起身，故起观夜色，惟恐误了行程。仰观天际，看到参星与辰星皆已陨落，天色将曙，此时应踏上征途，别妻远行了。
“行役在战场”以下四句，正面摧写夫妻离别。首句点明去路，“战场”指匈奴统治之地，自秦至汉，匈奴成了北地主要的边患，可以说是个古战场，所以李白《战城南》云：“秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。”不过这次苏武使匈奴，并不是到这个古战场上去与匈奴打仗，而是因“送匈奴使留在汉者”，此处露出了伪托的马脚。既然去路是如此遥远，不管行役作战也好，出使也好，夫妻再相见是无有定期的，想到这里，夫妻之间惟有握手长叹，泪满衣襟，有不胜临歧之痛。
末四句写新婚夫妇临别时的相互郑重叮咛。其中“努力”二句是妻子对丈夫的嘱托，她要丈夫在行役中爱惜自己的青春年华，注意保重身体，同时牢记夫妻间的恩爱与欢乐，体现了一个妻子的关心和担心；“生当”二句是丈夫对妻子的回答：“若能生还，一定与你白头偕老，若死在战场，也将一直把你怀念。”表现了丈夫对爱情的忠贞不渝。这段对话，不仅展示了人物朴实、美好的内心，而且更充实了诗首二句中“两不疑”的内容，使全诗增添了一种悲剧气氛。前贤曾谓悲剧就是将美好的东西毁灭给人看，此诗正符合这样一种说法。男女相爱结为夫妻，原是人生中最美好的事，可是在残酷的兵役制逼迫下，它只能像一朵刚绽放即被摧残的花，转瞬即逝，无法追回。
历史上有许多写离状别的佳作，此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等，都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
【创作背景】
苏武年轻的时候是汉武帝的中郎将。公元前100年（天汉元年），匈奴向大汉示好，放回曾经扣留的汉朝使节，于是汉武帝便派了苏武率使团出使匈奴，送还被汉朝扣留的匈奴使者。临行前夕，苏武辞别爱妻，依依不舍，伤感地写下了一首诗。
作者简介
苏武（前140—前60年），字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安东南）人，中国西汉大臣。武帝时为郎。天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。
《2024高考作文预测：苏武牧羊 忠诚无恙》
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章(60分)
大马哈鱼原栖息于太平洋北部，在海洋里生活了三五年。为了繁殖后代，它们一定要历尽千辛万苦，进入江河，上溯到产卵场生殖。它们沿江而上，日夜兼程，不辞劳苦。不管是遇到浅滩峡谷或急流瀑布，它从不退却，冲过重重阻挠，越过层层障碍，直至游到目的地，找到自己的出生地——家园。大马哈鱼在前进中为了越过瀑布或障碍物时，以其尾部竭力击水，借高速游泳而向前上方斜跃出水面，跳往空中可达两三米。有些大马哈鱼经不起瀑布急流的冲击，便累死在那里。有些大马哈鱼虽然冲上了瀑布，但是也未必能到达目的地，因为浅滩处早有许多棕熊守在那里。只有幸运的大马哈鱼才能到达目的地。可是大马哈鱼经过长途跋涉，而且洄游时没有摄食，依靠体内储存的营养物质维持生命，加上生殖期间体力消耗，此时的大马哈鱼已经是体力消耗殆尽。因此生殖后不久，大马哈鱼便相继死去。一代代大马哈鱼就以这样生生不息的方式，回归家园，上演着悲壮的剧目。
请根据阅读后的感悟和联想写一篇不少于800字的文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
苏武牧羊，忠诚无恙
题记：《汉书》记载：”苏武留匈奴凡十九岁，始以强壮也，及还，须发皆白。”
一
公元前100年，汉朝使者苏武，奉大唐天子之命，出使匈奴国。“子卿，一路照顾好自己。”“是，娘，您也要照顾好自己。等儿回来，给你过八十大寿”，听着娘亲的叮咛，望着妻子的不舍，苏武用一笑掩住了即将流出的眼泪。毕竟，他是男子大丈夫。报国报民是他毕生的梦想。为了大汉的和谐，他带着希望和成功的信念上路了。
凉爽的秋风，轻柔地掠过脸颊，舒适而惬意，像母亲纤纤温柔的手指，安抚着孩子的面庞。苏武抬头望着蓝天，天空晴朗得万里无云，也许这是一种吉祥之兆吧。苏武哼着常听的曲子，看着家乡一点点消失在视野里。带着浩浩荡荡的队伍，他来到了匈奴。
二
一切都很顺利，苏武苦苦等待着回家的那一天。“嘿，我堂堂七尺男儿，怎能因一点小事忧伤？就快了，就快了”。这句话，他总是一遍遍说给自己听。其实，他又如何知道何时才能回到自己朝思暮想的大汉呢？风，有些凉意了，算算日子，已入冬了。苏武不禁又担心起娘的身体来。他是多么想立即回到家乡，回到娘亲的身边尽孝啊！
不久，匈奴发生了一场内乱，苏武的副使错判形势，擅自决断，站在另一边助威，结果受到牵连。单于大怒，本就生性多疑的他不能允许他人点点欺瞒。于是，将他们关押起来，受到了非人的待遇。
三
此时，曾为汉臣的李陵将军劝降苏武。“兄弟，我们曾同是大汉天子的子民，我只想劝劝你，何必放着荣华富贵的日子不要，非在这儿受罪呢？”“呸，你还好意思来劝我，简直是丢尽了大汉的脸面。可惜呀，一世英名的李广将军啊，怎么会有你这样一个孽子，不肖之徒，辱没先人的无耻之徒！去告诉你的大单于，我苏武誓死不从！”
“你，你，你，好一个苏武，你竟然敬酒不吃吃罚酒。你好好想想，他们早就放话过去，说你在这边投靠了单于，过着富贵生活。你的娘亲、你的妻子，你不想见吗？，想过着天伦之乐的生活，只有投奔大单于！” “卑鄙，无耻小人，李陵，你不得好死！”苏武双目圆瞪，骂着李陵。
苏武想着母亲淡薄的身体，妻子期盼的眼神，他有些动摇。这时，有一个声音回想在耳旁：“儿啊，娘不求你高官厚禄，荣华富贵，只求你一生平安。你一定要记住，大汉是你的家，好男儿要誓死报效朝廷啊！”
李陵见苏武决绝的态度，就讪讪地走开。大单于听到这个消息十分震怒，决定折磨苏武，让他欲生不能，欲死不可。关地窖，不给食物，放逐北海。扬言“等到公羊产崽，方可回家。”
四
贝加尔湖的狂野分外寒冷，饥饿，冰雪，数九隆冬，雪地冰天。他心中只有一个信念：就是死也要死在大汉，一定要活着回去，见天子，见娘亲，见妻儿....。.就是这个坚定的信念，他一把雪，一把毡毛，他竟然奇迹般生活过来了。令匈奴人震惊：他是神人，不可侵犯。
转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘盼儿，红妆守空帷。三更同入梦，两地谁梦谁？”就这样，两地都翘首以盼。苏武望着贝加尔湖潮涨潮落，望着雪融雪飞，使节的手棒被磨得光秃秃的，他心里却越来越亮堂，岁月早已把他的心海，涤荡得波澜不惊。
十九年，弹指一挥间。老单于死去，新单于即位，急需凶汉和好。随着大汉的强盛，有识之士也因势利导，结束战争，永远和平。
五
“宣汉朝使节苏武上——殿！”苏武手持磨得光滑的使节棒，穿着破碎的羊皮袄，满头白发，步履蹒跚。跪拜，交还使节信物。“苏武，朕这些年好想念啊！赐酒，赐黄金一千两”！
“陛下，臣什么都不要，就要回家给娘亲祭拜！就要汉匈永远和好，世世代代永不打仗！
【点评】
1.作者运用了叙事散文的“事件式”的写法，通过叙述描写苏武出使匈奴事件的始末，表达了苏武忠于大汉朝廷，渴望和平，反对战争的重大主题。
2作者善于场面描写。抓住了几个重要场面，详细描绘了：苏武出行的场面和环境、李陵劝降的场面、贝加尔湖畔艰苦恶劣环境的描写，传达重要信息是：信念能够战胜一切艰难困苦。
3.详略得当，精于细节，擅长对话和心理刻画。作者调动了一切可能手段，为描写人物服务。
4.卒章显志，结尾用被匈奴扣押十九载的苏武的话，揭示主旨，反对战争，珍爱和平的渴望。(冠华作文网)
苏武牧羊，赤胆忠肠
在一望无际的荒野中，你凄凉孤寂，漫天风沙中年弥漫在这片荒凉的被世人遗忘的土地之上，唯有一群羊儿与你为伴。天地间尽染黄沙枯草，瑟瑟的秋风中，荒野中几棵枯树，叶子在劲风中飘零，仿佛增添一丝丝微不足道的生机。偶尔，寂静的天宇中回荡起南归孤雁的声声哀鸣。
在羊群之中，两鬓早已斑白的你，仍然穿着从长安出使时的羊皮袄，早就破烂不堪，手中却依旧持着颜色褪尽的使节棒，面向南方，一双眸子，久久地眺望，神情地凝视。
当初奉诏，出使匈奴，带着汉匈结好的愿望而来，谁知因虞常事变，使节中的许多人被匈奴扣押。面对酷法严刑，有人选择了屈服，从而得到了荣华富贵。而你苏武，宁愿在地窖了受罪，宁愿抛弃一切优厚的俸禄，宁愿“渴饮月窖水，饥餐天上雪”，也不愿向胡人屈服！因为你内心深知自己时大汉的使节，大汉的子民，气节使你深爱着那片养育过你的土地。
你的固执终于将单于激怒。将你流放到北海放羊并放言，只要公羊能产下羊羔，你就可以回长安。多么可笑，多么荒缪啊！似乎回到中原的希望更加渺茫。孤寂之感遍布全身，思乡之情萦绕心头。然而，你依旧坚信总会有一天回到中原，回到大汉。
你的忠诚与坚忍打动了单于。他派早已降伏的李凌将军劝服你，希望能挽留。面对将门虎子言其：“老母终堂，生妻去帷”的不幸，潸然泪下的情景，以及投奔匈奴的种种好处时，你愤然起身，向李凌说明自己永不会向单于臣服的坚决。你的心中，已然坚守着当初的诺言：“宁为玉碎，不为瓦全。”说吧，你便拂袖而去。身后，仍旧留下李凌那道不解的目光。
你，苏武，那颗对大汉王朝的赤胆热诚，耿耿忠心，不屈不挠的斗志，被后代人称颂！
你，苏武，那牧羊战胜孤独寂寞与周遭环境恶劣坚忍与坚韧不拔的气概，令后人敬佩！
你，苏武，那不被富贵金钱所迷惑，不沉迷于功名利禄超然淡定的气节，令世人称赞！
历经十九载千辛万苦，当汉朝的使节接你回到中原的那一刹那，你的眼泪瞬间流下，汩汩的宛如一条潺潺不息的小河，将这些年所经受的苦难与悲伤，一同释放，化作春江都是泪。
昔日的长安是如此陌生，华灯初上，灯火辉煌，歌舞升平的景象，令你眼花缭乱。在一阵阵鼓乐声中，你全神贯注，肩上披散着花白的长发，在晚风中飘曳，穿着那件不堪入目的羊皮袄，散发着阵阵腥臊。你步履蹒跚走进大殿，双手颤抖将那“磨得光滑”的使节棒递到天子手上。一颗悬着的心终于落下，“苏武，你怎么才回来啊？朕都想死你啦！”你顿时，泪水充满眼眶，不知是欢喜还是悲伤....。.
你，苏武，造就了可歌可泣的佳话，你那铁血气概，令人铭记于心，你那铮铮铁骨和那颗赤胆忠心，将随着苏武牧羊的故事，千古流芳，永远铭记于后人之心。
【点评】
1.作者采用叙事类文题中的“片段式”写作法，开头文字，通过环境景物和人物工笔细描，营造一幅凄凉悲惨的秋景图，为人物出现和形象的展示，提供了背景和空间，使人物形象更加高大，神情更加严肃。
2.李凌劝降场面描写、回大汉上殿的场面描写，将主人公威武不屈，富贵不淫的崇高气节刻画得淋漓尽致。
3.第二人称对话，亲切自然；文中几处穿插的议论、抒情之句，恰到好处，深化和升华了中心。(冠华作文网)
《司马迁写《史记》典故》
苏武出使匈奴的第二年，汉武帝派贰师将军李广利带兵三万，攻打匈奴，打了个大败仗，几乎全军覆没，李广利逃了回来。李广的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战。单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住。尽管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵，但是匈奴兵越来越多，汉军寡不敌众，后面又没救兵，最后只剩了四百多汉兵突围出来。李陵被匈奴逮住，投降了。
李陵投降匈奴的消息震动了朝廷。汉武帝把李陵的母亲和妻儿都下了监狱，并且召集大臣，要他们议一议李陵的罪行。
大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。
司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。他虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人，也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死，准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答皇上。”
汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，是有意贬低李广利(李广利是汉武帝宠妃的哥哥)，勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的人强辩，不是存心反对朝廷吗?”他吆喝一声，就把司马迁下了监狱，交给廷尉审问。
审问下来，把司马迁定了罪，应该受腐刑(一种肉刑)。司马迁拿不出钱赎罪，只好受了刑罚，关在监狱里。
司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几乎想自杀。但他想到自己有一件极重要的工作没有完成，不应该死。因为当时他正在用全部精力写一部书，这就是我国古代最伟大的历史著作——《史记》。
原来，司马迁的祖上好几辈都担任史官，父亲司马谈也是汉朝的太史令。司马迁十岁的时候，就跟随父亲到了长安，从小就读了不少书籍。
为了搜集史料，开阔眼界，司马迁从二十岁开始，就游历祖国各地。他到过浙江会稽，看了传说中大禹召集部落首领开会的地方;到过长沙，在汨罗江边凭吊爱国诗人屈原;他到过曲阜，考察孔子讲学的遗址;他到过汉高祖的故乡，听取沛县父老讲述刘邦起兵的情况……这种游览和考察，使司马迁获得了大量的知识，又从民间语言中汲取了丰富的养料，给司马迁的写作打下了重要的基础。
以后，司马迁当了汉武帝的侍从官，又跟随皇帝巡行各地，还奉命到巴、蜀、昆明一带视察。
司马谈死后，司马迁继承父亲的职务，做了太史令，他阅读和搜集的史料就更多了。
在他正准备着手写作的时候，就为了替李陵辩护得罪武帝，下了监狱，受了刑。他痛苦地想：这是我自己的过错呀。
现在受了刑，身子毁了，没有用了。
但是他又想：从前周文王被关在羑里，写了一部《周易》;孔子周游列国的路上被困在陈蔡，后来编了一部《春秋》;屈原遭到放逐，写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了，写了《国语》;孙膑被剜掉膝盖骨，写了《兵法》。还有《诗经》三百篇，大都是古人在心情忧愤的情况下写的。这些著名的著作，都是作者心里有郁闷，或者理想行不通的时候，才写出来的。我为什么不利用这个时候把这部史书写好呢?
于是，他把从传说中的黄帝时代开始，一直到汉武帝太始二年(公元前95年)为止的这段时期的历史，编写成一百三十篇、五十二万字的巨大著作《史记》。
司马迁在他的《史记》中，对古代一些著名人物的事迹都作了详细的叙述。他对于农民起义的领袖陈胜、吴广，给予高度的评价;对被压迫的下层人物往往表示同情的态度。他还把古代文献中过于艰深的文字改写成当时比较浅近的文字。人物描写和情节描述，形象鲜明，语言生动活泼。因此，《史记》既是一部伟大的历史著作，又是一部杰出的文学著作。
司马迁出了监狱以后，担任中书令。后来，终于郁郁不乐地死去。但他和他的著作《史记》在我国的史学史、文学史上都享有很高的地位。
《苏武牧羊的典故》
匈奴自从给卫青、霍去病打败以后，双方有好几年没打仗。他们口头上表示要跟汉朝和好，实际上还是随时想进犯中原。
匈奴的单于一次次派使者来求和，可是汉朝的使者到匈奴去回访，有的却被他们扣留了。汉朝也扣留了一些匈奴使者。
公元前100年，汉武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者来求和了，还把汉朝的使者都放回来。汉武帝为了答复匈奴的善意表示，派中郎将苏武拿着旌节，带着副手张胜和随员常惠，出使匈奴。
苏武到了匈奴，送回扣留的使者，送上礼物。苏武正等单于写个回信让他回去，没想到就在这个时候，出了一件倒霉的事儿。
苏武没到匈奴之前，有个汉人叫卫律，在出使匈奴后投降了匈奴。单于特别重用他，封他为王。
卫律有一个部下叫做虞常，对卫律很不满意。他跟苏武的副手张胜原来是朋友，就暗地跟张胜商量，想杀了卫律，劫持单于的母亲，逃回中原去。
张胜很表示同情，没想到虞常的计划没成功，反而被匈奴人逮住了。单于大怒，叫卫律审问虞常，还要查问出同谋的人来。
苏武本来不知道这件事。到了这时候，张胜怕受到牵连，才告诉苏武。
苏武说：“事情已经到这个地步，一定会牵连到我。如果让人家审问以后再死，不是更给朝廷丢脸吗?”说罢，就拔出刀来要自杀。张胜和随员常惠眼快，夺去他手里的刀，把他劝住了。
虞常受尽种种刑罚，只承认跟张胜是朋友，说过话，拼死也不承认跟他同谋。
卫律向单于报告。单于大怒，想杀死苏武，被大臣劝阻了，单于又叫卫律去逼迫苏武投降。
苏武一听卫律叫他投降，就说：“我是汉朝的使者，如果违背了使命，丧失了气节，活下去还有什么脸见人。”又拔出刀来向脖子抹去。
卫律慌忙把他抱住，苏武的脖子已受了重伤，昏了过去。
卫律赶快叫人抢救，苏武才慢慢苏醒过来。
单于觉得苏武是个有气节的好汉，十分钦佩他。等苏武伤痊愈了，单于又想逼苏武投降。
单于派卫律审问虞常，让苏武在旁边听着。卫律先把虞常定了死罪，杀了;接着，又举剑威胁张胜，张胜贪生怕死，投降了。
卫律对苏武说：“你的副手有罪，你也得连坐。”
苏武说：“我既没有跟他同谋，又不是他的亲属，为什么要连坐?”
卫律又举起剑威胁苏武，苏武不动声色。卫律没法，只好把举起的剑放下来，劝苏武说：“我也是不得已才投降匈奴的，单于待我好，封我为王，给我几万名的部下和满山的牛羊，享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴，明天也跟我一样，何必白白送掉性命呢?”
苏武怒气冲冲地站起来，说：“卫律!你是汉人的儿子，做了汉朝的臣下。你忘恩负义，背叛了父母，背叛了朝廷，厚颜无耻地做了汉奸，还有什么脸来和我说话。我决不会投降，怎么逼我也没有用。”
卫律碰了一鼻子灰回去，向单于报告。单于把苏武关在地窖里，不给他吃的喝的，想用长期折磨的办法，逼他屈服。
这时候正是入冬天气，外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿，渴了，就捧了一把雪止渴;饿了，扯了一些皮带、羊皮片啃着充饥。过了几天，居然没有饿死。
单于见折磨他没用，把他送到北海(今贝加尔湖)边去放羊，跟他的部下常惠分隔开来，不许他们通消息，还对苏武说：“等公羊生了小羊，才放你回去。”公羊怎么会生小羊呢，这不过是说要长期监禁他罢了。
苏武到了北海，旁边什么人都没有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌节。匈奴不给口粮，他就掘野鼠洞里的草根充饥。日子一久，旌节上的穗子全掉了。
一直到了公元前85年，匈奴的单于死了，匈奴发生内乱，分成了三个国家。新单于没有力量再跟汉朝打仗，又打发使者来求和。那时候，汉武帝已死去，他的儿子汉昭帝即位。汉昭帝派使者到匈奴去，要单于放回苏武，匈奴谎说苏武已经死了。使者信以为真，就没有再提。
第二次，汉使者又到匈奴去，苏武的随从常惠还在匈奴。他买通匈奴人，私下和汉使者见面，把苏武在北海牧羊的情况告诉了使者。使者见了单于，严厉责备他说：“匈奴既然存心同汉朝和好，不应该欺骗汉朝。我们皇上在御花园射下一只大雁，雁脚上拴着一条绸子，上面写着苏武还活着，你怎么说他死了呢?”
单于听了，吓了一大跳。他还以为真的是苏武的忠义感动了飞鸟，连大雁也替他送消息呢。他向使者道歉说：“苏武确实是活着，我们把他放回去就是了。”
苏武出使的时候，才四十岁。在匈奴受了十九年的折磨，胡须、头发全白了。回到长安的那天，长安的人民都出来迎接他。他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里拿着光杆子的旌节，没有一个不受感动的，说他真是个有气节的大丈夫